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李香儀◎碎心曲不碎心
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(1)
約定（十三月）
本文作者為
李煒《碎心曲》
之編輯
【編輯手記】
碎心曲不碎心
◎李香儀
這是一本有門檻的書。
道德上，或知識上，它都帶有一定的深度。
分析一部文學作品是否真能引發自殺效應。
深思最嚴肅的哲學問題：自殺的原因到底為何？
探索最難用言語描述的音樂：從情歌談到不諧和音，究竟雜亂的音符該不該從社會上被消滅，音樂這門藝術，是由知性的阿波羅管轄，還是能稱為感性的「狄奧尼索斯的藝術」？
不管讀幾遍這本書，總是在腦中被不同的思緒撞擊。每次都有不同的領悟。每次，又很怕體會不到作者的真意。只能感歎：他的構思繁複疊沓。
自殺，要不就被人美化，要不就引起同情。
《碎心曲》看似吹捧死亡之美，書中提到的自殺人物卻給人一種荒謬感。
瘋狂的種族歧視者，猶太籍的魏寧格，精心設計在貝多芬去世的房間內自殺，他的作品《性與性格》因此大暢銷，甚至影響希特勒和十九世紀整整一代歐洲的藝術家和知識份子。而作者清楚地點出他的「死亡姿態」造就了這一切：
要是他沒有在那間租來的房間裡搞出那一場告別演出，我們可能連他的名字都不會耳聞。
從這一點看來，《碎心曲》並不是魅惑人結束生命，而是點醒世人，自殺有麼多矛盾。但，我並不懂作者的用意。
癡愚的我，一開始讀《碎心曲》時，心中縈繞一堆「鉛灰色的沉悶句號」。
我之所以怯步，是因我深怕自殺。
生活之苦之煎熬，本來就超乎想像的多。讀了《碎心曲》，會不會學了書中人物：葉賽寧、馬雅可夫斯基、魏寧格，把人生活成一齣鬧劇，把自己演成一個死亡表演者，用「句號」告別一切煩心事物？
我真怕死。更怕失去了生活的動力。
忽而翻到目次，跳出文字牢籠，我突然看出此書想描寫的生命之歌。
原來！第一篇「句號（a 小調）」，指的是自殺者幻化成一顆顆鉛灰色的沉悶句號，和這世間話別；第二篇「下行（C調）」，自殺者的靈魂透過文字傳譯出來，撞擊我的心，一直要把我往下拉扯。到了第三篇「職責」，我又從中理解：生命如果是一種職責，對蘇格拉底、塞捏卡而言，他們的死亡卻是種責任，出於勇氣，為了維護尊嚴。在他們的死亡場景，播放的根本不是沉鬱憂傷的音樂。
一篇篇覽讀下去，我發現自殺者的「演戲」姿態被點破了、縈繞在絕望者心中的「魔力」音樂被分析清楚，直到最後一篇「哭笑（C大調）」，我終於明白：
人不需要用「句號」揮別這世界，只要以「哭笑」的態度迎向人生。
此書的巧思還不只這些。
兩字一組的極簡篇名，搭配音樂的調性旋律，越讀，越覺得滋味十足。
a小調，是曲調中最適合表達悲傷的樂調，作者把它擺在第一篇「句號」；C大調，是最明快、清朗的樂調，作者將他與最後一篇「哭笑」做搭配。
若要為自己的人生配樂，誰不希望這首曲子：從地獄上行，升上煉獄，再升上天堂；從悲傷、絕望，一路吟唱到成功、喜悅呢？這樣看來，《碎心曲》書名看似碎心，卻是一首上行之歌。
另外，《碎心曲》英文書名直譯成「酒神之歌（Song of Dionysus）」，酒神名字的另一個直譯是：「提供解脫者（ho lysios）」。酒神（狄奧尼索斯）的精神雖然是癲狂、混沌，帶著野蠻、兇惡的力量，卻被阿波羅的知性限制住，使魔力在你我能控制的範圍中。這本書看似以酒神之歌的「音樂」為主題，卻一再探討生命真意。
樂評家焦元溥，他也為此書留下了短評：
雖不是主角，在《碎心曲》裡
音樂當配角卻當得如此美麗，
美在巧思獨具，又美得理所當然。
《碎心曲》為我們演奏了一曲繁複的交響曲。它提醒我們去「聽」，聽見自己的主題曲。
遺憾的是，編輯《碎心曲》過程中，李煒的母親曹又方女士驟逝。死亡突然逼近，新聞媒體大幅的報導中，死者卻恍如在世，不斷以自己生命的主題曲，對世人訴說她的人生價值觀，與看淡生死的超然。我突然覺得，死亡的毒鉤徹底的被打敗了。生命，和生活的信仰亙古永恆，只要熱情、真切地活過一回，鉛灰色的沉重句號幾時來，都無礙於生命之美。
母逝後，李煒仍得堅強起來，與我們開會，編輯母親遺作和自己的書。開會時，一絲無聲沉默經常席捲而來，一次次中斷了我們與作者李煒之間的語句，讓人無法不感受到他的碎心。
在這段時間中，聯文的同仁們陪他一路走來，為他提供僅有的一點小協助：編輯一本將在告別式上贈送的紀念冊，選粹曹又方女士的生命佳言。根據曹女士遺願，在聯合文學同時推出
曹又方的遺作《瀟灑過情關》
、獨生子
李煒的《碎心曲》
。
我想以曹女士的一句話，總結我編輯《碎心曲》過程中的體悟：
「死亡的雙手，許多時候，竟然不是在毀滅事物，而是在推動、造就和重生。」
願讀者都能享受這本書中的智慧與深意。
◎作者簡介
李香儀／
喜歡學習語言，熱愛編織小物，著迷於閱讀沉思，容易被文字感動的聯文小小編。
本文於 修改第 3 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=78&aid=3387811
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