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呂政達◎自我陶醉，有何不可？
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◎本文為呂政達《異考錄：一個作家的玩物壯志論》自序

自我陶醉，有何不可？

萬物萬事皆可考，考是發現人生驚奇的第一步，那麼，第二步呢？考者，乃對事物狀態懷有好奇之心意者，……嘿，等等，別再自我陶醉了，這只是一本叫做《異考錄》的書的序，別忘記你正是這本書的作者，開宗明義，請先給「考」來上一考。還有，你有資格作「考」嗎？

「考」考？當年許慎《說文解字》一出，「轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。」「考」、「老」從此就如連體兒，形象不分。「老，考也。」「考，老也。」考考一事到此功德圓備。

「老」字是取其形，怎麼看，都像一佝僂老者屈膝而坐，似乎人老了後關節活動方面有些問題。望形生義，歷代考據「老」字時常有誤會。文字學者董蓮池在《說文解字考正》發現有個甲骨文，在老字頭下收了個頭上帶著大帽子，軀體向前傾像老者形體的字，向來以為是「老」的甲骨文，後來才考正是個「瞽」字。我們若就此事考上一考，難免得出這樣的心得：殷商時代的老人大概都提早得老花眼，常常瞇眼伸頭，難怪文字學者一誤數千年。

「老」字若取其姿形，轉注過來的「考」恐怕是取其資格：在一個老人掌權數千年的封建社會裡，惟「老」才有「考」的資格，這裡的「考」有「考別人」和「考據」的意思，一事一物若有疑義，最後總由「老」者出面說了算。當今已無耆老知者，那就查書吧，古人寫的書，當然更「老」。

若將這兩字當做一個人生的動力學，其實比較接近這本《異考錄》所主張的精神：惟有經歷「考」（考據、對事物起源的好奇），才能成為「老」（資格、資歷、經驗）。「考」字其實有其姿形，看來像這老者終於勉力站起，努力想挺直腰，用其日漸迷惘視力細察某物紋理，動用有限的腦力想參透原由，他拔出腰間佩劍，縱使只剩劍鞘仍有昔日餘威，四下茫茫，風中顧盼，我們當為天下考者喝聲采吧。尤其，請想像一個沒有電力概念、相對論、股市經濟原理，眼前也沒有GOOGLE或維基百科的純考年代，這聲采更該喝得響亮些。

活在GOOGLE裡，我們還需要「異考」嗎？嘿，沒有你自己的「異考」，你這個人活著做什麼？只為了成為下一個點進GOOGLE的阿拉伯數字嗎？「異考」顯現的是每個作者學習、好奇、關心和存在的痕跡──就如我這個作者在這本《異考錄》所示範的，異考就是我的生活領域，我的故事，我的訴說和視域。每個人的《異考錄》就是一種活在「多倍數」時代裡自我陶醉的方式，通過這本書，我邀請你也來試試看。

不同的作者就會寫下一本不一樣的《異考錄》，所以，才稱為「異」嘛。發明數獨電腦程式的英國人韋恩‧顧德曾說，他是「那種一走進圖書館，對第一眼看見的事物就發生興趣的人」，顯然，我離此境界尚遠，走進圖書館我總要繞兩圈才能勉強找到感興趣的書，顯然，這是我沒有發明數獨的原因，值得多考上一考。

作者簡介：

呂政達

台大碩士，輔仁大學心理系博士生。曾長期在報社任職，擔任記者、副刊主編和總主筆等工作，現任《張老師月刊》編輯總監。寫過《走出生命幽谷》、《丈夫的秘密基地》、《怪鞋先生來喝茶》、《與海豚交談的男孩》等書。接連得過時報文學獎散文首獎和評審獎、聯合報文學獎散文大獎、梁實秋文學獎散文第一名和第二名、宗教文學獎短篇小說評審獎和散文首獎、中國時報開卷好書獎美好生活推薦書、花蓮文學獎首獎、林榮三文學獎散文首獎等。作品曾選入台灣三十位代表性散文作家選集。

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