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林文義◎文學書
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rainstream
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藍色筆記

◎本文引自《迷走尋路》


若我書寫一片壯濶之海,陰晴有別,季節相異;如何像畫幅上的油彩與線條融合,以文字感知冷暖、潮汐,綠和藍之漸層乃至於透明……苦思追索海最真實地初貌。

若我書寫一飄流之雲,光與影的映照及其投射;冷凝或是溫潤,彷彿風吹過心頭,試圖詮釋一種物理學上的水氣形成,卻必得發自於感情的流迴,讓雲具有生命。

文學究竟是抒其已見,全然主觀地思考,或者延展為人間浮世的記載?前人言之:文學有時比歷史還要真實。大我和小我之間撕扯、辯,或如評家所說的「結合了陰柔的本體與對粗獷的嚮慕,希臘神話中集陰陽二體於一身的半人馬」?莫衷一是的眾聲喧譁,難以定論。

我問文學的定義為何?它答我:不渝地書寫。

不渝的書寫,若有盲點該怎麼解決?文學不曾給予我妥切的答案。如同溯河而,追尋源頭的舟子,以歲月、青春試圖償還文學所賦予地苦刑或恩寵;像是置身於某種秘教的儀式,書寫的文字形塑成體,靈魂和心血架構為永遠未知地凝態,神話中的借火者,照亮世間或焚燒自我?

文學比愛情,更令人匪夷所思,彷彿長久之夢魘。

但這夢魘就是如此蝕人,有時驚心動魄,有時迷魅難解,像置身於千潯深海,卻不曾溺陷窒息,成了鰓人,靜靜地飄流,或舒緩,或躁動,悲歡交熾,終至無言。

文學要書寫者,不斷地殺死昨天的自己。反思生命之本質何在?在不美的紅塵,以文學修行;葉石濤說是「天譴」,郭松棻形容文學是「把生命剔出白脂,苦心找尋著一種文體。」在最黑暗、沉淪地亂世,文學是暴雨狂風吹襲之下,佛陀座前那盞因至愛至敬,永不熄滅地燭光。



孤獨,是文學巨大地力量。我如此堅信。

悄靜子夜,星光稀微,燈下,我依然不渝書寫,因為愛,因為相信。雖然此一年代,文學如此蕭奈,孤獨之心卻要更加地華麗;公義在灰晦未明地亂世阻匿,謊言與惡質被扭曲成主流,人與人之間的溫暖與涵容竟為邊緣,真情實意地文學,猶如暗夜燈光,為絕望尋之美之典範。

不讀文學的心,盡是粗暴、蠻橫,自以為是地法西斯。權力有時亦會讓文學為之噤聲,譬如:制約。譬如:自限。甚至販賣自我文學良知,甘於御用寧為虎狼之人。失格的心,如何仰望文學之神地殷地眷顧?懼於孤獨,喜做弄臣,雖說我手寫我心,卻流於權力者的喜鵲之名。

文學乃是異議,不合時宜,格格不入亦為本質。文學之可感在於探尋真情,之可貴在於堅持著不妥協之姿,猶若飛鳥之雙翼,自在悠遊,沒有邊境之束縛,兀自啁啾,兀自翱翔,孤獨雖苦卻亦有甘泉於心,那是最堅實地信仰;只求不渝之書寫,就是自我完成地生命允諾。

生命何其緲微,文學卻足以深邃詮釋其受想行識。詭譎多端、人心隱惡的紅塵行走,或說不免自傷傷人,僅有文學是無償之慰藉,在生命最無助、低陷地黑暗時刻,或願書寫,或願閱讀,文學永遠是豐美地救贖之良方。

因此,孤獨並非沉墜,反而是提昇了文學凝集地主力,以之修身、省思,值得歡喜讚嘆。



置身於我們的流域,耽美於文學之自在自足,是終生最美麗、昂然地印記;猶若對佛陀般堅信不移地抄經記典,此一莊嚴宣示,只有敬慕文學之人方能深切體驗。

來回於浮世之繁華或落拓,潛心於人性與佛性糾纏,拈花微笑或是暴虐私慾,文學是永遠之長明燈,映照年華地荒寒與繽紛,在無盡地書寫與閱讀之時,啟示及其懺情皆無從閃躲,文學如鏡,要將自我去塵留淨,還若嬰孩。

我從家居小巷漫行過街,秋陽似酒,金風舒暢,巷間兩旁的菩提樹葉,譁然作響;心形葉片風鈴般地歌唱,心中盈滿甜密地幸福。憶及摯愛的戀人亦在書寫中,由於文學結緣,相知相惜地互許文學為媒,真情作伴,因為她懂得。在歲月滄桑,千帆過盡之後,文學召喚我們,共生一體眸回首,原來,緊密地心,就是文學最後的眷愛。

舉目綠音盎然地菩提葉,若海壯闊之浪濤,我將如何描述?說每一片葉子都是一首幸福之詩。午後暖陽金黃,成熟、豐盛地麥穗顏色,若能集字成文,正是秋日最美麗地收穫。就算伙思書寫,脅下挾著一冊文學典籍,靜坐於蒼鬱地菩提樹下,翻看幾頁,亦是與作家心領神會。

文學大河,彷彿前世熟稔,要在今生重逢。雖說人間苦澀,沉落無以遁逃之貪嗔癡,文學恰如佛經,要你以書寫及閱讀修行。字句之間,或為怒目金剛,或為慈眉菩薩,淨心為首題,縱入摩障,亦能以文學予以告解、掙離。

子夜眾睡,唯書寫或閱讀之人獨醒,逐字循行尋去,自有淨土燦華,佛陀所示之「無我」,不就是無私之慾,且度他者,那麼文學的佛性,多少亦能救人無數了。




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