網路城邦
回本城市首頁 陸游
市長:馮紀游陸游:語蓮  副市長:
加入本城市推薦本城市加入我的最愛訂閱最新文章
udn城市文學創作散文雜記【陸游】城市/討論區/
討論區不分版 字體:
看回應文章  上一個討論主題 回文章列表 下一個討論主題
頑石化淨石~~第三程(馮紀游)
 瀏覽2,238|回應11推薦5

馮紀游陸游:語蓮
等級:8
留言加入好友
文章推薦人 (5)

龍女CHANG, HSIU-FEN
protonwalker韓國孩子
亓官先生
陸游2號:語蓮
馮紀游陸游:語蓮

風車巨人佇立原野中像老和尚的身影

逍遙閣主云:千佛山佛教基金會於2020年11月17日出版一本彩色精印鉅著《人間有約:雲公老禪師圓寂十週年紀念專輯》共711頁,134篇文章(參見下圖),作者七眾弟子152人,由閣主好友釋若知法師(參見延伸閱讀)主編。承她不棄邀稿兩篇分刊於:p.268〈你還有恨嗎?〉(註1及p.342〈頑石化淨石 第三程〉並於今年77歲的最後一個生日收到賜贈作者的兩冊,福緣匪淺。下附加註改編後的〈頑石化淨石 第三程〉供好友們賞閱:

(註1469 你還有恨嗎? http://blog.udn.com/jfeng13x/154784198

 頑石化淨石~~第三程

作者:馮紀游

~~紀念恩師白雲老和尚圓寂十週年作~~

  話說太公助武王滅紂,設壇封神之後,也飛昇天界。玉帝命六丁六甲,在七層雲帶上為他建座玉闕,安享天樂,但他仍掛心下界社稷,每隔十天半月就化身下訪(註:天上一天,地上十年);通常都是駕著五色祥雲,穿過數層罡風雲帶之後才隱去光華。大約在一甲子之前,飛到蓬萊仙島上空,看到一群美麗的鐵鳥。運起天視、天聽,方知鳥名 F-86註2)。愈看愈喜歡,就以仙法複製一隻當坐騎,隨著科技進步,也不斷更新設備,早已擁有直升、直降、隱形、消音、自動駕駛及10馬赫超音速 …… 等等,數不清的功能。最近更以人類尚未研發成功的量子電腦,連上神州發射的量子衛星,鎖定全球通訊網,不需運天視天聽,一切現世相都在天幕上隨念顯現 …… 唯一不變的是外形,因為太喜歡 F-86 的美姿,又有仙法護持,不在乎流體力學的限制。

  這天,太公隱形飛至亞伯達大草原上空,掠過那十道虹橋(註3,卻見那塊臭石頭,溜到這裡在白絨球堆中打混,逗著三隻小羊追逐蹦跳,玩得不亦樂乎…..

(註2122怪人與智者啟示錄六則之三(頑石化淨石)http://blog.udn.com/jfeng13x/89585596

(註3參見:「五行世界夢幻之旅(1漫遊土世界」一文末段 http://blog.udn.com/jfeng13x/80825453

  太公心想,頑石再這樣下去不是辦法!

   動念間,現出 F-86,並在機尾拖個長布條,上面寫著:何不效善財童子五十三參?

   慢慢地從頑石眼前低空「游」過,若魚游大海,萬物不驚。

  頑石見到,立即醒,似有悟,乃發羔羊吼:老叟何以教我?

  太公欣慰,心想:嗯!頑石點頭矣!

   飛下去,拉著石化人的手,說:來!先帶你去五層雲帶,參訪五姑娘!

  五姑娘的翠谷,太公是熟路,穿過一片 Sequoia 巨木陣,豁然開朗,綠野上,瑤草琪花,鹿兔不驚。盡頭處,豎立著一座百仞玉崖,崖下傳來瑤琴仙樂,詩情畫意盡入耳中,正是「素手輕撫瑤琴遠」(註4

(註4參見:81 聯吟靜遠集 http://blog.udn.com/jfeng13x/85727892

  五姑娘聆聽客意,略作沈吟,說:日前借得西王母的「山河社稷圖」,且演一段「西班牙之歌」吧!

  玉壁上半剎時現出一幅「女舞圖」;下半影像流轉,則是西班牙的山川地貌,歷史、文、哲、風俗的更迭,栩栩如生,纖毫畢現…..

  這「山河社稷圖」的妙用,超越俗畫,其量子電腦程式,能使播放者隨其意轉。演出的是,五姑娘為啟發頑石,攝放的大千世界縮形!

  沈寂半響,石化人問:「女舞圖」何所云?

  太公吟道(註:好友航迷老叟贈詩)

  舞孃聳肩抬頭,眼神落寞,表情冷漠

  但肢體的每一次擺動卻都充滿了激情,

  手隨著皮鞋踢踏地板的聲音

  有節奏的擊打著,

  她不斷的撩起長裙,

  身體隨著舞步不停轉動,

  裙擺飄飄,

  宛如綻放的花朵;

  性感的後背,

  婀娜的身姿,

  佛朗明哥那火熱的舞步,

  有如吉普賽人靈魂在呐喊。

   ……………….

  靈魂在呐喊!

  五姑娘的心意,老叟盡識,低聲說道:

   老叟!感謝您!相贈這一程,如此美妙的航行。

  …………

  石化人背著雙手,在如茵綠氈上獨自徘徊,似在所感,沈思中不見瑤花鹿兔,早忘了老叟與五姑娘的存在

   …………

  翠谷無歲月,不知過了多少天…………

  只聽一聲羔羊吼:

   頑石今化淨石也!

   原來五姑娘和老叟欲示頑石者,乃:

大千世界變幻無常,欲自「相對二法」脫穎而出,以體悟「不二」真諦,需先自老和尚的示現中明確方向,再效「善財五十三參」,自怪傑與智者們的歷程中,汲取知識經驗,當作「己思」的參考,當可縮短人間「苦路」的行程,早些卸下框框,或有證道之機!

淨石反覆回味著「山河社稷圖」所示之「西班牙之歌」(註5……

(註5117西班牙之歌 (琴) http://blog.udn.com/jfeng13x/89136249

有契機則誌之:

第三程:頑石化淨石

羔羊吼如綿羊般輕柔,只聽得……

西班牙大平原上

飄舞著濛濛細雨

白色的天幕

閃過古今江山人物

 

雨過天青 白雲閒逸

懷古思今

悠悠雲水 雲水悠悠

風車巨人的側影

那是?

禪和子!

 

披著白袍 頂著黑笠

鶴立在原野中

悲憫地轉動著法輪

慈祥地守護著七眾弟子

 

賜予

比美酒更香醇的甘露

比歌舞更純淨的安樂

無上的智慧

無盡的慈悲

期盼著我們

揮起慧劍 斬除心魔

 

那響徹雲霄的

歡呼

喝采

將來自十方諸佛

因我終臻靜、淨

佛山編註:<頑石化淨石>本篇之所以為第三程,是化成的完結篇。其過程<頑石化淨石之路>第一程、第二程已分別刊於《千佛山雜誌》2020年5月及6月兩期中。

參見逍遙閣:

451 頑石化淨石之路~~第一程:不結緣(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/135052484

456 頑石化淨石之路~~第二程:人法(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/145067454 

延伸閱讀:<釋若知與我>

14 菩提寺大潭埤送知師 http://blog.udn.com/jfeng13x/80583896

35 因、緣、果(三)法師談緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82330201

36 千佛菩提緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82331975

42 聆聽同儕 http://blog.udn.com/jfeng13x/82665963

66 歡喜承受與斷滅 http://blog.udn.com/jfeng13x/84029371

71 冥王星二部曲:「瀟灑走一回」後記 http://blog.udn.com/jfeng13x/84352942

78 同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070

405 從大貝斯公鴨嗓到兩個半八度 http://blog.udn.com/jfeng13x/125171772

462 人生不必認真(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151058034

463 敬覆「人生不必認真」的留言(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151393484

470 再覆「人生不必認真」(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/155094678

本文參考文章:

117西班牙之歌 (琴) http://blog.udn.com/jfeng13x/89136249

116怪人與智者啟示錄六則之一(不結緣) http://blog.udn.com/jfeng13x/89053656

118[註:本文乃「羔羊吼」的出處]怪人與智者啟示錄六則之二(人法)http://blog.udn.com/jfeng13x/89256848

122怪人與智者啟示錄六則之三(頑石化淨石)http://blog.udn.com/jfeng13x/89585596

124怪人與智者啟示錄六則之四(他我;第四把壺)http://blog.udn.com/jfeng13x/89685367

125怪人與智者啟示錄六則之五(一音說法) http://blog.udn.com/jfeng13x/89789657

126怪人與智者啟示錄六則之六(老和尚的生魚片、烏魚子) http://blog.udn.com/jfeng13x/89900244

60 九方諸佛? http://blog.udn.com/jfeng13x/83699810

本文網址連結:

頑石化淨石~~第三程(馮紀游)

http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767 

.

.


回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘

引用
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7110693
 回應文章 頁/共2頁 回應文章第一頁 回應文章上一頁 回應文章下一頁 回應文章最後一頁
百家樂必勝絕活 學會這一招經典『百家樂技巧』,讓你賭桌勝率提高80%
    回應給: 馮紀游陸游:語蓮(jfeng13x) 推薦0


https://tha5858.com
等級:2
留言加入好友

 

百家樂至今到來可說是線上家喻戶曉一定要推薦博弈遊戲,百家樂玩法很簡單也可以很困難,但最簡單的玩法來講就是下注「莊」、「閒」、「和」的遊戲而已,但想不透的就是怎麼還會有人百家樂一直輸?

因為你們沒抓到重點或抓錯重點,因為會玩跟會贏是不一樣的!

今天我來就是要獨家傳授百家樂攻略秘笈,讓各位施主們可以跟著暢遊真人百家樂的美好博弈世界,此百家樂密技不管新手老手通通都受用一起靠百家樂賺錢賺飽飽,百家樂贏錢很簡單並不需要求大師給撇步,也不需要拜神拜佛求明牌,這樣太累了吧!!,只要靠這最簡單、最簡單、最簡單的方法來百家樂籌碼分配就讓你一路穩穩當當贏到叫不要!

倍壓法策略玩法:簡單來說就是不管在任何一個壓大或壓小的局面裡,不斷的固定只壓某一單邊,每輸一次就把輸錢的數目乘上兩倍,一直乘上兩倍、一直乘上兩倍、一直乘上兩倍直到贏為止再回到一開始的金額下注,這種玩法可以將前面所輸的金額全部都贏回來,而且還會贏超過第一次所壓的百家樂投注金額!但是切記要看自己的本金的有多少,不然本金不夠最後連本帶利都賠進去,這可是大失血

倍壓法公式舉例說明:第一局下注($100)輸了,第二局就要下注是第一局的兩倍($200),第二局輸了,第三局下注的金額是第二局的兩倍($400),只到贏為止再在還沒贏之前都是這樣以此類推,贏了後再把百家樂籌碼減回至第一局的注額($100)。這種玩法被很多賭客稱之為「百家樂必勝賭法」可是在這要提醒大家,就像我說的要看看自己的本金,如果荷包不夠厚的小資賭客,建議適量控制使用這種百家樂玩法,掌握好停損點與金額,否則可能百家樂還沒贏錢就先把籌碼噴光光,那可就直接掛點啦!!就準備要吃土了!!所以切記請注意自己的本金。

註冊加入立馬領168現金

首次儲值加碼送500現金

介紹朋友來再送588現金

跳槽而外在多領一比

保證出金

天天提款

火速出款

業界最猛

📌想了解請加賴LineID:cyx5528

https://line.me/ti/p/5KObHS2mdG

📌保證出金推薦

https://tha5858.com

📌YouTube網址

https://www.youtube.com/channel/UCD1Au_wqLTWCn6x9GenL1Aw

📌YouTube網址

https://www.youtube.com/channel/UCyLwgVzDzwKH2AC4mOwuMEQ

📌社團:https://www.facebook.com/groups/866405663999131/

📌粉絲專業:https://www.facebook.com/106839071167870/posts/266770728508036/?d=n
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7145251
Yesterday was great. Today is better(回應 mate)
    回應給: 馮紀游陸游:語蓮(jfeng13x) 推薦3


protonwalker韓國孩子
等級:5
留言加入好友

 
文章推薦人 (3)

陸游2號:語蓮
馮紀游陸游:語蓮
protonwalker韓國孩子

本文出自逍遙閣:

475 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767



出處: 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) - 陸游 - udn城市 http://city.udn.com/73234/7110693#ixzz79VY8aYwY   .

3樓. mate : 鬧事圍事臺灣行 !
2021/06/13 17:51

..

.......................................................................................

馮紀游陸游:語蓮 於 2021/06/14 16:32回覆

Yesterday was great. Today is better! 微笑 

讚啦開心

參見逍遙閣:

451 頑石化淨石之路~~第一程:不結緣(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/135052484

456 頑石化淨石之路~~第二程:人法(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/145067454 

延伸閱讀:<釋若知與我>

14 菩提寺大潭埤送知師 http://blog.udn.com/jfeng13x/80583896

35 因、緣、果(三)法師談緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82330201

36 千佛菩提緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82331975

42 聆聽同儕 http://blog.udn.com/jfeng13x/82665963

66 歡喜承受與斷滅 http://blog.udn.com/jfeng13x/84029371

71 冥王星二部曲:「瀟灑走一回」後記 http://blog.udn.com/jfeng13x/84352942

78 同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070

405 從大貝斯公鴨嗓到兩個半八度 http://blog.udn.com/jfeng13x/125171772

462 人生不必認真(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151058034

463 敬覆「人生不必認真」的留言(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151393484

470 再覆「人生不必認真」(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/155094678

本文參考文章:

117西班牙之歌 (琴) http://blog.udn.com/jfeng13x/89136249

116怪人與智者啟示錄六則之一(不結緣) http://blog.udn.com/jfeng13x/89053656

118[註:本文乃「羔羊吼」的出處]怪人與智者啟示錄六則之二(人法)http://blog.udn.com/jfeng13x/89256848

122怪人與智者啟示錄六則之三(頑石化淨石)http://blog.udn.com/jfeng13x/89585596

124怪人與智者啟示錄六則之四(他我;第四把壺)http://blog.udn.com/jfeng13x/89685367

125怪人與智者啟示錄六則之五(一音說法) http://blog.udn.com/jfeng13x/89789657

126怪人與智者啟示錄六則之六(老和尚的生魚片、烏魚子) http://blog.udn.com/jfeng13x/89900244

60 九方諸佛? http://blog.udn.com/jfeng13x/83699810


.

.

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7143626
冥王星二部曲:「瀟灑走一回」後記(馮紀游)
    回應給: 馮紀游陸游:遠古母愛及悼大哥(jfeng13x) 推薦3


馮紀游陸游:語蓮
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (3)

protonwalker韓國孩子
陸游2號:語蓮
馮紀游陸游:語蓮

本文出自逍遙閣:

475 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767

延伸閱讀:<釋若知與我>

71 冥王星二部曲:「瀟灑走一回」後記(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/84352942

新視野號探訪冥王母子

 

冥王星二部曲:「瀟灑走一回」後記

 

作者:異人

 

神祕的冥王啊,地球人找了妳100年!

妳那朦朧的臉龐,和那嬌小的身軀,還抱著個大娃娃,

挑起了多少好奇與爭議?!

新視野號飛十年,掀起妳的蓋頭來,

讓地球人看清楚妳的真面目……….

可憐的地球人啊,能夠看清楚自己的真面目嗎?

 

  學佛的路,常是孤獨的,不像在學校讀書時每天都有一班同學齊聚一堂。這九年來,幸得三五好友,可以經常討論,隨時交換學佛的意見和心得。

 

在寫「瀟灑走一回」時,因係即興隨筆,未曾深思,其中有句「佛法修行是自私的」,沒有註明是引用老和尚的話,也沒有說明此語的特殊背景和意義,這樣自以為「反正大家都知道我在說什麼」的偷懶陳述,其實有很大的瑕疵。

 

首先,未註明引用的出處,已落入學界不容許的「抄襲」;其次,讀者從字面上直接感受到的,不一定和作者相同,可能會是泛義的解釋及聯想。

 

  一位好友(釋若知)立即指出這個弊病:如果讀者認為此語是作者廣義的泛指,必會生起以下的反應:

 

  佛法的修行豈是自私的?這是大前提的錯誤!

 

  因為佛法的修行是為了“覺”,“覺”什麼?覺「心佛眾生,三無差別」、覺「眾生皆有佛性,眾生皆可成佛」、覺「欲為諸佛龍象,須先做眾生牛馬」等等不一而足;但覺的主人翁是誰?誰去覺?誰需要覺?誰要覺悟誰就要修行!這是天之經、地之義;就像誰餓了誰吃飯一樣,誰能替人飽?所以修行路上忘了“我”可不行!又怎能說這是自私呢?!大德謬矣!只不過菩提道上悟得有高低,有僅止聲聞、緣覺,有到菩薩十地(十個次第),還有直契佛乘者,這關係到修行的層次;然而佛菩薩度人的終極目標是甚麼?佛 ─ 自覺覺他,覺行圓滿;菩薩 ─ 修行覺悟的有情眾生,旨在但願眾生得離苦,不為自己求安樂,還能說修行是自私的嗎?如果說自私,正是大德尚未契入故!

 

  他又說:

 

「佛法修行是自私的」這句話,老和尚可以講,因為我們知道老和尚在說什麼!法是引我們去“悟”的!執於法則有礙,所以不能斷章取義,只揀合意的聽;這也就是老和尚不同凡響的地方,度人百般樣!

 

  好友的棒喝,立刻讓我覺醒,收起心來,嚴肅地面對這個話題,仔細地陳述和分析老和尚說這話的深意;再參考其他好友的意見,把一篇即興短文加強、改寫,直到第四稿才成為一篇正式的文章。這次的經驗,再度顯示出良師益友在修行途中的重要性(參見拙作〈聆聽同儕〉)。

 

  在接到好友來信之初,引發了深度的思惟,結論有相同與不同之處,覆函中除了致上謝忱並有如下的陳述:

 

  我的看法和您一致(指自己未註明出處的疏忽,可能導致讀者對作者引用本意的誤解,錯在自己下筆的不周全)。

 

  另:老和尚教我們「學、疑、問」,我在「初聞」的「學」之後,告訴自己「我知道老和尚在說什麼了!」但他又說:「要舉一反三」,在繼續思惟時必須能夠發出「疑、問」。我的第一個「疑問」就是:「我真的知道老和尚在說什麼嗎?」

 

從這個「問點」出發的後續思惟,如果叫做「參」,那就參之不盡了!愈到後來,會逐漸發現「全部的佛法」都在這句話裡;這個道理很清楚,即八萬四千法門都通向一個「終點」。

 

  有些東西不能以「法執」視之,譬如:

 

  「景仰老和尚」不是法執;

「以老和尚為模範」不是法執;

「基本精神」也不是法執!

 

  如同「製造飛機以便利旅行」的基本精神,在這個時代還不算法執(未來的發展,尚不可知論);但如果此時「堅持需用螺旋槳」就不能突破到噴射引擎,那才叫做法執。

 

  佛法的基本精神是修心,即五蘊,即每個人的那個「我」─ 這不是法執!

 

「佛法修行是自私的」所表達的就是這個「佛法的基本精神」,因為所謂「自私」,除了「修理自己」之外,老人家還說,我們在佛法上的修養高低,是我們自己的事,和他人無關!他曾說:「佛法是邏輯」,所以這些話,雖然是在不同的時間點說出,但其邏輯一以貫之,要「用心」才聽得到!

 

您說:「不能斷章取義  只揀合意的聽。」

 

此言自有對的一面,但非放諸四海而皆準的「定理」,只是定理的衍生物,必須設定「適用的範圍和條件」,亦即特定的對象(人與事)。

 

又因老和尚有能力「站在不同的高度」向不同的人介紹佛法,而每個不同的人都有「不同的高度」,故他老人家的話,有些可能是一體適用的;有些則可能是針對「特定高度的人」說的,不適用於其他的人(如您所言:「這就是老和尚不同凡響的地方」)。

 

有鑑於此,在我們的個人修行過程中,對他說的話「絕不可全取」,必須「用心」地培養自己的邏輯選擇能力,「用心」地選取和自己契機並得饒益的道理方法,與時俱進。(註:他曾說,某人問他:學佛該從那本經開始?他答:不知道!然後詳細解說「應機」,即「相應者是」,在學佛過程中的重要性。

........................................................................

 

我很幸運,在本該是孤獨的學佛路上,有幾位良師益友陪伴。他們或正或反的意見和觀點,都可以助我開拓思惟的領域,啟發「新的思路」。

 

延伸閱讀:

<釋若知與我>

14 菩提寺大潭埤送知師 http://blog.udn.com/jfeng13x/80583896

35 因、緣、果(三)法師談緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82330201

36 千佛菩提緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82331975

42 聆聽同儕 http://blog.udn.com/jfeng13x/82665963

66 歡喜承受與斷滅 http://blog.udn.com/jfeng13x/84029371

71 冥王星二部曲:「瀟灑走一回」後記 http://blog.udn.com/jfeng13x/84352942

78 同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070

405 從大貝斯公鴨嗓到兩個半八度 http://blog.udn.com/jfeng13x/125171772

462 人生不必認真(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151058034

463 敬覆「人生不必認真」的留言(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151393484

470 再覆「人生不必認真」(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/155094678

.

.

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7122579
歡喜承受與斷滅(馮紀游)
    回應給: 馮紀游陸游:冬夜夢金陵(jfeng13x) 推薦4


馮紀游陸游:語蓮
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (4)

protonwalker韓國孩子
陸游2號:語蓮
馮紀游陸游:語蓮
亓官先生

是他?是她?是祂?

本文出自逍遙閣:

475 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767

延伸閱讀:<釋若知與我>

b66 歡喜承受與斷滅 http://blog.udn.com/jfeng13x/84029371

歡喜承受與斷滅

  

作者:老頑童

 

 從知性節目,印度歷史,的報導中,看到悉達多王子時代,印度人在連年爭戰及極窮與極奢之間掙扎,甚至人吃人的亂世中,精神上痛苦不堪。

 

佛陀提供的因果觀,讓人們可以把今世之苦,歸之於過去世所造之惡,並可用「忍法」,從今世去修成美好的未來世。如此,供給人們一個心靈的避難所。

 

「歡喜承受」是忍法的初步,也是修習無邊佛法的起步,但自以為已經做到了,並有所突破的時候,會不會只是一種「斷滅」的假相?

 

 老和尚曾說:「遇緣境要能歡喜承受」。

 

一位浸淫佛法半世紀並在佛學知識上位居「師級」的好友,依之修行,認為:

 

「這才是佛弟子應有的本懷;歡喜承受者,因為深觀諦觀,視今生所受乃過去所造,明因果迴還,是以修心禮懺,一切迴心反照,乃能無諍、無憂、無怨、無悔、無慮 。」

 

 好友是由「歡喜承受」開始,進入「深觀諦觀」,提升至「明因果迴還,修心禮懺」,增上至「迴心反照」,再由此突破,方得達到「無諍、無憂、無怨、無悔、無慮」的境界。

 

這個「境界」的完成,至少有五個層次。老和尚曾說,能談得上境界的人,如鳳毛麟角。而好友則是這極少數人之一。

 

 綜觀之:

 

修習佛法是無止境的。「歡喜承受」應視為初學起步的指標。因為「承受」是被動的,是不得已的。仍在是非、對錯、有無中打轉的人,如不得已需向境緣低頭時,必生煩惱,故說「歡喜」以激勵之。但是,住著在世間法中,「是非、對錯、有無」是無解的。

 

 佛法入門的門檻是「離有與無」,不能跨越則不能獲得真正的饒益。試想,當「科學知見」和「世俗吃素」產生矛盾時,要歡喜承受前者抑或後者呢?

 

但不管自己歡不歡喜,承不承受,兩者都存在於世。那麼,要怎麼化解?

 

 在世間法上能夠化解嗎?

 

當然可以,但其內涵、深度及所完成的,只能解一時之渴,不能徹底消除煩惱。

 

佛法的「離有與無」,才是踏上「根本化解之道」的「開始」。「離有與無」並無神祕之處,道理和方法都在老和尚常說的那幾句話中,用心的人就可以聽得到;不用心的人,永遠聽不到。

 

 好友說:

 

「歡喜承受」是有限的。老和尚常問:「歡喜得起來嗎?」所以重要的是發菩提心願,超有超無,才能逢境不生甘之如飴。這是個人的體會。

 

 好友的體會,已經超越了「歡喜承受」,達到更高的境界,才能「超有超無」。這不是住著在「歡喜承受」中,所能了解到的。

 

 「歡喜得起來嗎?

 

我認為,老和尚說這句話,寓含要我們舉一反三的方向,在於「只是歡喜地承受,不能真正地解決問題,不能真正地歡喜起來。了解之後,必須要突破此障,向上提升。」

 

 「不能真正地解決問題」的關鍵,在於「歡喜承受」還是在相上打轉。

 

說「在相上打轉」比較「玄」,其實就是在「牛角兔角」中打轉,也就是在是非、對錯的「有無」中打轉。想要歡喜,也是在強忍,「並未化解」。

 

 「化解」是化解什麼?

 

當然不是化解和別人之間產生的事(在相上打轉)。

 

因為「學佛是自己的事」,所以要化解的是自己心上的框框。如果不能體悟「明辨是非而不參與是非」的第二層法義,亦即「離有與無」,即使強忍下來,做出個「假歡喜」,也只是好友所說的:「可能是斷滅現象」。

 

 從「歡喜承受」到「離有與無」的修行過程中,要怎麼樣去分析、判斷自己仍處於「可能是斷滅現象」之中,抑或真實地觸及到「離有與無」呢?

 

 淨空老和尚在解「菩薩四十品位」時說,「破第一品無明」的菩薩,不知道「第二品菩薩的無明」是什麼。等到知道了,就已經破了第二品無明,也已經成就了第二品菩薩的品位;但還不知道第三品無明是什麼。(註:「菩薩」,不是神,僅代表「佛法」教育系統中的年級及學位。例如「觀世音菩薩」,代表的是最高學位的一種,不是「某一個特定的神」;凡是修養達到「觀世音」境界的,都是「觀世音菩薩」,亦即[心經]起始所說的「觀自在菩薩」。)

 

 「離有與無」也是這樣,做到了,才能體會到那是個什麼樣的清淨。

 

這種「出離」是有覺知的思惟結果,水到渠成的,並非強忍產生的「斷滅現象」。

 

但在初體會的階段,對「離有與無」的更深法義並不了然,仍存有許多「不明白」(無明),需要一段、一段地突破。

 

要達到淨空老和尚說的「真知道」,及白雲老和尚說的「明明白白了」,就不簡單了。那應該是完全自然的流露。於我而言,仍是不可思議的境界。

 

 我自八年前的初體驗起,練習至今,已能在大部分面臨的緣境上,以「離有與無」化解。但是,是經過檢討、分析的思惟過程。

 

這個過程有快有慢:慢時,可能需要數週;快時,可能只需一剎那,但仍非真正自然的流露——那是老和尚的境界。

 

我自己仍在學習體會的階段,遠遜於好友的成就。雖沒有「境界」可談,但經由「明白了明辨是非而不參與是非的第二層法義」,而能夠進入「離有與無」的修心體驗,已獲益無限。

 

 

延伸閱讀:

空白的優先名單 http://blog.udn.com/jfeng13x/81065069

火焰花--學佛三部曲 http://blog.udn.com/jfeng13x/85513949

同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070

學智慧需要突破「吃素障」與「不殺生障」: http://blog.udn.com/jfeng13x/81184932

肉非葷腥:(破解「學佛必需吃素說」的迷思) http://blog.udn.com/jfeng13x/81291274

若以色見我 http://blog.udn.com/jfeng13x/81979796

「若以色見我」之註解 http://blog.udn.com/jfeng13x/81980719

理性看「緣與輪迴」(琴) http://blog.udn.com/jfeng13x/82441145

無窮之疑? http://blog.udn.com/jfeng13x/83352238

瓶中鵝 http://blog.udn.com/jfeng13x/83473668

理性與感性 http://blog.udn.com/jfeng13x/83474039

冥王星三部曲:高度。角度。計時器(21  http://blog.udn.com/jfeng13x/84458588

冥王星三部曲:高度。角度。計時器(22 http://blog.udn.com/jfeng13x/84586136

.

.



本文於 修改第 1 次
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7118509
聆聽同儕(馮紀游)
    回應給: 馮紀游陸游:冬夜夢金陵(jfeng13x) 推薦3


馮紀游陸游:語蓮
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (3)

protonwalker韓國孩子
陸游2號:語蓮
馮紀游陸游:語蓮

弦音?弦外之音?

本文出自逍遙閣:

475 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767

延伸閱讀:<釋若知與我>

42 聆聽同儕 http://blog.udn.com/jfeng13x/82665963

 

聆聽同儕

 

<讀亓官先生「國際 PubPeer網站掀起嚴審台灣論文潮」有感>

 

 

  2014710日,全國文教界受到一場大震撼,新聞標題聲稱,我國學術論文的信用掃地。次日的一篇追踪報導如下:

 

(中央社記者郭芷瑄屏東縣11日電)

 

前屏東教育大學副教授陳震遠涉及在國外刊物發表論文偽造「同儕審查」,屏教大表示,學校調查委員詢問陳震遠假帳戶時,他避而不答。

 

陳震遠涉嫌在「震動與控制期刊」發表論文偽造同儕審查,在英國倫敦的SAGE出版公司在經過長達14個月的調查之後,已決定撤回在「震動與控制期刊」(Journal Vibration and Control)上的60篇論文。

 

屏教大去年9月中接獲SAGE出版公司的通知後,陳震遠任教的資訊科學系去年10月組成調查委員會調查,屏教大主秘陳劍鍠表示,陳震遠一開始向調查委員會表示,他所有的論文發表都符合作業程序。

 

陳劍鍠說,當調查委員會提出SAGE所提供的假帳戶時,陳震遠卻避而不答。由於陳震遠不回答帳戶問題,系調查委員於是將案件移送理學院調查委員會,去年11月,院調查委員會準備啟動時,陳震遠提出辭呈,今年2月學期結束離職。

 

66年次的陳震遠是中山大學海洋環境及工程系的碩博士,民國98年從永達技術學院轉任屏教大,民國1002月升等副教授,陳劍鍠表示,屏教大將調查陳震遠提出的升等論文是不是有在60篇造假論文內,如果有,將撤銷他副教授的資格,同時追討溢領的薪資。(全文完)

 

這個案例,顯然是網路時代產生的新弊病。

 

科學的領域中,分工極細,即使一種期刋的範圍已經精細到如「震動與控制」,其中仍包羅萬象,主編不可能全盤了解。每篇投呈的論文,必須請幾位,在那如針尖般細的類別上已有經驗和信用的專家,作評審(Referee),也是一種廣義的「同儕審查」(Peer Review)。

 

具有傳統國際地位的期刊,在選擇評審(Referee)上,把關甚嚴。進入網路時代的期刊,經由 email 徵求而建立的評審人員資料庫,應該未脫離傳統式的「信任」,亦即「你說的,我都相信」(註),沒有仔細地查證每個人自己提供的背景資料。

 

才三十多歲的陳某可能利用該期刊的「信任」,創造了一百三十多個假名及 email 帳戶,每個「不同的人」都具備在那狹窄領域的學經歷,而被納入評審人員資料庫。他以「人海戰術」的優勢機率,取得他所提呈論文的審查權,自己給自己通過論文評審,在短短數年內,竟然發表了60篇之多,現已被該期刊撤銷。總編輯在處理完此案後,已引咎辭職。我國教育部長,在其中五篇問題論文上,「掛名」為作者,也因此下台。

 

「同儕審查」(Peer Review),在傳統上,只是論文呈交期刊審查前的「內部前置作業」程序,亦即由所服務的機構,敦請幾位熟悉該研究項目的專家(內部的或合作單位的 Peer)提供意見。

 

通常這個程序,是導致一篇論文修改最頻繁的階段,以嚴謹的態度保證呈交期刊後的接受度。事實上,重要科學期刊的退稿率可達九成,而我所服務的研究院,從來沒有一篇提出的論文被打過回票。

 

  由於習慣養成,非常重視「同儕審查」。在國外時,甚至自己單頁的傳真函,都請同儕看過。

 

英文只是我的第二語文,在「寫」的鍛鍊過程中經歷過三個階段。老外通常都很客氣,只要他聽得懂或看得懂就算了,不習慣主動地「糾正」別人,因此要找一位肯糾正自己的人,十分難得。我很幸運,前後出現不同程度的三位。

 

記得在第二階段時,每篇單頁傳真稿都被那位同儕好友改得一塌糊塗,雖然每次都照他改的發出,但心裡老是「不服氣」,覺得自己的遣詞用字比較「優雅」。

 

大約經過一年的「改進」之後,自以為已經「完美無瑕」,很開心地想聽聽他的讚美,那知仍被改得密密麻麻。我首次向他挑戰,問:

 

「為什麼要改我的?」

 

他頓了幾秒鐘,大聲對我「吼」(因為已是好友):

 

「你的文法都對!」

「一看就是外國人寫的!」

 

我呆了!

 

那吼聲一輩子忘不了,但從那次之後,他再也改不動一個字。

 

  白雲老和尚住世時,呈給他的心得報告,都請同儕先行看過並依之修改。在老人家圓寂後,對《千佛山雜誌》的邀稿更是愈來愈謹慎。

 

有次信筆寫了篇只有一頁的遊戲文章,「口水計執」。

 

第一位同儕建議應該寫出「缺口水的現象和成因」,於是加上一大段描述。

 

在和另一位的 email 中耍嘴皮子的打油詩,他喜歡,認為應該加進去。但因和文體不合,所以特地創造了一段「後記」加在文末。

 

之後,又收到許多「似乎不合理」的尖銳評語,如:

 

「是你水喝得太少而已!」

「狗沒有理性。否則不會投胎為狗!」

「放着那麼重要的生死不去參,卻去談什麼口水。」

關於「缺口水的現象和成因」部分的評語則是:「你在賣弄學問」。

 

  收到這些「尖銳評語」後,我該如何反應?

 

覺得委屈嗎?

該大肆反擊嗎?

反正都是老友不怕得罪,也回敬他們些「尖銳」嗎?

 

  還好,從「千佛山家風」學到的「懺悔」已經能夠應用自如:學佛本就在於修理自己的那個「我」,和他人無關。

 

我寫出來的東西犯了什麼「錯」?

為什麼造成同儕的「誤解」?

為什麼他們會產生這麼不同的印象?

我想說的,為什麼不能和他們生出交集?

 

  答案立刻明朗出現!是自己太不經心:

 

沒有把「主題」說清楚!

沒有把「目的」說清楚!

沒有把「理念」說清楚!

為文時,不能引導讀者的思路,留下太多讓他們「想到別處」的空間!

 

其咎在我,和他人無關。一面自我檢討,一面修改,直至第四稿,從一頁「稿紙頁」增加到四頁「印刷頁」,也把一篇遊戲文章變成了正式的文章,刋登於《千佛山雜誌》285期,20141~2月合刋。刋出後還接到些好友的關切電話(在此謹表謝忱)。

 

  練習「千佛山家風」的「懺悔」自我檢討,及行「千佛山止觀」所得的饒益,不在於使一篇文章變得完美與否,而在於自我心態的調整,把對別人的不滿,轉化為對自己的不滿,才有進步的空間。

 

當然,附加的利益,也是不可否認的,例如對於狗也有「理性反應」的陳述,受限於主題,雖然只能輕描淡寫地加上「一如獅群、狼群之狩獵」,但對同儕的那句評語卻甚為重視,長存心頭,思惟因而啟動,尋找參考資料以加強知識,終於完成一篇三千字的論文:「理性與感性」(感謝那位老友評語的啟發)。

 

  另外一件更重要的思惟,起自「為何不參生死?」之評語。「口水計執」的主題在於討論「分別、計較、執着」,故在改寫時,增加了第一段陳述題旨的「開場白」(Opener)。事實上,正如該段所言,對「與生死有關」的問題「自己只能『在雲霧中』摸索,至今仍無頭緒。」

 

  說「在雲霧中摸索」,必為「根本未用功」的搪塞之詞。但因「同儕評語」的激發,導致「開始思惟」的意願出現,時機成熟了,蒐集資料作多方面的比較與探討,終於在這個「第一重要的生死問題」上,得到第一次的突破。由於「情節重大」,仍在作邏輯演繹中。

 

  「同儕評語」必須仔細聆聽,然後反躬自省。

 

正面的評語和建言固然好,可以順水推舟,錦上添花,但負面的評語,則可能照映出自己最不想看的那一張臉………

 

如果我能「把對別人的不滿,轉化為對自己的不滿」,才有更上層樓的機會。

 

註:國外政教科研機構那種「信任」的傳統,直到現在我都難以置信。過去的數十年中,曾在不同的大學及政府機構,擔任過八個職務。申請工作時,我和所有其他人一樣,從未被要求附上身分證、照片、畢業證書、成績單及過去的工作証明書。所有的學經歷及個人資料,都是在申請表上自己填寫,並在「參考欄」提供兩、三位認識的人的姓名、電話及工作單位,如此而已。

 

延伸閱讀:

口水計執 http://blog.udn.com/jfeng13x/79691678

討論與辯論 http://blog.udn.com/jfeng13x/82557883

慧的二階論 http://blog.udn.com/jfeng13x/80463096

53 預知時至? http://blog.udn.com/jfeng13x/83351571

91 說與寫 http://blog.udn.com/jfeng13x/86654930

134 耐心與慈悲 http://blog.udn.com/jfeng13x/90656471

152定業與不定業 http://blog.udn.com/jfeng13x/92045361

154面對自己 http://blog.udn.com/jfeng13x/92211434

.

.



本文於 修改第 1 次
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7117428
千佛菩提緣(馮紀游)
    回應給: 馮紀游陸游:冬夜夢金陵(jfeng13x) 推薦3


馮紀游陸游:語蓮
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (3)

protonwalker韓國孩子
馮紀游陸游:語蓮
陸游2號:語蓮

乘白雲,擁千佛(千佛山菩提寺)

本文出自逍遙閣:

475 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767

延伸閱讀:<釋若知與我>

36 千佛菩提緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82331975

千佛菩提緣(馮紀游) 

大潭埤湖心亭

 

千佛菩提緣

 

清明剛過

沒有紛紛細雨

只有那和煦的春陽

舞着春風

送花

送暖

也從千里外的蘇州

送回來了若知師

 

她帶着兩套《白雲無盡》和《雲妙光明》來訪,我卻因「隆中高臥」致緣慳重逢敘闊之樂;雖說為處理國外事務,必須和地球的另一面作同時間之交流而晝夜顛倒,到底於心有憾。

 

 捧着那本沈甸甸的《白雲無盡》和白雲老和尚四眾弟子傾心傾訴的《雲妙光明》,內蘊之重遠勝紙張之重;知師殫精竭智之重,更令我欽慕不已。

 

臨風懷想,兩人饒有古風「淡如水」的君子之交,更添幾分對水的法義的體悟。水中富含亦師、亦友、亦同儕的奇緣。

 

 【亦師】

 

她以深厚的佛學基礎,為我提供「佛經四大集結」及許多經文及歷史的文獻資料,免我妄言之失;以半世紀的深厚國學造詣,為我修改文章,字字畫龍點睛,化腐朽為神奇,令我欽慕十分。

 

最重要的是在九年前的三皈儀式上,她當老和尚的代言人,為我準備了一篇空前絕後的「無相三皈依」演講(參見《六祖壇經》;我所皈依的是「佛門三寶」,亦即「覺、正、淨」;不是目前台灣佛教界流行的「某位師父」或「佛、法、僧」),引領入門作個「學佛的人」(參見白雲老禪師的演講:「佛教、佛學、佛法」;「學佛的人」是後者,但不一定是佛教徒或佛學家)。

 

 【亦友】

 

知師和我同庚,同年參加大專聯考。當時我最優異的兩門學科是國文和生物學,又因先父和先二兄是國文教授,後者且畢業於師大國文系,我對該系有特殊的親切感,乃填為第一志願;稍後就教於家長兄,認為未來就業之路,科學優於文學,而應用科學又優於理論科學,於是走上應用科學之路。如無此轉折,極有可能就和知師成了同班同學。

 

近年才和她以  email  魚雁往返,無所不談,時而互相切磋,時而互讚鼓勵,時而筆鋒交戰,是今世難得的二、三益友。

 

 【亦同儕】

 

白雲老和尚是六祖之後,臨濟嫡傳,於我契機的是「佛法是對人說的」、「要用於現實生活上」及「佛法是邏輯」,再加上他老人家說的:「想那些概念式的及能力不及的事,叫做妄想雜念」,形成了個人的行門,在師門中自成一格,可稱之「現實生活邏輯門」,並為非佛教徒的「學佛的人」獨樹一幟。

 

學佛法的目的只有一個,就是「調心」,但人有千萬種,人人不同,各具特質,因此老和尚須以八萬四千種不同的法門普度衆生(包括非佛教徒)。「師門」一詞,在千佛山下應含有「一師八萬四千門」的意義及實質。

 

老和尚是大成就者,有兼容並蓄的能力,可以同化「異類」,使均霑佛法的饒益。四衆弟子則不然,僅能自尋一門而入,各自努力。如以熱門排行榜的方式來看,或許知師所入之門是第一名(屬妄測),我的可算是第八萬四千名的冷門,兩者之差有如南北極。

 

她認為我的言論太放肆,會誤導讀友;我則不能苟同,覺得她太著墨於神蹟、神力,而且我以前曾呈請老和尚判別有未「行邪道」之文(見《金剛經》)的心得論述,他老人家全讓刋登到《千佛山雜誌》上,是以應無謬誤之失;爭論中常是互不相讓,卻感覺不到任何「惡意」,也不會面紅耳赤,所以存在於兩人之間的,應是「同師不同門」的同儕情誼。

 

 【淡如水】

 

不加糖、不加醋、不加蜜的水,是清純的學佛心得交流、交換。自三皈儀式之後,兩人沒見過面,感覺上卻是天涯若比鄰。不過這種感覺,在得知知師即將遠赴蘇州後,面臨了考驗。把「天涯」的尺度,從台南到桃園,放大到蘇州,「若比鄰」的妄念好像要破功了!

 

雖然知師已回菩提寺,但因她全心全力投入編纂《白雲無盡》和《雲妙光明》二書,累到生病,實在不敢也不忍打擾。直到她的編纂工作告一段落,即將成行之際,才致函盼得見面、話別。

 

和知師以  email  聊天之後,才發現她不是老道學,其赤子之心不亞於本老頑童也。下附回函中,又可見其洒脫自在及悲天憫人的襟懷:

 

       大德  不急   菩提寺會即可   

       我們(有三人)2/22的機票  21日才北上

       虧您是  老和尚的弟子   未免太著相了吧

       何須話別啊

       一個E-mail四通八達  無遠弗屆 

       只不過請記得用gmail信箱  yahoo的大陸收不到  

       讓人憶念的是您的好嗓音  您會唱歌嗎 

       怎麼修得的  應是歌頌讚美過佛陀

       就像今世善寫文章一樣

       這個天賦應該不要隱藏起來  否則太可惜了

       建議到金禧廣播開個節目  發揮饒益奉獻

       不虛此生

       您同意嗎

       預祝春節快樂

                             若知敬覆

 

   提起我的嗓音,不覺好笑。在成功嶺受訓時,唱軍歌,需用我唱不上去的高音,還被外交官家庭出身又懂音樂的中尉排長,臭駡「大貝斯」公鴨嗓。

 

  四十歲以後,才被一位大陸聲樂家,發現我的「潛力」,調教出兩個半「八度」,參加表演些合唱及獨唱(註1)

(註1)405 從大貝斯公鴨嗓到兩個半八度 http://blog.udn.com/jfeng13x/125171772

現已古稀之年,才剛學佛不久,調理五蘊都還來不及,兼又喜靜,「好事不如無事」(見重慶龐居士故事),只好辜負知師的美意了。乃以二十四句送別:

 

菩提寺大潭埤送知師並覆

 

不羨聲聞伴佛陀,緣結雲公與知師;無盡千里終須別,實相無相故人情。

十里長亭古道杳,埤潭尚有湖心亭;冬寒雖少絲栁拂,春風化雨綠蔭濃。

進門你接出我送,七年喜逢古來稀;亦師亦友亦同儕,殊勝因緣今世奇。

五音不全公鴨嗓,惹得排長斥貝斯;一朝聞得天籟祕,兩個八度樂陶陶。

生物國文難兼得,先作科學今為文;雲父知師兩扶持,夙願得償心自平。

人間天堂在蘇杭,今非昔比賴佛音;有緣無緣靠機運,甘露遍灑是奇蹟。

  

白雲無盡,蘇杭千里。

蘇州之美,人盡皆知。

論及佛法,仍荒漠地。

祝福知師,

乘白雲,擁千佛,澤及彼岸。

 

延伸閱讀:

<釋若知與我>

14 菩提寺大潭埤送知師 http://blog.udn.com/jfeng13x/80583896

35 因、緣、果(三)法師談緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82330201

36 千佛菩提緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82331975

42 聆聽同儕 http://blog.udn.com/jfeng13x/82665963

66 歡喜承受與斷滅 http://blog.udn.com/jfeng13x/84029371

71 冥王星二部曲:「瀟灑走一回」後記 http://blog.udn.com/jfeng13x/84352942

78 同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070

405 從大貝斯公鴨嗓到兩個半八度 http://blog.udn.com/jfeng13x/125171772

462 人生不必認真(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151058034

463 敬覆「人生不必認真」的留言(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151393484

470 再覆「人生不必認真」(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/155094678

. 

.

.

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7116508
因、緣、果(三)法師談緣(馮紀游)
    回應給: 馮紀游陸游:冬夜夢金陵(jfeng13x) 推薦3


馮紀游陸游:語蓮
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (3)

protonwalker韓國孩子
陸游2號:語蓮
馮紀游陸游:語蓮

本文出自逍遙閣:

475 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767

延伸閱讀:<釋若知與我>

因、緣、果(三)法師談緣 

因、緣、果(三)

 

法師談緣

 

陸游編輯

 

2007年底,老友吳罕台博士寫了一篇「永遠的懷念」追悼至友程寧遠兄;文末附加的「天長地久」這個親身經歷的故事是,用來紀念這位好友。緣自1996年於多倫多舉辦的台大化學系同學會中寧遠聽了這個故事很是感動,因為他也是一位重情重義的人。

 

20164月,罕台把這兩篇文稿寄來給我,並說:「近年來,年齒稍長,愈覺得不必隨便生氣,要隱惡揚善,多說好話誇人,心中才覺舒服。倘若整日挑三檢四,捉對子打架,或找機會奚落人一番,也是不必,蓋他原來就不如你,還有啥比頭?罵了他,到頭來還是因為你心中有氣放不下之故,沒啥大意思;要是氣壞了身體,罪還是要自己受(不是他),划不來。好幾年前我一好同學過世,寫了一篇文章紀念他。現隨文附上,讓你看看,若你能點出佛緣,或能用佛語解釋一下,敬煩告知」。

 

罕台是在退休後,才開始信佛教,但所接觸的佛法範圍僅限於因果、輪迴。雖承他垂詢,但我學佛日淺,而且依白雲老和尚給初學者的棒喝:「今生都沒修好,還修什麼來生?」聚焦在探討、認識「當下」的「自我」,缺乏能力回應所問的問題,乃代為求教於千佛山的先進們。

 

若勍教授師看過「天長地久」後,曰:「愛河千尺浪,總是南柯一夢。但相逢一場無限珍惜。」誠然!但情深義重,不僅見於夫妻,亦存於至友間。

 

罕台也覺得,益者有三友:友直,友諒,友多聞。有幸能交到過這位三德全俱的良師益友,並得相聚四十餘年,彌足珍惜。但他對「情為何物?」之思惟,尚難與佛法連接。究之「對寧遠兄之思念」,雖然斯人已逝八年有餘,但那半個多世紀前,「懷著興奮的心情進入台大化學系上第一堂課,步入教室見到的那位戴眼鏡、面帶微笑的英俊少年的身影,以及他在其後四十五年中睿智、慈孝、禮敬和睦的行誼,點點滴滴,仍不時浮現腦海……」情緣為何如此深重?欲知「情與緣」在佛法上如何詮釋?

 

若勍教授師對「天長地久」之解,已披於前;對「永遠的懷念」則曰:「遠惡近善是佛陀教眾生的初階,樂行善行,是修行覺道的初階;皈敬知識,效行尊宿古德,學習戒定慧,方是學佛行法的實踐者。」

 

若知教授師回覆如下:

 

吳博士的文章如果要以佛法來論述,那就是金剛經的一句話“一切法皆是佛法”。世間的一切怨憎會、愛別離等等都是“苦”的現象。人生有八苦即是生老病死,怨憎會,愛別離,有求不得,五陰熾盛。為什麼好人不得長壽 讓人慟惜?有很多理由:一個是自然現象。所謂“是因,是緣,是自然”此乃業作也。自己造作多少就必須承受多少。福報壽命都有一定的,享受完了又沒有提昇,時候到了就要“拜拜”了。 信基督肯定是善人(註:寧遠兄是基督徒),這生行善來生受報。好的就到天堂(如佛教講的天道報),但於生命的內涵而言,沒有提昇也就沒有辦法超越生死輪迴的格局,終究“凡夫俗子”一個,於人間而言就是上流文化社會的層次……  

 

但是一個這麼令朋友懷念的人,也有可能生來具有度化的使命的。 說玄一點,就是過去有修。今生現此相來度化與他有緣的朋友的,像普門品觀音菩薩的32應身相,應以什麼身得度者就現什麼身而度之!所以又說“非因,非緣,非自然”。

 

真摯的友情令人懸念!其實佛教的意境就是“真,善,美”  菩薩們無私的付出,無所求償的回報眾生“千處祈求千處應, 苦海常做度人舟” ,“但願眾生得離苦, 不為自己求安樂” ,“地獄不空  誓不成佛” ,“虛空無盡  我願無窮”等等。每位菩薩的願力不同,修行的境界確是一致的,此即是我們所該師法的對象。

 

罕台再問:

 

謝來函,有關生死離別為人生中不可避免之事,並為一苦,乃是眾人皆知之理。然父母兄弟姐妹朋親友相處時間不一,這其中必定有玄機,我想知道的是佛家在"緣份"上如何解釋這現像。

 

若勍師回覆「為什麼人與人的"生死緣份"有長有短?」

 

緣有善緣與惡緣之分,是善緣的話,則相處是幸福、平安、融洽……,謂之福報。若是惡緣的話,相處則是永無寧日,苦不堪言。

 

佛法說六道眾生是因業報循環,長期輪迴生死之中;有的福樂安享,逐漸孤傲,甚至作威作勢,氣象盡在財勢之上,行為多屬損人利己;因此時久包禍,善表惡裡,造業更是無算。

 

人的福德是以積善而得享樂,自古以來,積善之家,必有餘慶。總在安樂裡度日;一生中善住於人天之境,由來不外惜福修善,既不傷害別人,亦不傷害自己。這便是現在的善行,未來的善報。所以,為人之道,善思、善言、善行,仍舊關係未來的生命旅程中,無窮盡的落實利益。

 

若勍師回覆「父母兄弟姐妹朋親友相處時間不一?」

 

緣,除了善惡之緣,尚有緣深緣淺的關係,事實上,這些關係可以說是冤親債主,彼此皆有債務,這是從業來說,如果有幸聽聞佛法,了解人與人的因緣、因果的道理,就會比較願意珍惜彼此相聚的日子。請讀白雲老禪師的《佛法要義》一書。

 

若知教授師曰:

 

人與人緣份的原因為什麼會有長有短?簡述如下:

 

首先要接受:我們是娑婆世界的眾生!所謂「業不重不生娑婆」,既講業,人跟人之間的關係就靠業力來維繫,所形成的鍊帶關係就根據因緣法則和因果關係來發展,所以佛法是非常符合科學邏輯的,是宇宙間的真理,是釋迦牟尼佛圓覺之後的智慧發現。佛法對時間的認識講三世:過去、現在、未來;對空間的認識講十方:東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下,時間再與空間的交迭組合就形成無盡的微塵剎土。

 

因為業作關係於是形成三世因果,「過去造現在受,現在作未來受」,或者說:「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是。」另外佛陀指出娑婆世界是個五濁惡世,其中眾生濁說明眾生因業作而形成六道輪迴的現象,「善有善報,惡有惡報」,其間的關係就循著因緣法則和因果關係產生變化,人跟人之間的關係也就變得複雜起來了!凡夫俗子無明障重,只知這一世的關係,有天眼的就可以看到過去世的關係,有慧眼法眼的也可以憑據事理來推斷,所以學佛就是要學智慧,有智慧就能明瞭事相,出離憂悲苦惱。

 

至於緣份的長短即業相之一,人有怨憎會、愛別離之苦,為什麼說「女兒是爸爸的前世情人」?其實一家人之所以成為一家人,彼此之間的關係,不是來還債的就是來討債的(有的是情債、有的是錢債),還完了或討完了,他()就走了;除非開啟佛緣走上修行路,才有轉業成道,變化命運的可能,這可參考《了凡四訓》以作進一步了解。

 

罕台續問:

 

佛經上對緣份(認識,相聚,相處,交往時間長短等)的解釋為何?簡單地說,我想知道我該做什麼才能使我下輩子能夠和好多好友(像你這樣談得來的)多長聚?

 

若勍師回覆:

 

彼此談得來是有頗為深厚的過去善緣,這一生又繼續結了如此善緣,來生時節因緣具足,定能相聚的。

 

若清師(千佛山女子佛學院教務長)回覆:

 

其實,何只求善友能長相聚首?父母兄弟妻兒女等眷屬,不也是如此希望嗎?!然從經典中所知的事實確是,生死流轉,愛別離等是六道眾生必定的經歷,如水懺中云:眾生為是五欲因緣。從昔以來流轉生死。一切眾生歷劫生中所積身骨。如王舍城毘富羅山。所飲母乳如四海水。身所出血復過於此。父母兄弟六親眷屬。命終哭泣所出目淚。如四海水......。又經中說言。口業之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受鵂鶹鴝鵅鳥形。聞其聲者無不憎惡。若生人中口氣常臭。有所言說人不信受。眷屬不和常好鬥諍......。若能受持五戒並常行十善,自然善緣會愈來愈多,樂多苦少。

 

若知教授師回覆:

 

請開下面我傳给自己的一封網訊,幫助对缘聚缘滅的了解。(註:惜未收到。)

 

在人生的路上我們會遇到很多人,其實:有缘才能相聚。親人多半是前世的好友,好友多半是前世的親人,讓你煩惱的多半是你前世傷害過的。因此切記人跟人相聚的缘要彼此修,所謂百年修得同船度,千年修得共枕眠,而缘又因因果関係,因缘法則會產生種種的變化。總之一切唯心所造,一不小心就是三塗苦果!現在家庭不是有很多寵物之養嗎?都是親密關係變現的啊!學佛的人不求世間相聚,因為有聚就有離。愛別離是人生自然現象,學佛是要教人覺,不是教人迷,吳教授的問題恕無法回答。

 

延伸閱讀:

<釋若知與我>

14 菩提寺大潭埤送知師 http://blog.udn.com/jfeng13x/80583896

35 因、緣、果(三)法師談緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82330201

36 千佛菩提緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82331975

42 聆聽同儕 http://blog.udn.com/jfeng13x/82665963

66 歡喜承受與斷滅 http://blog.udn.com/jfeng13x/84029371

71 冥王星二部曲:「瀟灑走一回」後記 http://blog.udn.com/jfeng13x/84352942

78 同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070

405 從大貝斯公鴨嗓到兩個半八度 http://blog.udn.com/jfeng13x/125171772

462 人生不必認真(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151058034

463 敬覆「人生不必認真」的留言(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151393484.

470 再覆「人生不必認真」(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/155094678 

.

.

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7115172
菩提寺大潭埤送知師(馮紀游)
    回應給: 馮紀游陸游:冬夜夢金陵(jfeng13x) 推薦3


馮紀游陸游:語蓮
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (3)

protonwalker韓國孩子
陸游2號:語蓮
馮紀游陸游:語蓮

本文出自逍遙閣:

475 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767

菩提寺大潭埤送知師(馮紀游) 

緣結白雲老禪師及釋若知教授師

兩位佛學大師在國學上的深湛造詣,令我欽慕

2014年4月若知師將作千里之行移駐蘇杭

僅以24句送別

 

不羨聲聞伴佛陀,緣結雲公與知師;無盡千里終須別,實相無相故人情。

十里長亭古道杳,埤潭尚有湖心亭;冬寒雖少絲栁拂,春風化雨綠蔭綺。

進門你接出我送,七年喜逢古來稀;亦師亦友亦同儕,殊勝因緣今世奇。

五音不全公鴨嗓,惹得排長斥貝斯;一朝聞得天籟祕,兩個八度樂陶陶。

生物國文難兼得,先作科學今為文;雲父知師兩扶持,夙願得償心自平。

人間天堂在蘇杭,今非昔比賴佛音;有緣無緣靠機運,甘露遍灑是奇蹟。

  

 延伸閱讀:

<釋若知與我>

14 菩提寺大潭埤送知師 http://blog.udn.com/jfeng13x/80583896

35 因、緣、果(三)法師談緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82330201

36 千佛菩提緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82331975

42 聆聽同儕 http://blog.udn.com/jfeng13x/82665963

66 歡喜承受與斷滅 http://blog.udn.com/jfeng13x/84029371

71 冥王星二部曲:「瀟灑走一回」後記 http://blog.udn.com/jfeng13x/84352942

78 同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070

405 從大貝斯公鴨嗓到兩個半八度 http://blog.udn.com/jfeng13x/125171772

462 人生不必認真(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151058034

463 敬覆「人生不必認真」的留言(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/151393484

470 再覆「人生不必認真」(釋若知) http://blog.udn.com/jfeng13x/155094678 

.

.

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7114271
跨界科幻醺然如醉(張鳳哈佛)
    回應給: 馮紀游陸游:第三程(jfeng13x) 推薦3


馮紀游陸游:語蓮
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (3)

protonwalker韓國孩子
陸游2號:語蓮
馮紀游陸游:語蓮

本文出自逍遙閣:

475 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767

2樓. 張鳳哈佛 哈佛問學錄 得首獎
2021/03/20 02:46

................................................................................. 

馮紀游陸游:第三程 於 2021/03/20 20:05回覆 

哈哈哈,曾有格友說他的文章是黃鐘大呂,我的是絲竹小調。實際上您的格子正是文學界的黃鐘大呂。像我和幾位台大老同學(李益謙,黃盛洛,蔡憲宗)半路出家,退休後才習作的,雖以融入科學的人生體悟舒發於文學,能夠彈些絲竹小調自娛娛人於願足矣!

360 逍遙閣:一群老農的筆耕園地  http://blog.udn.com/jfeng13x/112298638

361 逍遙閣的經營者只有一人 http://blog.udn.com/jfeng13x/112642031

謝謝您的鼓勵並祝週末愉快!

開心 

延伸閱讀(有關佛法):

340 閉關坐石上  觀得石中天(石中天之1http://blog.udn.com/jfeng13x/111364680

337 雲天水瀑 & 石中天地(石中天之2  http://blog.udn.com/jfeng13x/111248970

338 千人眼中各有意(石中天之3 http://blog.udn.com/jfeng13x/111312016

339 素石•畫石•神劫(石中天之4 http://blog.udn.com/jfeng13x/111320224

341 黃虎 黃鶴 白石蝦 濬哲集藏(石中天之5  http://blog.udn.com/jfeng13x/111406629

342 山西懸空村~~懸崖上的村莊(石中天之6 http://blog.udn.com/jfeng13x/111451885 

.

.

.

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7112741
中國古代的風車(答深思者)
    回應給: 馮紀游陸游:第三程(jfeng13x) 推薦3


馮紀游陸游:語蓮
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (3)

protonwalker韓國孩子
馮紀游陸游:語蓮
陸游2號:語蓮

本文出自逍遙閣:

475 頑石化淨石~~第三程(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/157506767

風車巨人佇立原野中像老和尚的身影 

1樓. 深思者
2021/03/16 00:03


在我記憶裡 中國古代沒用風車 不知對不對 

.......................................................................

馮紀游陸游:第三程 於 2021/03/16 15:07回覆

唐宋朝代至1950年代龍骨水車的發展與運用-以江蘇為考察重心

http://etds.lib.ncku.edu.tw/etdservice/view_metadata?etdun=U0026-0812200913595650

成功大學歷史學系碩博士班徐駿豪碩士

本論文研究目的主要為,第一:探討唐宋至明清時期,龍骨水車廣泛運用的範圍與其水車構造均維持不變的原因、第二:探討明清以降,立軸式風力龍骨水車的分布地區與特色、第三:依循傳統工藝復原製作立軸式風力龍骨水車,藉此記載傳統機械的技術與工藝。

龍骨水車為具備史料及尚存實物的「有憑有據」類型之傳統機械。東漢末期雖已發明龍骨水車的雛型,但直到唐代時才為農民所用,宋代時,龍骨水車成為江南地域農家常備之汲水農具。南宋始有立軸式風力龍骨水車的記載,但依據相關文獻分析,明代以降長江以北濱海地域始廣泛風車於農田汲水與鹽灘提滷。

.......................................................................

樓下回覆:

馮紀游陸游:第三程 於 2021/03/16 15:05回覆

(參見文首配圖)

宋代已發明的智能機械,東亞最大的風能動力——大風車

2018-07-28 由 科普歷史 發表于文化

原文網址:https://kknews.cc/culture/8ozo3q4.html

立軸大風車,即立帆風車,是一種旋轉軸垂直於地面的風力機械。因其體形巨大,民間也直呼其為大風車。它很可能不晚於南宋時期(12世紀)已作為原動機用於驅動水車。

立軸大風車是一項體現中國技術傳統的發明,具有兩大鮮明的特色:風帆的構造原理與中國傳統船帆無異,能夠自動調節迎風方向,其原理迥異於西方的臥軸(水平軸)風車;它能為龍骨水車(即翻車)提供原動力,常被用於農田灌溉或鹽場汲鹵,其設計、製造與使用體現因地制宜的思想。 

延伸閱讀(有關佛法):

223釋智源詩選之http://blog.udn.com/jfeng13x/101350393

224釋智源詩選之2(六首) http://blog.udn.com/jfeng13x/101421195

225釋智源詩選之3(六首) http://blog.udn.com/jfeng13x/101480922

234 煩惱需要修剪  http://blog.udn.com/jfeng13x/102008320

236 寬恕無界  http://blog.udn.com/jfeng13x/102144069

.

.

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=73234&aid=7111890
頁/共2頁 回應文章第一頁 回應文章上一頁 回應文章下一頁 回應文章最後一頁