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轉帖:從芝芭里賴家古文書看地方發展(陳盛增老師作)
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河壩巡
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103

康熙輿圖中標示中壢地區出現的只有芝芭里社與澗仔壢設兩個老地名

桃澗堡圖

賴家道光23年古文書其中業主是郭隆最(即郭樽之第三個兒子)

賴家祖宅是一棟三合院,後面方形水泥建築是賴家現居地

賴家所供奉無嗣公泰山壽山神位

賴家供奉在自己家中二樓的祖先牌位

青埔水頭伯公中引老街溪水源,做為新埔圳入水口

賴家在頂青埔旁之蒸嘗田

水頭伯公邊之大溪水(即老街溪)

從芝芭里賴家古文書看地方發展

                                  :陳盛增        

:前言

     近日有一位余姓律師諮詢拜訪,有關中壢古地名之沿革,和芝芭里與青埔之關係,言談中得知為此事困擾甚久,筆者拿出清代古地圖做憑證,頓時豁然開朗,答案就在地圖上.律師的賴姓客戶隨即拿出一張清朝古地契,請求筆者有關地契內容做一研究,並提出書面報告。


   筆者研究中壢文史十餘年,看過官方網路有關郭尊古文書許多,再加上本身也蒐藏清代古文書數十件,但攸關本邑大墾戶郭光天,和郭尊家族,卻一無所悉,今親眼目睹一張道光23(1843)八月所立古契書,業主郭隆最和筆者家中古契墾號不同,逐引起筆者非常大之興趣,此郭家到底屬哪一房?哪一派下員?和筆者蒐藏之古文書業主郭祭康、郭祭錫、郭龍輝、郭祭唐,他們是否同宗?杜賣契中賴姓佃農之因果關係?與本邑芝芭里與青埔發展有何關聯?以下乃一一做有系統之整理,為本文主要探討目地。

圖一

 

二:中壢之平埔族與古地名沿革            

 (一)番社之沿革           

    明末清初桃園台地一直都是平埔族馳聘場所,北部龜山一代有龜崙社,南崁有南崁社,蘆竹有坑子社,八德至龍潭至新屋觀音楊梅中壢都屬霄裡社之勢力範圍,俗稱凱達格蘭族桃園四大社.山區則屬泰雅族之棲息地。中壢(澗子壢)於明鄭時期屬天興縣,清領時康熙年間所繪「台灣輿圖」(註一)[1]中,只見標示:澗子力社距鳳山二十里,之巴社=芝芭里社…,其餘荒蕪一片再過來就看到南崁社和竹塹社的標示,再從故宮番人采風圖中,台灣大都屬平埔族人打獵遊戲生活場域,。文獻上和桃園縣志載郁永河「稗海紀遊」記載康熙三十六年經竹塹至南崁,八、九十里間不見一樹一屋,可見本邑盡是土番之地,盛清沂在台灣文獻31卷第四期出版的「桃園新竹苗栗三縣區域開發史」中寫到,雍正年間,中壢、楊梅一帶,尚為霄裡社番地。故本邑在漢人尚未移墾之時,盡為霄裡社管轄之地。另中壢至今尚存許多平埔地名之存在,如龍岡圓環一帶有東西社村古稱社子,新明市場邊一帶古稱舊社,興國國小邊和後寮大排水溝皆稱番仔圳溝,可見在漢人未入墾以前澗子壢與之巴裡(芝芭里)古地名名稱由來,應是從平埔族語演變過來的,較為正確,而芝芭里也因是平埔族語,漢族人因語言絕得不雅,一直有村民要改名字,但都遭反對,且此區地廣人稀,漢人漸入墾也分出行政區塊,變得越來越小,如山東里、月眉里、青埔里就是從此區塊分出,而芝芭里古地名則一直沿用至今。

  而漢民族到何時才入墾呢?據日治時期安倍明義與洪敏麟教授編著-台灣舊地名沿革說:中壢平鎮一帶的拓墾,開始於康熙58年(西元1719年)有客籍陸豐縣人葉奕明,涂耀東入墾,雍正年間有王克師和湯尹炳等人,到乾隆9年(西元1744年)有宋富麟、宋高麟兄弟入墾於廣興庄一帶,並鑿八字圳灌溉田地,後來宋來高、宋敬文許多姓宋家族跟著入墾被稱為宋屋庄。而中壢地區的入墾以雍正年間郭光天與吳雨吉為最早墾戶,但郭光天又常往返大陸與台灣之間,到乾隆30年以後其子漳州大墾戶郭樽挾帶大量財力物力,從桃園南崁地方南下,到大丘園(今大園)

開墾,再往中壢地區大規模的拓墾,而乾隆二年北部薛啟隆大墾戶帶領更多的漢佃戶拓展北部,後因閩粵械鬥,或經營不良客家族裔則逐漸由北桃園往南桃園發展,近而出現大量以漢文化之古地名。

 

(二)古地名之沿革

 1.行政沿革

明鄭時期將台灣設東都管天興縣(淡水以下到台南以上)與萬年縣(今鳳山縣舊城),明永曆18年(西元 1664)將東都改城東寧府縣改成州,到康熙23年明亡台灣正式收入版圖,設台灣府(今台南)隸屬福建省管轄,並將天興州改成諸羅縣,萬年州改成台灣與鳳山兩縣,即俗稱一府三縣制。到雍正元年(西元1723)增設彰化縣與、淡水廳,光緒元年廢除渡台禁令,設台北府及恆春縣,光緒五年又增設新竹縣,清光緒11年(西元1885)正式建省,以劉銘傳為首任巡撫省會定於彰化僑孜圖(今台中市),至光緒13年(西元1887),將台灣分三府(台灣、台北、台南)一直隸州(台東)三廳(基隆、澎湖、埔裏社)及11縣,縣以下設街、庄、社等組織,並大規模實施土地清丈,製訂賦稅及田準則,從此增加大量稅收並發給丈單(土地權狀),其中台北府管轄新竹、宜蘭、淡水三縣,新竹縣下有桃澗堡、竹北一、二堡苗栗123堡等,而新屋、觀音屬竹北二堡大溪屬海山堡,蘆竹屬八里坌堡,此時各堡的堡圖中大量出現地方小名如(圖二)桃澗堡中壢部分就有芝芭里庄、青埔庄 、水尾庄、興南庄、石頭庄、新街、青埔的地名首次出現在堡圖上,而筆者早期實際踏查古地名時,雖問過許多當地耆老,但對青埔(閩語青埔仔)的來歷,都不是很知悉,後來問當時立法委員黃木添之胞兄黃木城(祖厝世居在青埔),說就是早期一望無際長滿青色草埔地,這和洪敏麟教授說清代一總植物染料()或有少許差別,問青埔最早墾植大戶呂家後代前村長呂啟祥(民國92年中研院古地名調查),說法也都相同。

  日治初期維持清代行政區,將三府一直隸州十一縣三廳改成三縣一廳,本邑屬台北縣中壢辨務署管轄,到1901年,日本政府廢縣設廳制,全台灣設置20廳,桃園廳正式獨立,廳下設六個支廳,中壢支廳下轄四區分中壢區(以中壢、老街溪與新街溪的老市區)、大崙區(以芝芭、月眉、冾溪、山東、內厝、過嶺等里 )宋屋區(今舊明、新明、光明、永光、三民、五權、五福等里)安平鎮區(今平鎮),到大正九年(西元1920)市街改正運動,將全台改成五州三廳,又將桃園廳併入新竹州,中壢改成中壢郡轄(中壢庄、新屋庄、平鎮庄、觀音庄、楊梅等五庄 ),郡下設街庄町。昭和六年(西元1931)中壢庄升格中壢街,街下劃分為12大字分石頭、埔頂、興南、水尾、三座屋、芝芭里、青埔仔、洽溪仔、大崙、過嶺、內壢、後寮等,自此中壢行政區域大都建立,也奠定了光復後中壢市鄰里的劃分基礎。

 

圖二

2.老地名依循沿革

  十六世紀大航海時代1582年7月17日葡人航行從台灣經過,感嘆稱IHa Formasa,從此福爾摩沙、台灣或稱大員就聞名於世, 明鄭時期北部有西班牙統治叫聖德明哥城,荷蘭時期叫紅毛城 ,南部叫熱蘭名遮城(台南)清代最初以平埔族語命名,如芝芭里、社子、舊社,以人事物命名如番仔寮、番仔圳溝等等均是。漢民族都以日月山川地形地物地貌,或河流池塘圳溝,自然氣候人名功勳等等為命方式,如四季如春叫恆春,草鞋墩叫草屯,洽溪仔(有頂洽溪俗稱野溪與洽溪河兩何交會命名之,內壢(古地名叫崁仔腳,因當地為一崁下曾作車站站址,因早期火車停下之後要再開,馬上碰上坡拉不動,只好往現在內壢較高地點設站),山東里(日治時期叫山上或山下字,後因人口漸多分成里,當地有一大家族為陳家,只好將山上山下陳家各取一字,即山東里之由來也)

   3青埔香燈陂之由來

  康熙年間中業,北淡水到新竹間之通道必須從竹塹埔(今新竹)往北行經至今湖口鄉鳳山崎,經楊梅壢至澗子壢轉西北,往芝芭里附近轉南崁海岸地帶,繞林口台地,到淡水河 口今八里坌渡船頭。此為早期所謂官道,而其轉折點為芝芭里,現圓光寺南邊今仍留下大路下之古地名,仍沒有青埔地名的出現。而據洪敏麟教授所著台灣古地名調查,青埔之開發先驅是康熙末年呂夏珍(第12世),而其後裔就是前里長呂啟祥(第19代今已88歲)筆者訪問時他說,以前青埔地廣人稀,沒有幾戶人家,最有名的就是呂家、賴家、劉家、黃家、蘇家、李家五個大家族 ,且賴家所耕之地叫香燈田(無嗣公所留下做祭祀之用)現在賴家前面埤塘5-6埤塘就叫香燈埤,照古契此兩口埤塘收之租金做為祭掃之用,光復後上水利會徵收兩口池塘加上附近良田,改建成一口水利池,此為5-6之由來也。

 

三:解讀賴家古文書

 

立杜賣斷根田契字人賴日生、西川、木生等乾隆37年叔祖國玉、芳生向業戶郭承給埔地壹所座落土名芝芭里林后嗣後陸續開墾成田至道光十六七兩年國玉、芳生之侄孫泰山壽山兄弟將該田葉墾批向本族成長手內胎屆佛母銀共四百五十大員現立借自兩張為憑歷年將該田租谷納利近年來因泰山壽山兄地相繼身故無嗣用費銀項無所措出日等叔侄議將該田業變賣無人承領爰托中墾求成長出首承買即日全中到地踏明界址東治新埔圳為界西至溪為界南到溪為界北至大車路為界四至界址面踏分明原帶陂塘兩口承接大溪水及本處泉水灌溉又有未墾荒埔在內並帶草厝壹座牛欄禾埕菜園及風圍竹木等項每年納業主大租照庄例一九五抽的當日全中三面議定時值賣價銀五百大員正係合錢胎借銀在內及日全中契銀兩交明白並無債貨準折等情所有踏明界內田埔陂塘圳水竹木厝宅牛欄禾埕菜園等項曁教買主永遠掌管日後日等叔侄人等永不得言贖亦不得言贈其田委係日等叔組遺下之業並無弊大端倘有別人滋事係日等一力抵當不干買主之事今 欲有憑立杜賣斷根契壹紙並帶上首墾批壹紙又上手胎借字貳紙合共四紙付執為炤

   即日批明實領田價銀五百大員足訖再炤

   再批明日等全念泰山壽山兄弟身故無嗣爰是再向成長墾求成長念及叔侄情誼孤魂無依是以將既買斷田業界內踏出田埔一塊以為每年祭掃之費東西四致界址載在合約內明白批炤

 業主

業戶郭隆最

 

即郭紀榮印

 

                                   代筆人族叔吉順

                                為中人呂步雲

                                在場人老生

道光二三      立杜賣田契字人賴西川印,日生印,木生印 

 是一張標準清領買賣紅契書,業主乃清初漳州大墾戶郭光天後裔,據郭氏族譜載,郭氏昇平壹世祖文達公傳下第十四世名昊(字天光),身下共傳下五子名宗绍ˋ宗綏ˋ宗擊(統)ˋ宗緝(碬)宗素,郭光天首度登台於雍正三年,其官拜漳州司馬又為郭氏望族,文人兼官職,東渡來台遊學與北區巡勘,奉准拓墾,並獲大業戶鐵印,雍正六年更招募宗杉宗杖宗墨13氏振岳13氏振掬..等宗親,真正大規模拓墾,又獲八里坌頭目萬康覓土地,開發北至八哩坌南至芝芭里三座屋一帶,清乾隆九年(1744)光天卒,享壽七十。其三子15世宗統育有二子(長子郭樽次子郭輝),16氏郭樽據桃園縣志載於乾隆三十年(1765)率一族人,驅番設隘,廣拓斯土。郭樽育有五子其三子隆最拓至芝芭里一帶(今青埔),而此文書郭隆最墾號即為此古文書之最有利憑證。

  郭宗碬乳名宗緝別號惠文,光天四子生於雍正元年,卒於乾隆41年,享壽53歲,葬於八里坌觀音山 麓,據尹章義教授所撰新庄發展史,郭宗碬是監生,捐租興學(在今蘆洲明治書院),可以到淡水廳考試,免去彰化就考,減輕多少學子南下奔波之苦,功勳甚偉。又桃園縣志載,宗碬三子雲秀原名秀山,本邑芝芭里人,於乾隆51年林爽文之亂時,於八卦山 戰役中戰死,享壽32歲,生前官拜千總、守備、都司等職,可謂文武全才,惜英年早逝,令人婉惜。

  郭家另一宗派郭振掬是郭家一世祖文達公傳下第13世孫,諱名振岳生於康熙26年(西元1687)卒於乾隆28年享壽77歲,族譜載康熙三年(事實上是雍正三年)攜眷與郭光天同時入墾,今新屋社子溪永安一帶,後又拓墾於觀音新坡一帶,其傳下第18世郭祭錫亦為富賈一方之大業主。另郭氏族譜載志階生有五子除長子振掬外,尚有次子振勇三子振誇四仔振川五仔振修,都隨長兄渡台,分部於新竹以北之沿海地帶。郭家還有許多宗脈,可惜尚未出現在文獻上,不能一窺全貌,殊慎可惜,猶待有心人士探究之。總觀從郭光天來墾,其子孫宗脈,北墾至新莊,南至新竹鳳山崎,其大本營還是脫離不了,大園、新屋、八里坌、桃園,中壢和觀音沿海一帶。

  解讀古文書較生澀之古字

杜賣斷根:就如同現代買賣乾淨之意

賣主:賴日生、賴西川,賴木生時間為道光23年 ,土地原始所有人是乾隆37年國玉與芳生叔祖向郭家承買開墾而來,按賴氏祖先祖宗牌位國玉12世芳生13世,泰山、壽山是十四世於道光16,17年向宗親賴成長以土地胎借款四百五十元整,後因泰山壽山兩兄弟相繼死亡無子嗣,而他的宗親賴日生(也無嗣)和叔侄建議,將該田變賣,但無人承領,就托仲介墾求成長成買。

買主:賴成長以五百元買斷,並附帶未墾之荒地,菜園、草房、茅屋、埤塘、兩口禾埕及牛欄風圍竹木等等。

土名:即小地名之俗稱

四至:就是東西南北界址之意。文書中東至新埔圳為界此乃香燈埤塘之入口圳溝,以引老街溪為水源如(圖下7)。南至溪為界(應指現代之老街溪如(圖9),,西至溪為界,也是屬老街溪,因老街溪走到這一段特別灣曲成大L狀,北至大車路,應是指目前新生路如(圖8),因早期大園至中壢老街,僅有如牛車路一樣小路,日治時期大正11年(西元1922年五月)以簡朗山為首,中壢軌道社正式成立,俗稱五分車,軌道會社辦公處設於中壢街上,至9月25日中壢到更寮腳(今八德)與青埔段正式通車,中壢至青埔最後一站叫鐵支路尾就是現在下青埔高鐵特定區,後來人事改組由吳鴻森擔任董事長,後來為因應汽車時代興起,拆除五分車道,多次拓寬變成現在的大馬路新生路

胎借佛母銀:抵押權之設定,以田園不動產抵押設定之母金額稱之

托中墾求:拜託中人找到買主之意

大車路:據台灣文獻館所著台灣古文書常見字詞集第(24頁),古早牛車可通行之路即為大車路,本文大車路應是指往來大園與中壢113號交通大道。(如圖8)

紅契書:表示在清代有按甲陞科之田地(即俗稱有納稅之農地)


一九五抽:俗稱交大租給業主百分之15租金之意,而佃農自己得85%

為中人:及現代之仲介兼見證人

代筆人:現代之代書

再批明:再一次說明因泰山壽山身故無子嗣,向成長墾求叔侄關係,念及孤魂無所依靠,特別抽出田埔一塊,以做為每年祭祀打掃之費用,地點均載於合約內再次註明。   

    

五:結論

    中壢因近年工商發達,各地開墾過速,許多該保留具文獻價值之老房子古文書或老照片,都蕩然無存,增加考證上的困難。筆者十多年前文化中心李清松時代,就建議政府要蒐藏古文書與老照片,與具文獻上之民俗文物,如古界址、碑文石碑,因宜蘭於民國76就以有系統出版古文書,而台灣全省各縣市都有可觀之出版成績,尤其連苗栗縣苑裡都出了兩本,號稱工商大縣文化之城的桃園縣,卻一本都沒有,真使人汗顏。

  古文書不僅有歷史意義,更具不可磨滅之文獻價值,也是還原歷史真相唯一史料,本文所出現之賴家土文書,是本邑開發史上非常重要之史料,筆者雖也蒐藏數十件,雖年代在乾隆30年非常更久遠,但所開發地點是在平鎮葉家屬東勢一帶,關於郭光天、郭樽開發事蹟,亦憑縣志或其他書籍的二手資料,雖知其對中壢開發史佔舉足輕中地位,但古契書都由私人蒐藏,也不知藏在何人手中,佐證困難。今親眼目睹郭光天之三子宗統傳下長子郭樽的古契書(郭隆最是郭樽第三子),也應證史書上開發芝芭里做最好證據,而賴家祖先國玉、芳生也確定本邑開發者之一,還牽扯出南靖派一世祖孟武郎派下第12世招麟公渡台祖,開發芝蘭石閣柑園(今樹林),育有五子(長子成長次子玉書三子寶慶四子寶傳),成長因宗親之誼,借款給泰山壽山,譜出承買與開發此區之先驅,其子孫也照其分鬮書,原屬大芝芭里土地分里畫出今青埔田產,因祖祠前就有一池塘叫香燈埤(實際是同一塊),做為祭祀祖先蒸嘗(對祖先之祭祀分四季,春曰祠、夏曰礿、秋曰蒸,冬曰嘗,取蒸嘗則代表對祖先祭祀)之費用,一直傳祀至今。到16世賴蝦住台北海山郡子賴春端則移居中壢青埔至今。

  筆者好奇的是泰山壽山非賴成長家族後裔,為何還祭拜至今未斷,親自去一觀究竟,原來祖祠還放著國玉與芳生、泰山、壽山之牌位,在旁邊洋樓又另設賴成長祖先牌位如圖(4,5、6),這種現象充分表現慎終追遠,飲水思源之優良傳統。

  



本文於 修改第 1 次
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他們是搜刮一通就準備去美國的強盜
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馬家為甚麼都是美國人?
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河壩巡
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他們是搜刮一通就準備去美國的強盜
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除了貪腐徵收以外
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它們還會甚麼??
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re明鄭、清朝、日據時代都有不少建設
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搞甚麼飛機?
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很有道理

馬據時代差很多

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比強盜還狠
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屁啦!
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馬腐
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馬黨連滿清都不如
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ss77
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心狠手辣啊~~~

 

 

  

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唉~~陳老師比文建會那批廢物強太多了
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薪水也差太多了
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re明鄭、清朝、日據時代都有不少建設
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馬據台時期也有愛台十二大蚊子建設啊

馬黨的都爽歪歪耶

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re明鄭、清朝、日據時代都有不少建設
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馬腐贏滿清啦
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馬黨連滿清都不如
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哈哈

真的耶

只會貪污無能

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馬黨連滿清都不如
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馬圓圓
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滿清還會建設

馬黨只有區段徵收與貪腐無能

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