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石之瑜// 金正恩與蔡英文 北京2個麻煩 / 石之瑜 聯合
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ray35
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ray35


金正恩與蔡英文
北京2個麻煩
http://udn.com/news/story/7339/1506268
2016-02-17 01:48 聯合報 石之瑜/台大政治系教授(台北市)

 

從冷戰結束,到中國崛起,世界格局發生重大變化,美國的大戰略也隨之調整,中國逐漸成為最主要的戰略挑戰,其周邊國家的戰略角色出現翻天覆地轉移。其中,名不見經傳的朝鮮成了世界矚目的邪惡國家、失敗國家,而遭尼克森與卡特背棄的台灣,則成為自由民主的寵兒,金正恩與蔡英文各自代表這兩個極端。

 

朝鮮與台灣的共同特點在於,他們的戰略價值與角色是圍繞著中國的地位。冷戰中後期,在華府拉攏北京制衡莫斯科的大三角下,朝、台微不足道。九○年代初期,李登輝甚至有聯朝而雄的戰略思維,當時接觸點就是台灣核廢料輸朝,因忤逆華府反擴散政策而難以付諸行動,但毋寧已成為日後朝核問題的楔子。

 

朝核問題發展至今,平壤不但試爆成功,並且已進入衛星軌道。國際輿論共識似乎是,這些要怪北京縱容平壤一意孤行。但是,從平壤有意願處理台灣核廢料透露的蛛絲馬跡推斷,台北既然意在製造北京的麻煩,可能比北京更樂見平壤獨立發展核技術。可見,北京縱使沒有嚴加管束,也不至於到鼓勵或縱容的地步。

 

平壤在華府的戰略孤立下,既不能仰賴北京的庇佑,堅持發展核武就成了唯一自保之道。固然華府對平壤一再施壓制裁,醉翁之意當然在北京。北京在國際輿論壓力下,被迫與平壤保持距離,更加深平壤自求多福的意志。可以說,是華府因應中國崛起的戰略太有效,狗急跳牆的擠出了今天積重難返的朝核問題。

 

如果說,是華府讓一個北京無法負責、也不願對之負責的平壤,變成世人眼中北京難辭其咎的沉痾爛帳,華府同樣也讓台北從一個北京想要壟斷獨占的勢力範圍,擺脫出來成為北京不能影響的獨立對象。但華府只顧了中國,忽略平壤與台北的能動性。華府不但沒能控制平壤最後擁有核武,也沒能控制台獨的壯大。

 

如今東亞同時成為世人眼中的汙點與亮點,金正恩代表東亞作為世界輿論的汙點,蔡英文代表東亞作為國際封面的亮點。不論汙點或亮點,他們都是北京的麻煩。他們所以是汙點與亮點,恰恰因為他們能成為北京的麻煩,而這不是平壤或台北自己能決定的,當然更不是北京能決定的。

 

華府對中大戰略不僅激發平壤的求生意志,更養成台北的依賴心理,則都不是華府預期到的。平壤要擺脫北京,用自己的核武威懾首爾與東京,進而牽制華府台北卻相反地黏上華府,要華府對以民主為名義而執政的台獨,保障其安危。華府為壓制中國一下多出兩個麻煩,還要與北京商量怎麼辦,能不氣北京嗎?

 

 

作者將兩個<<麻煩>>國家 分別賦予截然不同的形容詞:

金正恩 稱之為<汙點> 蔡英文 則稱之為<亮點>? 令人莫名其<>

莫非是受了某人<點亮>的影響?! …… 堂堂大教授 未免過於媚俗了吧?!

----- ray35




本文於 修改第 2 次
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「前瞻」透露執政者已絕望 (組圖) / 石之瑜 風傳媒
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ray35
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石之瑜觀點:「前瞻」透露執政者已絕望
http://www.storm.mg/article/265792
20170515 07:10 風傳媒

 

蔡英文總統放棄「溝通」 了嗎?(資料照/總統府提供)

 

對未來失去希望的時候,常會出現兩種症候,一是拒絕再溝通,二是放棄思考未來。最近政局發展,似乎在在顯示,當前執政者已經透露出絕望的行為模式。蔡英文不一定有意識地對自己執政絕望,不過,她正透過這兩種行為,在逐步培養自己體會並接受她本人已經在潛意識裡形成的絕望之情。 

 

蔡英文拒絕再溝通的第一個例子,就是兩岸關係。然而,外界可以用其他理由解釋她對兩岸關係僵局的不疾不徐,比如說她是剛當選,本應該反映選民期望對北京強硬,或說是她設計的策略,動機是在給北京施壓。另外,她對國民黨似乎早也放棄溝通,但外界也能有合理的解釋,大可認為這其實是鬥爭國民黨的手段。

 

一直到最近,她一方面下令前瞻計畫與公投法在立法院一定要通過,也就是停止與在野黨繼續協商、周旋;另一方面,她又對社會團體對她大聲喊話,到處集會抗議的現象,顯示不耐煩。換言之,她開始不能忍受自己的決策受到延宕。不過,儘管絕望的人會放棄溝通,但是倒過來主動切斷或拒絕溝通,卻不一定是絕望。

 

國民黨立院黨團11日杯葛前瞻基礎建設,國民黨立委蔣萬安、林麗蟬
站於桌上高舉「有異議」、「會議無效」標語。(顏麟宇攝)

 

執政者絕望與否的最後判准,在於執政者對於未來抱持的態度。而如今,用幾天時間,用幾張紙就完成的八千八百億前瞻計畫,是典型的一種對時間的失去耐性,對未來的放棄思考,有如在文字上開了前瞻這個詞語一個玩笑,一個打著未來為名義,卻絲毫不顧及未來的揮霍,反映的正是末日降臨前無止盡汲取的姿態。

 

民進黨執政經驗中,主要依賴的手段無非就是掠奪或重分配,透過安插人事,分發工程,利用基金會徵收私人資源,利用執政尋租佔據公家資源。福爾摩沙基金會或金融改革,正是箇中模範。至於生產與規劃,並非民進黨所擅長。結果,前瞻計畫也如此­­不考慮環評、不考慮經濟效益,只考慮穩定政權所需的臨時需要。

 

北京推動一帶一路也必須透過借貸,但是一帶一路的投資著眼各種開發及運輸,初始由北京籌募,未來多國化的亞投行會有愈來愈多的投入,風險可以獲得分擔,而未來創造的貨流量以及商機已經浮現。與此相比,透過前瞻計畫在幾週時間內就批湊出來村村點火的輕軌建設,對一個已經喊窮的執政者而言,並不理性。

 

一帶一路國際合作高峰論壇(一帶一路峰會)14日在北京登場(AP

 

這樣一個大規模的舉債及建設,蔡英文已經拒絕再進行溝通,她執意跟未來如此強求,其間所透露的,就是一個未來意識已經破碎的執政者,所以她不要聽到關於未來預期的效益如何不佳,環評如何不確定,債務可能如何龐大?表面上,她為了推動年金改革,竟與軍公教錙銖必較,實際上,像前瞻計畫卻又大而化之

 

軍公教是執政者推動政務的基石,是她未來可長可久不可或缺的保證力量,結果她不此之圖,則是另一個不考慮未來的鐵證。她甚至支持溯及既往的改革,造成已退休者規劃人生晚年莫大的挑戰,等於對自己在軍公教心目中的基本信用都棄如敝屣,必定導致下一代軍公教進一步的離心離德,以及當下立刻的執政困擾。

 

簡言之,執政者強行推動前瞻計畫,固然絕不是有意識地故意要摧毀未來,可是她卻在強迫大家重新面對執政者,把執政者當成撼動民眾與社會對未來進行規劃的障礙。透過外界對她支持的快速流失,她終將認識到,她自我封鎖的主要對象,並不是群眾,更不是國民黨,而是她始終還不願意面對的正在絕望的自己。

 

    作者為台灣大學、中山大學教授

 

 

國內權威政治觀察家的預言: DPPxx政權迴光返照 崩潰前兆??

面對持續探底的民調 蔡XX的個人特質及價值觀 決定了她的命運!!

 

------ ray35





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蔡英文是如何失去民心的? / 石之瑜 風傳媒
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石之瑜觀點:蔡英文是如何失去民心的?
http://www.storm.mg/article/260381
20170504 07:10 風傳媒

 

作者說,蔡英文的領導人生涯矛盾地把她的成敗,鎖在人心向背與兩岸關係上,
她已經不能如同過去一樣,不耐煩的時候就躲進賽車中,尋求一人的精神解放,
但是硬要他自動走出來接受民心洗禮,對她太不人道了。(甘岱民攝)


蔡英文愈來愈不討好,是因為政策不好?執行不好?態度不好?還是根本與她自己無關的形勢不好呢?

 

如果拿她與陳菊相比,幾乎可以斷定,政策再不好,態度再不好,也同樣可以維持高民氣的話,可見,蔡英文不討好,不是政策問題,也不是態度問題。蔡英文不珍惜人際關係,切斷社會關係而不自知,是人格特點,在她這個位置上,這樣的人格就不適應了。

 

恐怕連陳菊慢慢都怕會蔡英文太接近自己。不只一次,蔡英文在公開場合菊姐長、菊姐短的,等於間接透露她對菊姐有特別照顧。陳菊會希望外界這麼理解嗎?

 

也許高雄市民會覺得,菊姐真有辦法,但是,陳菊主要對付的不是高雄市民,而是民進黨各地的豺狼虎豹,當然對於搶資源的事以及自己與蔡英文的關係,都必須低調。如果,有一天連陳菊都對蔡英文敬而遠之,蔡英文情何以堪?

 

一葉知秋。蔡英文在最近一次外媒採訪中,建議北京要面對新的形勢,兩岸應該共同面對新的問卷要注意的是,這話雖然看起來是對北京講的,但實際上幾乎是對所有人講的。

 

類似的話,林萬億可以對退休軍公教講,顧立雄可以對國民黨講,更不用說要執行一例一休的縣市長、眼見總統向工商業大老妥協的勞工、面對髮夾彎的社運界,聽到的都是類似的話。

 

作者認為,蔡英文呼籲北京面對新的形勢,應共同填寫新的問卷,
「類似的話,林萬益可以對退休軍公教講」。(資料照,陳明仁攝)

 

乍看,這似乎不是蔡英文一個人的風格。從李登輝執政開始,所有台獨領導人都千篇一律強調「。李登輝發動第一波大型台獨攻勢的國是會議籌備會開幕,短短五分鐘致詞,他用了41次「新」這個字。意思就是,過去的不算數了,今天開始一切重新起頭。

 

蔡英文在說明新形勢的時候,比之李登輝當時的險峻,可說是小巫見大巫。那麼,她是發生了什麼問題呢?

 

從蔡英文的角度看,她的身分、想法與面對的形勢都不斷在改變,所以她提出的主張無論是否是髮夾彎,並不能說是她個人的主張,而是在各種變化之中綜合出來的主張。接受或同意這些主張的人執行得不好,更不是她個人的責任而已

 

難怪,蔡英文覺自己是替罪羔羊。她因此對執行過程頗多微詞。然而,她體會不了的是,她所謂的新形勢、新問題、新方法,像北京就根本沒有參與,所以對北京而言,她片面提出新形勢,反而證明她是背信

 

同樣的道理,沒有參與她盱衡全局的退休軍公教、國民黨、勞工團體、社運團體都覺得她背信,因為他們都是遭到片面改造的對象。而她卻認為,自己已經照顧到這些對象的需要,結果她要照顧的對象紛紛變成她眼中不能容許的亂源

 

由她自己主持營造完成的所謂新形勢,縱使不是出於私心,如果就可以成為改變現狀(甚至溯及既往)的正當性基礎,那麼誰要相信她說的這個新形勢,不會在明天又出現變化,又成為新形勢?如此伊於胡底?

 

一開始只有北京不高興,現在發現,她不是對付北京而已,她把所有其他人都當成是北京在處理,凡事都變成轉型正義,也就是凡事都不必照規則。

 

她如此這般強調新形勢,已經是很糟糕的人際關係手段,要是有利可圖的得勢者,或在旁虎視眈眈的禿鷹,擔心從天上掉下來的好處過兩天就沒有了,因為她已經失去信用,明天會怎樣再調整誰也不知道,因此一擁而上,不顧吃相難看,前瞻計畫正是如此,那就是她最糟糕的人際關係或公共關係夢魘。

 

因為新形勢這種話語所意味的,就是要改造對方。要贏得自己所沒有照顧到的人也支持,蔡英文必須向李登輝或陳菊好好學習。

 

李登輝強調「新」,是要跟舊勢力決裂,動機是奪權,不決裂不行,因此「新」字是動員的暗號與士氣的激勵然而,蔡英文已經如日中天,大可輕鬆招安收編,平衡派系,私下授受。

 

作者聲稱,前總統李登輝強調「新」,是要跟舊勢力決裂,動機是奪權,
不決裂不行,因此「新」字是動員的暗號與士氣的激勵。(資料照,陳明仁攝)


她不此之途,不是沒有常識,而是根本缺乏動力對旁人的情況體恤同情,這反映出的是一種人格上的不耐與迴避如日中天的人還在動員,搞奪權鬥爭,不但鬥爭對象憤怒,外界也對因此形成貪得無厭的風氣,感到不安。

 

當然,領導人招怨不可避免,可是,陳菊卻能扶搖直上,屹立不墜。因為,陳菊永遠躺在受害者旁邊,就算因她而受害的人也感激她。要是沒有受害者的時候,她還可以臨摹受害,她因此成為選民心目中永遠不會錯的花媽。

 

碰到已經壟斷受害者形象的有權者,被鬥倒的政客或清算的業界,當然完全無法贏得外界同情。換言之,能力或意圖不是關鍵,甚至殘忍、懶散也不見得成為執政的致命傷。

 

蔡英文的人格中深藏的,是一種被動接受請示或諮詢的個性。因此,沒有管道晉見她的,自然就不會有機會影響她。她的每個政策都對一部分人顯得無情,不符合規範,違反常識,但那是她根據自己接觸的人共同折衝出來的,不是她獨自發明的。

 

她沒有接觸的人,她就用轉型正義、新形勢在概念上把他們都處理了。她說自己最會溝通,是因為她已經努力周旋在絡繹於途的牛鬼蛇神之間。但沒有機會接觸她的人,如何溝通,而她社會人格中的迴避與不耐,提供不了主動接觸溝通的動力

 

蔡英文原來就不是靠倘佯在人際關係中成功的,相反的,她是在迴避人際關係的環境中成長,而且是在隨時可刻意封鎖自己的優渥條件下,認識她的世界。自始,她反正不在乎失去人心,人心卻自然歸向她

 

如今,她的領導人生涯矛盾地把她的成敗,鎖在人心向背與兩岸關係上,她已經不能如同過去一樣,不耐煩的時候就躲進賽車中,尋求一人的精神解放,或關在房間裡與想想溫存。但是硬要她自動走出來接受民心洗禮,對她太不人道了

 

*作者為台灣大學、中山大學教授




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執政不認同國家 必掠奪 (組圖) / 風傳媒
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石之瑜專文:執政不認同國家
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20170215 07:10 風傳媒

 

蔡英文不只是對自己握有的國家名器疏離,也對自己的政黨疏離,
對選她的選民疏離,對自己同情過的若干團體照樣疏離。(總統府)

 

台灣的大挑戰、大危機、大未來在哪裡?要如何思考這個問題?要如何知道有這個問題存在?蔡英文 沒有答案因為她連自己對台灣有什麼責任,都無從去想。蔡英文沒有把人民整體跟自己感受為同屬一個群,所以情感上支持不了群的政策視野。群快垮了,她也不會知道。

 

許多貪官,無論如何貪污,心裡卻不會忘記國計民生,保持宏觀視野,進行長遠規劃。像大陸的高鐵王劉志軍,是大貪官,但沒有他打下的基礎,今天如何有一帶一路的世紀工程?或像開創重慶模式的薄熙來,惡貫滿盈,但卻是大城市建設必須照顧小企業主、勞動人口與離退老人的先河。

 

大陸的高鐵王劉志軍,是大貪官,但沒有他打下的基礎,今天如何
有一帶一路的世紀工程?(BBC中文網)

 

如果沒有蒼生百姓在心中,國家領導只能為惡,不能為善。這時,百姓淪為政治與經濟資源,而不是與執政者共同命運的群體。無功於群,便不能樹威立德,故群的意識,是執政者終極的試煉,至於民不民主,法不法治,就是方法良莠的問題。

 

執政,因而是一種關乎群的心態如執政者不能為民,任何出發點就只能是為了保有權位,而國家社會的發展,就必然因為陷入純粹的鬥爭與持久的掠奪,導致民不聊生,離心離德。

 

劉志軍或薄熙來這樣在執政過程中走火入魔的人,也是先進入群的大格局裡,立下汗馬功勞,才養成不可一世的囂張。他們囂張跋扈的前提,是來自於功在群體,澤惠萬民的驕傲,以至於得意忘形。

 

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執政不認同國家 必掠奪 (組圖) / 風傳媒
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石之瑜專文:執政不認同國家
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http://www.storm.mg/article/223388
20170215 07:10 風傳媒

 

蔡英文不只是對自己握有的國家名器疏離,也對自己的政黨疏離,
對選她的選民疏離,對自己同情過的若干團體照樣疏離。(總統府)

 

台灣的大挑戰、大危機、大未來在哪裡?要如何思考這個問題?要如何知道有這個問題存在?蔡英文 沒有答案因為她連自己對台灣有什麼責任,都無從去想。蔡英文沒有把人民整體跟自己感受為同屬一個群,所以情感上支持不了群的政策視野。群快垮了,她也不會知道。

 

許多貪官,無論如何貪污,心裡卻不會忘記國計民生,保持宏觀視野,進行長遠規劃。像大陸的高鐵王劉志軍,是大貪官,但沒有他打下的基礎,今天如何有一帶一路的世紀工程?或像開創重慶模式的薄熙來,惡貫滿盈,但卻是大城市建設必須照顧小企業主、勞動人口與離退老人的先河。

 

大陸的高鐵王劉志軍,是大貪官,但沒有他打下的基礎,今天如何
有一帶一路的世紀工程?(BBC中文網)

 

如果沒有蒼生百姓在心中,國家領導只能為惡,不能為善。這時,百姓淪為政治與經濟資源,而不是與執政者共同命運的群體。無功於群,便不能樹威立德,故群的意識,是執政者終極的試煉,至於民不民主,法不法治,就是方法良莠的問題。

 

執政,因而是一種關乎群的心態如執政者不能為民,任何出發點就只能是為了保有權位,而國家社會的發展,就必然因為陷入純粹的鬥爭與持久的掠奪,導致民不聊生,離心離德。

 

劉志軍或薄熙來這樣在執政過程中走火入魔的人,也是先進入群的大格局裡,立下汗馬功勞,才養成不可一世的囂張。他們囂張跋扈的前提,是來自於功在群體,澤惠萬民的驕傲,以至於得意忘形。

 

或像開創重慶模式的薄熙來,惡貫滿盈,但卻是大城市建設必須照顧
小企業主、勞動人口與離退老人的先河。(取自網路)

 

一旦執政者缺乏群的意識,其所有的資源分派、宰制壓迫、政治正確,必都出於極短期或小範圍的算計,甚至兒戲化,不在乎整體的後果,也不因此而感到愧疚,不知道何為愧疚,當然就更不可能容忍批評,遑論面對直接的不服從。

 

所以,關鍵在於,執政者對自己領導的群體,有沒有認同?對於群體的大發展有沒有熱情?而照理說,成為執政者的過程,原本是令人悸動而興奮的,所引起的責任感,總是驅策執政者,要思考其他人所無法慮及的大挑戰、大危機、大未來。

 

像過去老國民黨曾有大的抱負,所以其所養成的官僚階層,出入都是思考大未來。到了李登輝以後,國家方向發生逆轉,他們在思想上也許感受巨大壓力,然而以台灣為整體的大視野,支撐他們在轉移效忠的過程中,堅持從群的政策立場出發,讓自己安身立命。

 

當前台灣的執政者,尤其是民進黨,就屬於典型的缺乏群體意識的政客。他們嘲弄馬英九領導的國民黨出賣台灣,殊不知馬英九執政八年,就算很快失去選民信任,於是不能推動大的規劃,起碼其前提是,不敢得罪屬於同一群體的選民,或屬於同一群體的民進黨,甚至無能為惡。

 

民進黨二度執政以後,比陳水扁的墮落更為瘋狂。至少陳水扁是抱持台灣之子的身分戰戰兢兢入主,即使誤入歧途,到後來為了政治動員,還刻意煽動分化,遇到假公濟私的機會也不放過,但是,他心中那種自己受臺灣人民託付的想像,未嘗稍止。所以,陳水扁領導台獨雖然走不通,但在台灣仍能勢如破竹,不因貪污而失信。

 

陳水扁領導台獨雖然走不通,但在台灣仍能勢如破竹,不因貪污而失信。
圖為陳水扁出席女兒陳幸妤診所開幕並致詞。(翻攝民視新聞)

 

誰能預期到,言行溫和,不慍不火的蔡英文即將是台灣政治群體意識的終結者。這當然跟她不認同這個國家的心態有關。然而,她不只是對自己握有的國家名器疏離,也對自己的政黨疏離,對選她的選民疏離,對自己同情過的若干團體照樣疏離,那何況是以前就反對她的其他選民或國民黨。

 

這樣一個超級自我的執政風格,加上民進黨的台獨主張解構對中華民國的認同,導致執政還不到一年,整個社會在執政黨率先掠奪,領導階層對群體的責任感麻木,以及各階層陷入爭先恐後、相互排擠的自救意識下,幾乎是分崩離析這時就算祭出台獨神主牌,已經沒有群可依附。

 

蔡英文的執政團隊不是為台灣整個群體在擘畫,產生不了遠慮,盡日所思,就是如何收編、如何摧毀、如何接管、如何分化、如何汲取、如何結盟、如何獨佔、如何懲罰…?凡事只能先問,對我的影響是什麼?領導階層與執政黨人人如此,就算這個國家因此萬劫不復,他們也已經無從得知。

 

*作者為台灣大學、中山大學教授

 

 

作者剖析菜87: 一針見血 果然高明!!

所有渾渾噩噩 行屍走肉 猶如溫水中青蛙般的台灣人

(當然包括軍公教勞.......)  都該醒醒了!!

 

------ ray35



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年金改革終將走回頭路? ./ 石之瑜 中時
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石之瑜》年金改革終將走回頭路?
http://opinion.chinatimes.com/20170206004807-262105
2017/2/6 下午 08:11:09

  

年金改革方案出籠以後,公教人員似乎普遍感到沮喪,即使負責其事的林萬億認為,退休公教人員過去已經大量多領(若根據新制標準),但都不會要追回。他的這個饒人一命的態度,造成退休公教更大的無奈,他們既然被選定為改革立威的對象,似乎只能從時代變遷的角度來自我解嘲。

 

不過,時代的腳步不會停留在目前已退休的公教人員身上。正因為當前改革的政治性極為明確,退休公教人員充其量只是政治發展的階段性對象這就幾乎預示了,等他們離開歷史舞台以後,未來年金改革有極大可能會回頭。

 

年金改革可能會回頭的原因有如下幾點。首先,因為年金改革而導致生活困頓的街尾故事,必然會在媒體渲染下,不定期地成為社會矚目的事件。固然政治上,他們可算是遭到今人眼中的報應,但要是多幾個這類故事的話,仍將使得第一輪的年金改革正當性重新受到質疑,也使得下一波對象有了借力使力的空間,進而拖延改革的進程。

 

其次,退休公教人員成為眾矢之的的現象,會不會影響社會優秀人才投入公教行業?而年金改革首波大張旗鼓集中在公教人員的印象,會不會也嚇阻公教部門從社會汲取新血?長此以往,公教人員青黃不接的現象,會不會造成困擾?於是就有了必須重新建立相對合理的年金制度的需要。

 

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年金改革終將走回頭路? ./ 石之瑜 中時
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石之瑜》年金改革終將走回頭路?
http://opinion.chinatimes.com/20170206004807-262105
2017/2/6 下午 08:11:09

  

年金改革方案出籠以後,公教人員似乎普遍感到沮喪,即使負責其事的林萬億認為,退休公教人員過去已經大量多領(若根據新制標準),但都不會要追回。他的這個饒人一命的態度,造成退休公教更大的無奈,他們既然被選定為改革立威的對象,似乎只能從時代變遷的角度來自我解嘲。

 

不過,時代的腳步不會停留在目前已退休的公教人員身上。正因為當前改革的政治性極為明確,退休公教人員充其量只是政治發展的階段性對象這就幾乎預示了,等他們離開歷史舞台以後,未來年金改革有極大可能會回頭。

 

年金改革可能會回頭的原因有如下幾點。首先,因為年金改革而導致生活困頓的街尾故事,必然會在媒體渲染下,不定期地成為社會矚目的事件。固然政治上,他們可算是遭到今人眼中的報應,但要是多幾個這類故事的話,仍將使得第一輪的年金改革正當性重新受到質疑,也使得下一波對象有了借力使力的空間,進而拖延改革的進程。

 

其次,退休公教人員成為眾矢之的的現象,會不會影響社會優秀人才投入公教行業?而年金改革首波大張旗鼓集中在公教人員的印象,會不會也嚇阻公教部門從社會汲取新血?長此以往,公教人員青黃不接的現象,會不會造成困擾?於是就有了必須重新建立相對合理的年金制度的需要。

 

再其次,年金改革要繼續擴展到其他對象時,政治上的動力絕對比不上針對上一代公教人員的程度。其他對象甚至包括政務官在內,這對改革者本身沒有好處,為何有動力持續?

 

第四,幾年之後台灣的經濟發展情況可能出現變化,兩岸關係可能好轉,以至於年金的收入也會得到改善。一旦財源相對充分,繼續改革年金的現實壓力,也會隨之緩和。甚至就算經濟沒有好轉,也可能幾年之後發現,年金的基礎並沒有像當今宣傳的那麼快速流失,如果有這種好消息,當然也就出現回歸舊制的呼籲。

 

第五,最重要的,是年金改革所針對的對象逐漸老成凋零後,主流政治失去營造社會針對退休公教人員的心理堅持。就算是少數主其事的高層有不正常的報仇心態,或有政治壓力要滿足其他有這種心態的政治恩客,這樣的心態終將隨著時間式微,因此退休公教人員可能一夕翻身,從政治敗類提高成為政治新寵。

 

因此,最後一點是,既然新一代的公教人員與老國民黨之間的關係非常有限,主流政治便無懲罰他們的衝動。相反的,執政階層甚至可以藉由提高未來退休公教人員的所得替代率,或恢復優惠存款利率的方式,來建立跟新一代公教人員的政治結盟,徹底解決過去公教人員相對支持國民黨的內戰文化遺產

 

就像當年省長突然改成直選之後,立刻發動廢省那樣,或像國家安全會議在憲改之初就訂出落日條款,隔年卻又通過日出條款,還沒有離開就已經再生,年金改革之類的每一種改革也都有其鎖定的對象,而且這些對象往往是象徵性代罪羔羊,因此台灣的改革從來不曾持久,恐怕年金改革還會是較為持久的一次,畢竟早年的退休公教人員全部離開需要時間。

 

畢竟上一代公教人員是聽命於老國民黨,21世紀台灣政治主流對彼等累積了極大的憤恨,要是不加以宣洩,後果難以逆料。所以年金改革雖然看似剝奪,實際則是一種大潮流下對他們的保護之舉。不過,上述所列種種判斷,10年之內或將一一浮現。年金改革若在10年後出現回頭的趨勢,也不令人訝異

 

(作者為台灣大學政治系教授)




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蔡英文沿著馬英九的老路在走 (組圖) / 風傳媒
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龍女CHANG, HSIU-FEN
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石之瑜專文:蔡英文沿著馬英九的老路在走
http://www.storm.mg/article/184796
20161102 06:50 風傳媒

 

洪習會,國民黨主席洪秀柱、中國共產黨中央委員會總書記習近平首度會面。
(羅暐智攝)

洪秀柱一如預期,在洪習會時沒有糾纏一中各表的文字問題。或許蔡英文比誰都高興,認為國共合致,正好敲響一中原則在台灣進一步的喪鐘。她可能沒有反省到,她對一中原則的否定,與馬英九對一中同表的否定,採用的是同一個邏輯從切割中國推進到抵抗中國,蔡英文其實是沿著馬英九的老路在走。

 

馬英九覺得自己是功在國家,他為兩岸關係營造和平安定的八年,如今卻遭蔡英文嗤之以鼻而另起爐灶,因此「予豈好辯哉,予不得已也」!如果連國民黨都不再堅守一中各表的馬規,那他自詡對國家的貢獻,豈不淪為黃粱一夢?因此,馬英九是站在國家高度介入黨務,不能簡單說是前主席想吃回頭草。

 

洪習會,國民黨主席洪秀柱、中國共產黨中央委員會總書記習近平首度會面,
台方座位。(羅暐智攝)

 

可見,馬英九的問題不是蔡正元以為的老人干政,而在於他不了解自己充其量是失敗的領導。他是在民主選戰中被淘汰的,至於選民是因為他的政策不好或是他的領導不好,雖然說不清楚,但馬英九卻拒絕分析,繼續一廂情願在鏡中找尋完美的水仙。國民黨則是他能想像的最後一面鏡子。

 

站在國家的立場堅持自認成功,而選民不甚青睞的政策,其實與馬英九的失敗息息相關。馬英九為推銷九二共識,不惜與忠貞支持者劃清界線,他以周瑜願打黃蓋願挨的想像,對待軍公教、統派或老黨員,來證明九二共識絕不會傾向統一,結果民進黨與國民黨都疏離,九二共識像陪葬一樣跟國民黨一起沉沒。

 

如果,他願意將九二共識的文化意義深入闡釋,讓人們體會到,堅守九二共識,將足以守護一塊傳承中華文化,不受專制統治脅迫,因而讓全世界的知識界都能欣賞到,存在一種新古典的、後現代的中華文化,是塊能跟社會主義挾持的、民族主義的中華文化,隔海相庭抗禮的國度,那國民黨的命運早就不同。

馬習會登場,兩岸領導人馬英九、習近平握手後一同向現場媒體揮手致意。
(顏麟宇攝)

 

一旦以開放而樸質的中華文化,作為推動九二共識的深層意識形態,國民黨的支持者必然感到自尊,就有士氣。相對於此,馬英九選擇以切割中華文化或民族意識,來推動九二共識,讓國人集體進入文化失憶狀態,在他的九二共識構想裡,國人只能作為經濟動物,絕不能是追求文化自主的自由人

 

在這種肉體性的九二共識下,無法與對岸競爭的年輕人沮喪不已,就出了一批專門消費抵抗意識的政客,摧枯拉朽地把國民黨推翻。其實在文化身分策略上,他們走的是馬英九的老路,就是文化自戕馬英九留下的,恰恰是把反對他的人,都一起綁在這樣一條只能以自暴自棄方式否定自己的政治文化模式中。

 

 

*作者為中山大學、台灣大學教授

 

 

作者認為馬英九任內 <選擇以切割中華文化或民族意識,來推動九二共識,讓國人集體進入文化失憶狀態,在他的九二共識構想裡,國人只能作為經濟動物,絕不能是追求文化自主的自由人>

這是很嚴重的指控 值得吾人深思!

 

------ ray35





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無厘頭狀態的政府 / 石之瑜 中時
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石之瑜》無厘頭狀態的政府
http://opinion.chinatimes.com/20170104005547-262105
2017/1/4 下午 08:45:52

 

當文字、符號、記憶、規則都只有當下的意義,以前的全不算數,以後的都重新來,這樣手段所建立的國家認同,也只能持續瞬間

 

總統府為了增添春聯的本土感,而對「自冉」此一非詞彙的誤植,反映的不只是台灣文學問題,而是台灣的整體文化問題總統府恣意編弄詩人賴和的文字,即使受到檢討卻表現得滿不在乎,其心態就像中學生恣意編弄納粹符號一樣,是想藉著編弄過程中的乍現一下,滿足對主體性的渴望。

 

如此為了當下的目的與快感,就無所顧忌,是台灣政治文化反制、反智與反治的體現。

 

在台灣,幾乎每一個決策,從幾百億的生技投資要給誰,到幾百萬勞工放假怎麼放,再到幾百篇造假論文及作者們怎麼處置,其間的決策規則,幾乎都必須由零開始協商。也就是,從來沒有哪一條規則,是真正被當成規則的

 

在一個規則形成到適用的過程中,永遠會出現(自以為的)「有力人士」,根據當時的狀況、相關人物的關係、政治的信念、利益交換的機會、派系的均衡折衝,開始替規則訂新的但書,而且在每一個環節都攪弄不疲。

 

所以,台灣的公共治理體制中,聰明人不會拘泥於慣例,也不相信慣例,更記不得慣例。愈是政壇老手,愈是知道事情不到最後走完,永遠還有機會。這就構成了一個絕對「反制度」的文化習性。

 

為了改變規則或虛構規則,最容易的手段就是透過人格謀殺、政治正確、造謠等方式煽動輿情,因此就構成了「反智」的文化習性。

 

所以,公共政治的內容淪為臨時的分贓、鬥爭、動員而已,面對選民充其量成為一種儀式,本質上只能是一種「反治理」。

 

反制、反智與反治使得沒有哪一件事,可以事先預期其發展,上焉者抱著抽籤的心態等結局,下焉者無孔不入地找管道影響結果。既然不能預期,就不能進行長遠的規畫或投資,即使規畫,聰明人都會知道規畫可以改變。整個治理體制陷入一種「人無遠慮,必有近憂」的焦慮之中每一件事都得回到起跑線,都不能落後,都必須錙銖必較。

 

但是,到底為了什麼長遠的目標而爭搶,付之闕如。一窩蜂的爭取,一窩蜂的政治正確,都是曇花一現。

 

總統府可能沒有想到,自己隨隨便便地歡樂剪貼人家說是賴和的一個詞彙,跟中學生隨隨便便地歡樂展示納粹的符號說是表達反專制,在認識論上是一致的。擁護黨中央的官員、學者把中學生對納粹的無所謂,歸咎於國民黨遺毒,他們絕不會把總統府操弄看似本土的符號這種無厘頭,也歸咎給蔣介石因為在台灣,每一件事都是另一次鬥爭,都需要換規則。

 

如此不斷摧毀規則可能性的政治文化,最後就是累積千萬條且不斷新增、相互矛盾的規則,惡徒無所不能,善者無所能。

 

(作者為國立台灣大學政治系教授)

 

 

作者剖析得入木三分!

 

只要在獨裁專制統治下 朕說的算 就必然沒有長長久久的規則
更別說制度了!

個人堅決反對任何形式的獨裁專制! 不論它是ROC 還是PROC!!

 

正如作者所說 必然導致<政治文化反制、反智與反治的體現>!

 

------ ray35




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台灣為何回歸殖民性? (圖) / 石之瑜 風傳媒
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石之瑜專文:台灣為何回歸殖民性?
http://www.storm.mg/article/200305
20161215 07:00 風傳媒

 

台中市長林佳龍要恢復台中公園榮景神社鳥居。(台中市政府)

近年台灣出現一股回復神社的小風潮,這個現象現在遭到大陸的批評。大陸的批評是站在反對日本殖民的立場出發,因此沒有考慮到台灣遭遇的卻是,在殖民性之外建立本土文化認同不切實際。

 

神社本是日本殖民統治的重要象徵,也是將台灣納入神國所不可或缺的的一種儀式昭告。台灣政治人物絕對不是不了解,反而是有所了解。這便在世界各地追求建立在地主體意識的後現代與後西方訴求下,似乎十分突兀,因此值得反省

 

實際上,除了台灣如此,香港獨立的主張在短期內能風起雲湧,其間並同時也夾雜著大量對英國殖民的浪漫回顧,因而在一定程度上抵觸了追求政治獨立所應該仰賴的文化獨立意識,於是也讓台灣的神社風不能專美。

 

為何,港台在追求獨立的時候,會擁抱殖民母國,而不是向世界其他的後殖民社會那樣,對殖民母國所慣常的文化宰制帶有警覺?

 

重新開幕的台南林百貨頂樓的空中神社。(翻攝自林百貨官方網站)

 

奎諸東南亞華人社會所遭遇的政治效忠問題,某種向在地社會認同的趨勢,在五十年的進程中,可說頗為明顯。不但後起的華人世代希望取得與土著平等的公民身分,就像新加坡這樣的華人主體國家,也無時無刻不在努力得到區域內如馬來西亞或印尼等回教主體國家的接受。

 

這又何其困難?比如同在東南亞,眾說菲律賓華人屬於東南亞華人融入土著社會相對成功的案例,僅次於泰國,然而華裔菲律賓精英至今仍在在思索,如何更好的成為菲律賓主流社會的平等公民,尤其是如何能以整個菲律賓人口為主體,貢獻自己的能力,而不僅止於思考華人自身的利益。

 

不過,無論是哪個地方,認同土著社會的努力與願望,都會遭到傳統華人社會的批判馬來西亞如此,菲律賓如此,新加坡也如此。但是無論批判多麼強烈,長期而言,這些批判都逐漸讓步,隨之發生世代交替,中國認同也隨之花果凋零。必須在這樣的大趨勢下理解台港新時代的政治躁動,才能體會期間所反映的歷史趨勢。

 

簡言之,也許在太陽花或占中運動中聽到的論述不成熟、不實際、不邏輯,然而那只是缺乏適當論述的一種表現,不能否定運動本身所代表的向本土認同的世代交替法則,或挽回幾乎是必然弱化的中國文化傳承意志。

 

台港所不同於東南亞華人之處在於,沒有一個(比如以回教為主的)主流土著社會可以直接認同。反而在台港這樣的後殖民社會中,中華文化的風俗傳統及實踐,即使論述上不再風光,依然無所不在,因此當然不能滿足本土文化獨立的訴求這就是為什麼向殖民母國重新取經,成為台灣政治獨立運動的便宜選項。

 

台灣的神社重建風潮,與對殖民母國回歸的弔詭,必須在沒有本土文化卻又需要本土政治認同的歷史潮流中理解,因而多少反映了殖民地人的文化空虛,以及因此而不得不形成對殖民母國的一種呼喚其危機在於,這將誘使母國重燃母國意識,進而對殖民地人追求獨立的浪漫渴望,加以蔑視,或予取予求

 

    作者為台灣大學、中山大學教授

 

 

部分台灣人之所以響往日本神社

原來因為文化的空虛 以至於形成對殖民母國(日本)的一種呼喚

既可憐又可悲!

 

作者同時指出他們的危機:

<這將誘使母國重燃母國意識,進而對殖民地人追求獨立的浪漫渴望,
加以蔑視,或予取予求>

 

親日台灣人 居然回歸殖民性 能不自省和警惕嗎?


------ ray35



 

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石之瑜:蔡英文精神動員冷戰 羞辱大陸 / 中時
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石之瑜:蔡英文精神動員冷戰
羞辱大陸
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20161014001944-260407
20161014 08:52 張達智/綜合報導 

 

針對兩岸關係,蔡英文總統在雙十國慶演說中,再度強調「維持現狀」。台大政治系教授 石之瑜 分析,蔡總統採取「冷戰」逼「冷和」的策略,達成蔡氏「維持現狀」的目標。

 

石之瑜 在中評社發表文章表示,冷戰比冷和更能維持現狀,美蘇冷戰就維持了世界的現狀45年。蔡英文採取類似冷戰時代的圍堵及反圍堵思維,在精神上動員冷戰。




美-蘇是旗鼓相當的大國    有資格玩<冷戰> 台灣-大陸<旗鼓相當>嗎?

台灣憑什麼條件 可以跟大陸玩<冷戰> ? 憑什麼羞辱大陸 ? 

作者推論似欠考慮!

----- ray35


 

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