淺談召會（聚會所）的問題

2012年9月27日 3:10

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召會（聚會所）作為台灣第二（或第三）大的基督教宗派，在基督教信仰圈的影響力是很大的，而作為少數幾個組織嚴密的全球性宗教團體，其下坐擁資產、不動產，特別是動員信徒奉獻的力量，也讓所有教會望其項背，說召會是最有錢的宗派一點都不為過。談到其信仰生活的型態，以及思想的統一性，包括對下屬分會與信徒的掌控權，大概只有摩門教或統一教能略勝它一籌。其創始者倪柝聲廣受基督教界敬重，但接班人李常受從其個性作風到解經方向，以及個人和家人的財務處理，一直備受爭議。

從小在聚會所長大，接受超過20年召會神學與立場洗禮，我說的每一件事，都有憑有據。我也要說，召會的神學教導並非全然不好，它仍然可以在許多方面，給予信徒很大的幫助。只是任何一派神學，都需要信仰者自己去思考、辨別、選擇。

早年，召會算是一個頗神祕、外人難以理解的宗教組織，然而隨著網路世代來臨，不論在何時何地，幾乎都可以碰到某些召會信徒以一種近似天龍國居民般的優越感，談論信仰、談論聖經、談論其它教會。這類召會信徒對別人的生命處境和血淚往往無感，卻總以完全無法對比的反向熱情，宣揚自己所擁有的「寶藏」以及其「正確性」，用基督教用語來講，就是「護教」，而其核心重點，就是「立場」二字。

召會，原本取其「蒙召的會眾」之意，認為領受其真理的信徒，就如同以色列百姓一樣，是神從萬民（眾信徒）中揀選出來，真正明白祂心意者。什麼是聚會所抱持的召會立場？就是：在倪柝聲從各教會宗派的墮落中，恢復合神心意、在這地上獨一的敬拜中心後，只要不是在此一完全相同的認知，也就是召會的名下的所有教會、或是任何基督徒的聚集，都是另立聖殿、不合神心意、甚至是得罪神的聚集。

因此，只要不是從召會產生的神學和啟示，自然是參雜不純淨的東西。將近半世紀以來，召會信徒在生活追求上，除聖經以外，只讀福音書房印製發行的材料，其中倪、李二人的言論佔了95％以上，李過世後，集體接班者所進行的，就是不停的對李的言論重新編排、再詮釋，在這裡，神已更多無啟示自己之必要，信徒只要像錄音機一樣背進所有真理即可。甚至我可以負責任的說，讀材料的比重早就遠超過聖經，當你跟召會的信徒談話時，往往是材料怎麼說，不是聖經怎麼說，到最後，聖經經文就是拿來佐證材料正確之用。如今，立場早就不是「恢復聖經原始教導」那樣一個純淨的心願，而成了一種如同鐵板藍綠意識型態一般，不容動搖的神主牌；雖然沒有人敢公開宣稱材料如同聖經一樣正確無誤、不容質疑，可是實際上，若一個信徒在召會裡提出對材料的懷疑，其嚴重性與所招致的待遇，幾乎就是在其它主流教會談「聖經有沒有可能寫錯呢？」（「聖經無誤論」）的反擊力度。

召會立場其實有其盲點，卻一直在其「只在正確立場上、只談論生命」的口號底下，不讓信徒勇敢談論、思考，而公開宣稱「聖經在我們手上已經完全解開」，更封死了讓各種神學觀點擺在一起參照對話的渠道。講白了，這就是非常深的驕傲；對一個敬虔的信仰追求者來說，實在不該覺得這種驕傲，與撒旦在聖經裡那句墮落的名言「我要與神同等」之間，有什麼太大的差別。

召會信徒對聖經的任何解釋，根本不被允許離開其創始者倪柝聲、李常受二人，及如今那群「相調的弟兄們」，只要有所不一樣，「就不可能是正確的，一定有所參雜、受魔鬼欺瞞」。這等於斷了聖靈啟示個人的路，把信仰寄託於一個人由手所造出來，卻自稱完美無暇的框架。聖經的啟示怎麼可能獨給倪、李二人來集大成？但召會就是用了一套「每個時代神在地上的出口只有一個」來自圓其說，其實對照聖經與教會歷史，完全站不住腳。更別說當日李常受都勇敢提出對使徒雅各的質疑，認為他的書信教導不純、仍有猶太教傳統的參雜，而聖靈之所以允許雅各書在聖經裡出現，就是要提醒我們不能跟從人，只能跟從神。

但如今這個標準在李常受和相調的弟兄們身上還適不適用？雅各寫下雅各書時，豈不也是堅信自己受聖靈引導啟示嗎？

召會在一般基要真理上，有裝備的信徒比例確實在各宗派裡，是非常平均整齊的，可是那也只限於倪、李兩人對聖經領悟的強項部份。至於召會的真理「很強」，真的是出於對其它宗派神學研究與深度的無知，不說別的，光恢復本聖經裡的誤譯處就頗多了，比和合本強不到哪裡去，可是在召會裡，連這個都是不能談論的話題，一談論就有一頂「不要上鬼魔的當、不要陷入無用的知識道理」的大帽子扣下來。

當追問聖經原文原意都變成了一種於信仰無用的邪惡時，信仰的變質已是必然的後果。

雖然這些年間，時不時會聽說某個「會所」比較「特別」或是「自由」，但都只是「擱置爭議」而已，不代表真有面對問題的空間，只要在體制內堅持公開對這些神主牌追根究底，下場只有滾蛋一途。二十年的召會生活史，也見證了不少「異議人士」因誠實面對信仰而遭受精神迫害，甚至家人因堅守立場而選擇與其絕裂，因此失去婚姻家庭的血淚。

請別誤會，以上這些都不是召會獨有的問題，任何新鮮的領受和啟示，隨著時間過去、跟隨者眾，任何宗教團體都會面臨這個情況，沒有人可以在這裡五十步笑百步。而我是最沒有資格笑的人，我也曾是『揮舞著毛語錄、迫害別人心靈的紅衛兵』。若不是人生轉折中的種種幸運，我不可能有機會看見自己的可怕與愚昧。

但召會演變自此，是有其歷史背景的。幫其它對召會不熟悉的朋友補充一下：召會由倪柝聲創立，當時在中國的各基督教宗派落地生根已久，有很多衰微、不可取的情形發生，倪號召信徒恢復聖經起初的教導，引動了一場中國教會的屬靈復興。然而隨復興而來的是許多教會的羊「被搶了」，教會奉獻收入也短少了，因此很多宗派和牧者對倪群起攻之，召會從起初就帶著這道傷痕，因此在面對其它宗派時，總有被迫害的記憶，和因不信任而生的抗拒感。

1949年李常受受倪柝聲交待，先來到台灣，後赴美發展，在美國同樣也碰到傳統宗派如浸信會、美以美會等教會的衰微與各種問題，因此倪、李兩人的講道記錄和著作，激起不少有心追求信仰者，特別是知識階層信徒的共鳴；而人性如此，到今天各宗派面對搶羊的問題，都還很難以理性看待，何況是當時一個東方人在美國傳講基督信仰的真義？當然又有一輪辨論、黑函、攻擊、甚至時不時有官司控告召會扭曲聖經、成為邪教。在這樣的氛圍下，當然就拉大了召會跟一般宗派之間的距離。只能說，人性如此，當有「外仵」時，內部自然會發展出異於常態的團結，也就在「立場」的大旗下，解決掉了內部的不同聲音。歷年來不少人跟李常受對立場或某些神學觀有不同看法，然而召會內部一向都以「背叛」形容異議者與離開者，甚至引士師記、列王記等關於王權與聖殿的經文，來佐證其「正確性」。

後來加入召會的信徒，往往對上述根源是一無所知的，只是在其嚴密的組織與思想控制下，接受了一套「我們擁有的是最高峰、最寶貴、最正確的真理」的薰陶，配上某些人性軟弱與人格特質加乘，白話說就是「讓你自我感覺良好」，也成就了今天召會在面對基督教世界，以及其它信仰類型時，高高在上的『憐憫』姿態。

事實上召會示範了「洗腦教育」最有效的管道和方式，成功度更是任何黨國獨裁體制所不及；召會之所以是中國政權最提防的一支教派，不是沒有原因的。對社會學或歷史學有興趣，或者任何不解文革、反猶運動如何能不分階層，襲捲一整個國家世代的朋友，召會在某些層面來說，可以是非常有價值的研究對象，而其中還包括許多聰明異常，受過邏輯訓練的高知識份子、學者，在碰到某些議題時，腦袋也會自動短路。這也是我之所以不當此事是「茶壺裡的風暴」，選擇公開此文的原因。

最後，我想舉兩個事件，說明為什麼我認為現在的召會高層，於個人而言是人格破產而且不值得信任的原因。其一，李常受過世前，曾經在一次特會中公開向其它宗派，也就是一向被召會稱為「公會」的團體和信徒道歉，大意是多年囿於自身成見與不足，中斷了信徒之間的交流，甚至造成彼此間的對立，為此他該負最大責任，且深感虧欠，他在整段談話中甚至用到「悔改」二字。這段話的原音錄音檔，至今仍可以在網路上找到。但這段談話被召會高層進行文字轉譯、發到各會所時，卻完全不是那個意思了，只強調「李弟兄表示虧欠的對象是公會裡個別的信徒，也為了我們沒有用高峰真理餵養他們而悔改」，然後再次強調了召會立場，是絕不跟那些不在神心意裡、另立別的聖殿的公會妥協。當有人質疑時，高層的回答總是「為了避免大家誤解李弟兄的意思」，因此福音書房和水流職事站才有必要在付諸文字出版時，以正視聽。這種以保護為名行公然變造之實，為遂行其內部政治目的的手段，連人類世界的最低標道德標準恐怕都無法自圓其說，更別說以聖經的標準。近年召會領導階層在特會裡，為穩固內部勢力，還不時強調與基督教間「鴻溝應越大越好」。

其二，李常受過世不久後，召會繼續陷入一連串與美國基督教研究所、福音派基督徒出版協會的訴訟之中，以其所謂「上告該撒」的訴訟行動表達立場，耗費信徒奉獻之巨，至今沒有公開可供一般信徒查閱的帳目。而各級法院對此案都採取堅不受理的態度，但召會的對內宣傳完全不是這樣，都是捷報連連、避重就輕。2007年，6個國家73位福音派人士聯名寫給地方召會/水流職事站，呼籲放棄以「訴訟」或「恐嚇訴訟」手段來解信決與其他基督徒之間的爭議，該年，美國巡迴上訴法院也駁回召會代表基構水流職事站所提起的訴訟，一連串事件正式落幕。但召會至今對此事避而不談，只提及基督教研究所因當時「誤解李常受神學」而致歉的事件，並將之視為一大勝利大肆宣傳。而只要有人對財務運用提出質疑，一律都以「不要絆跌年輕不懂事的信徒」之類的藉口塘塞過去。

對於倪、李二人，我個人或許不完全贊同他們的神學或為人風格，但還有基本的敬重存在。但對於召會現在的「接班團隊」，對於不同意見者的鬥爭手段，不僅不符合聖經的教導，還完全不遜於難堪的政治戲碼，至於財務和經費的使用方向上始終不夠公開透明，更是信仰的一大破口。錢財是對人格和信仰的最大考驗，任何在帳務上無法完全透明、經得起最嚴格標準檢視的宗教組織和領導人，其實都該被提防、被質疑。

有興趣更進一步了解的朋友，維基百科的整理還算公道，也羅列大多數召會歷史上，始終避重就輕，或對內隱瞞的醜聞。至於召會的朋友，維基百科的連結裡，不乏在「主恢復」中耕耘三十年以上者，用功整理李常受弟兄與其跟隨者，與聖經原文教導有所出入，或應該被討論的地方。如果你愛你的教會，真的應該好好認真閱讀一下。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%AC%E4%BC%9A%E7%9A%84%E4%BA%89%E8%AE%AE

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%AC%E6%9C%83

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