網路城邦
回本城市首頁 山河萬里
市長:皮介行  副市長:
加入本城市推薦本城市加入我的最愛訂閱最新文章
udn城市人文藝術其他【山河萬里】城市/討論區/
討論區天人書院〔雜論〕 字體:
看回應文章  上一個討論主題 回文章列表 下一個討論主題
與陳明教授討論〔孟母堂〕問題
 瀏覽562|回應1推薦0

皮介行
等級:7
留言加入好友

與陳明教授討論〔孟母堂〕問題

在我〈從〔孟母堂〕被取締談我們的教改理念〉一文之後,北京師範大學教授陳明提出幾個質疑,我這裡想用秋風在〔教改大讨论背景下的孟母堂〕一文中

的論說來與陳明討論一下。秋風說:

多元的社会所对应的必然是多元的教育,孟母堂这类教育机构完全有理由存在。“. 政府在教育领域的职能相对于社会来说是“辅助性”的。换言之,政府只有帮助的义务,而没有禁止的权力。这就是哈耶克在讨论垄断问题时所说的原理:政府可以提供教育产品,但绝不能因为自己提供产品就禁止社会继续从事教育产品的生产。政府介入教育的根本目的是增加国民的选择范围。如果政府禁止社会继续从事教育生产,政府就是设立了一个垄断,而垄断绝不可能有利于民众。 “. 

以此討論陳明的觀點:

1.“资质”是需要的;审批的公正性是需要的。

在計劃經濟的全能時代,多元主體間的張力與競合不存在,所有多元主體都被權力的一元主體所吞沒。此時所謂的“公正”,只能是權力方所認可與圈定的,所謂的“公正”就只體現強權意志,或者說只是單方面的私意志。

人畢竟非工具,非木偶,世界並非權力所能掌控與定位的。計劃體制在人性與事物規律之前玩不下去了,於是有改革開放,縮小權力範圍,邀請或解放其他方的主體性,促成市場化與多元化。在這個格局下,權力方只維持公序良俗,大框架的正當性,退出其他角色與事務的大包大攬。此時的“公正”是由多方參與競合而產生,並且容許專家.消費者及媒體的選擇與評說。因此市場條件下的“公正”更具公正性與公共性,因為它是在更高更廣泛的場域,通過多主體競合而形成的“公正”。

因此,現在的問題不是“資質”與“審批”要不要的問題,而是誰說了算的問題。陳明話語的潛台詞顯然認為,這“資質”與“審批”的權力在官方,這就延續了計劃經濟時代的全能思維,政府有權壟斷教育。因此“資質”具備與否,必須由官員“審批”,由單方說了算,至於受教者的選擇權,那是不需要尊重的。

秋风指出:“最应当讨论的问题是:政府管制教育的权力之边界究竟在哪儿?”“归根到底,孩子是家庭的,教育是家长的事情,怎么样教育孩子,乃是父母的自然权利,因而,教育是家长所在的社会的事情。这一点,乃是讨论全部教育问题的出发点,而在当代中国,绝大部分教育官员、教育专家乃至民众,在讨论教育问题的时候,都忘记了这个前提。既然如此,教育就理应是多元的、多中心的,因为社会是无限丰富的,不同群体的教育需求是不同的,教育企业家的想象力是无限的,尤其是在讲求个性、创造性、多样性的现代社会。“.

依秋風的主張,這“資質”與“審批”的權力,不能由政府一方包攬,應該由孩子.家長與社會各方共同來處理。因此 政府只有帮助的义务,而没有禁止的权力。”政府只是善意的幫助方,用以幫助受教方具有更多更大的選擇空間,同時處罰詐欺與暴力。官員必須尊重受教者與社會的主體性,不可以單方決定受教方的選擇,也不可以單方否決社會多方提供的多種教育產品。

2.“孟母堂或许可以成为凸显公正诉求的一个事件,但孟母堂全日制私塾概念成熟与否是另一回事。因为被送进私塾的小孩才是真正的利益攸关方或主体,而他们在事件中却被严重忽视。对他们来说,重要的是上完这个私塾,如何进入主干的教育系统?衔接不上怎么办?”

這就讓我看不懂了,難道“公正與否”不再是一個社會行為被肯定與否的前題?難道不公正的可以允許,公正的反而可以取締?難道私塾就不能全日?全日就不成熟?這全日與不成熟,誰說了算?孩子被家長送進私塾他們的利益就被嚴重忽視了嗎?被官員強制解散,送到體制小學,他們的利益就不被嚴重忽視了嗎?

至於教育系統銜接問題,依照秋風的多元邏輯,根本就不是問題,其一.教育不是一種單一.直線的關係,教育與學習是隨時隨地都存在的,是多主體.多關係.多面向.多層次.多進路的整體曲線渾沌關係。因此就學習者的能力而言,認為到私塾學習,其能力就不能銜接到一般的中小學或大學,這可能是想當然的多慮了。其二.就體制上學習的資格而言,既然政府是教育的輔助方,既然受教者有權選擇他學習的方式,那麼政府就無權阻隔私塾生選擇其他教育產品的權利,政府只應該幫助學校形成多元入學程序,幫助私塾生擁有更多教育選擇權,實現更大程度的自主學習。因此銜接問題不應是私塾生與家長的問題,而應該是政府必須協助解決提供方便的問題。

3.“也许那个系统问题多多,经典学习、制度改革也十分重要,但让他们作前驱去推动这一切,我敢说很不应该,并且必然代价巨大而收效甚微。”依照老子“圖難於易,為大於細”的智慧,其實整體教育體制的改變,才是代價最巨大,收效最微小的。正如千尋巨木必須立基於根毛,任何真正的改變都必須從微細開始,根毛試驗的失敗,不過損失幾個根毛而已,若在主根上做實驗,一旦失敗,其後果是十分嚴重的。再依周易的基本信念,變異是天地之常道,天地間生存的萬物,個個都是前驅,每個生命體的每一分鐘都面臨新挑戰,這不是應不應該的問題,而是生命自身必有的命運,是生命的本質。具體到教育改革的問題上,任何一個學習與教育相關人士,都必須運用他們的智慧,不斷探索自我學習與教育的適當方法,這既是他們實現自我天德之所在,也是社會整體得以提升的契機所在。難道陳明認為每個涉及學習與教育的人士,都應該躺下來學習大鍋飯等.靠.要,等待權力當局為他們安排好一切?

4.““悬崖小学”的意义是改变教育的空白状况,以“有”代“无”使无学可上的孩子多少获得一点知识。孟母堂的对象就不是这种情况了,是以“有”代“有”。症结在这私塾是否比“正规”小学对孩子更有利。经营者如果也去甘洛办学,央视那时不被感动再抱怨不迟。“

搞哲學思想的陳明提出這麼簡單的思維模型,實在令我十分驚訝!第一個問題是什麼叫“有”?難道“有”了體制中小學,就有了一切孩童教育?因此就可以禁止,除體制中小學外的一切孩童教育?這是明顯錯誤的,這只是一種計劃經濟的全能思維,改革開放已經30年了,怎麼還存在大學教授的心靈之中呢?再說所謂空白,如果陳明換一副眼鏡來看,孟母堂的教育模式,在整個上海難道不正是一種“空白”?按陳明的邏輯“空白”就應該開綠燈,那麼陳明為什麼不給孟母堂開綠燈呢?

 

由此看來,對問題的分析與判斷,理性與思維的能力是很有限的,反而是心態與信念導引著一個人的判斷。所以中國古人主張“正心.誠意”.“尊德性而後道問學”,實在是有大體悟,大智慧在的。

孔子2560219[09] 皮介行 寫於 東湖之濱

 

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘

引用
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=61715&aid=3291502
 回應文章
教育
推薦0


yushanwei
等級:
留言加入好友

 
  今日教育之流弊,何可胜道也哉!我自小学、中学、大学深有体会。可教育受害者往往无权诉冤。
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=61715&aid=3301234