《世說新語》名篇選讀：附錄一（三民版 國文一：三秒教P.14）

1、陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。【陳太丘和朋友相約出行，約定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘就先離開了。等他離開，他的朋友才來。陳太丘的兒子陳元方那時七歲，正在家門外玩耍。客人問他：你父親在嗎？陳元方回答說：父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經先離開了。客人便生氣地說：真不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。陳元方說：您與我父親約定在中午見面，等到中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對著小孩子罵他的父親，這便是沒有禮貌。客人覺得慚愧，忙下車前來想拉拉陳元方。陳元方走入家門不再理他。】 

2、過江諸人，每至美日，輒相鄉邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆，曰：「風景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色，曰：「當共戮王室，克復神州。何至作楚囚相對？」【從北方渡過長江到建康的一些人，每逢天氣晴和的日子常常互相約請到新亭地方，坐在草地開筵飲。武城侯周顗在飲宴中間，喟然歎息說：「江南風景跟中原沒有兩樣，只是眼前的山河與中原不一樣！」在座的人都為之哭泣，淚眼相對。只有丞相王導神色嚴肅地說：「大家正應當同心戮力，報效朝廷，收復中原，怎麼至於像被俘在晉國的楚囚那樣，一味相對悲泣不圖振作呢？」】 

3、周處少年時，凶強俠氣，為鄉里所患，又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為「三橫」，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱，經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，並云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？」處遂改勵，終為忠臣孝子。【周處年輕的時候，凶狠逞強好鬥，被鄉里人認為是禍害，另外，義興河中有條蛟，山中有頭大老虎，也都一起危害百姓，義興人稱為「三害」而周處為害特別厲害。有人勸說周處去殺虎斬蛟，實際上是希望三害中只剩下一害。周處立即去殺死了那只老虎，又跳進河裡去斬蛟。那條蛟一會兒浮上來，一會兒沉下去，游了幾十里，周處跟著它一起浮沉，經過三天三夜，鄉里人都以為周處已經死了，互相慶賀。結果周處殺蛟出來，聽到鄉里人，互相慶賀，才知道自己也被人們認為禍害，因此有了改過自新的意思。於是到吳郡去尋訪陸機和陸雲，陸機不在，只見到陸雲，就把鄉里人恨自己的情況完全告訴了陸雲，並且說自己想要改正過錯但年紀已經大了，擔心最終不會有什麼成就。陸雲說：「古人看重『早上明白了真理，晚上死去也值得』，的道理，何況你的前途還有希望。再說人只怕沒有志向，又何必憂慮美好的名聲不能顯揚呢？」周處於是改過自勉，最終成為忠臣孝子。】 

4、孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐 。 元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽有 師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙 曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時，必當了了。」韙大踧踖。【孔融十歲的時候，跟隨父親到洛陽。當時李元禮負有盛名，擔任司隸校尉。登門拜訪的只有俊逸的才子與親戚才能接見。孔融到了門前，告訴守門的官吏：「我是李元禮的親戚。」於是就讓他進入，在宴會上就坐。元禮問他：「你和我有什麼親戚關係嗎？」孔融回答說：「從前我的祖先孔子與您的先人老子曾有師徒關係，所以我與您的祖先在世代以前就有所溝通交流了。」元禮及賓客沒有不為他的言談感到驚訝的。太中太夫陳韙較遲才到，有人把孔融剛剛說的話告訴他，陳韙說：「小時候有傑出的表現，長大之後不一定優秀。」孔融說：「想必您小的時候，一定很傑出囉！」陳韙聽到後感到十分尷尬。】 

5、王子猷居山陰。夜大雪。眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起徬徨，詠左思〈招隱詩〉。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴！」【王徽之居住在山陰縣時，有一天晚上下著大雪，睡醒時打開房門，命令僕人為他斟酒，望著窗外，白茫茫一片，於是就站起來踱步，吟詠著左思的《招隱詩》。忽然想起戴逵，當時戴逵在剡縣，就連夜乘著小船去找他。過了一夜才到達，可是到了門前，又打道回府。有人問他為什麼，王徽之說：『我本來趁一時之興而來，現在興致已沒了，又何必一定要見戴逵呢？』】 

6、嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入。題門上作「鳳」 字而去。喜不覺，猶以為欣，故作。「鳳」字，凡鳥也。 (  嵇康和呂安很好，每當想念的時候，就不顧路途的遙遠，駕車前往。呂安有一次到嵇康家，正趕上嵇康不在，嵇喜出門來接待他，呂安沒有進去，只是在門上寫了個" 鳯" 字就走了。嵇喜不明白什麼意思，還覺得挺高興。呂安所以寫個" 鳯"字，是認為嵇喜是" 凡鳥".  )

7、管寧華歆ㄒㄧㄣ共園中鋤菜，見地有片金；管寧鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看；寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」【管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把蓆子割開，和華歆分席而坐，並對華歆說：「你已經不是我的朋友了。」】 

8、石崇與王愷爭豪，並窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺條幹絕世、光彩溢目者六它枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。【石崇與王愷鬥富，都用盡了華美的東西來裝飾車馬服飾。晉武帝是王愷的外甥，經常幫助王愷。他曾經把一枝高二尺左右的珊瑚賞賜給王愷，這珊瑚樹枝條紛披，世上很少有能同它比美的。王愷把它拿給石崇看。石崇看畢，用鐵如意敲打它，隨手打碎了。王愷既惋惜，又認為石崇是嫉妒自己的寶物，聲音臉色都非常嚴厲。石崇說：「不值得遺憾，現在賠償給你。」就叫手下把自己的珊瑚樹全拿出來，高達三尺、四尺、枝幹姿態世所僅見，光彩奪目的就有六七枝，可以與王愷那樣的珊瑚相比的更多。王愷看了，神思恍惚，若有所失。】 

9、陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又雲，嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。【陶侃秉性節儉，自我要求很嚴格，做事勤勞。任荊州刺史時，曾命令造船的官吏收集鋸木所剩的木屑，不管多少全部收集起來。大家都不瞭解它的用意何在。後來正月初一朝會時，遇到積雪剛融化，大廳前的石階，融雪後非常潮濕難行，陶侃於是派人用木屑鋪蓋在石階上，如此一來走路便都沒有妨礙了。又凡是官府所用的竹材，所砍下的厚而無用的木頭，都命令部下將他們收藏起來，堆積如山。後來桓溫伐蜀，製船，正好利用用竹頭做釘子來使用。又聽說他曾經在撥用公家的竹林時，另差役砍伐作為竹篙。他屬下有一個長官連根取用，把竹頭當做鐵腳，於是竹竿增長了兩階的長度，使用起來十分方便。】 

10、王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢 孰愈？」謝公曰：「小者最勝」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之。」【王徽之、操之、獻之兄弟三人一同去見謝安，徽之、操之多說生活瑣事，獻之則只寒暄幾句而已。三人離開後，座中賓客問謝安：「剛才三兄弟誰比較賢良？」謝安說：「年紀小的最賢良。」客人問：「從什麼地方看出來？」謝安說：「『賢良的人話少，急躁的人話多』，從這句話推斷出來。」】 

11、太傅始有東山之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公（溫）司馬。於時人有餉桓公藥草，中有「遠志」，公取以問謝︰「此藥又名『小草』，何以一物而有二稱？」謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰︰「此甚易解︰處則為『遠志』，出則為『小草』。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰︰「郝參軍此通乃不惡，亦極有會。」（劉義慶，世說新語，排調第二十五）【東晉大臣謝安，原先隱居東山不出，後來朝廷的命令屢屢下達，於是下山做了桓宣武(桓溫)的司馬官。當時有人給桓公送了不少中藥，其中有遠志，桓宣武就問謝安，這種藥（指遠志）又叫小草，為什麼一樣藥又叫兩個名字呢？謝安還不及回答，在場的郝隆立即回答說：「這很好理解，埋在地下根部的部分叫「遠志」，長在上面的莖葉叫「小草」。謝安聽了面有愧色。桓宣武笑著說：「郝參軍的這番解釋不錯，也很有意味。」 

郝隆說的這句「處則為遠志，出則為小草」，其實以此影射挖苦謝安隱居時志在高遠，出仕朝廷則不外尋常之小草而已，那能有甚麼作為？因為當時的社會風尚對隱士的出處與否是非常看重的。誰如果離開山野林泉當官去了，會為人所不齒的。】 

12、庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾公云:「賣之必有買者即當害其主。寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦達乎！」【列舉孫叔敖殺兩頭蛇的故事，以記庾公「己所不欲，勿施於人」的氣量，更藉此表明作者看透利害得失之心，以凸顯庾公高節人格之可貴。】 

13、京房與漢元帝共論，因問帝：「幽、厲之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡國之君，各賢其臣，豈知不忠而任之？」房稽首曰：「將恐今之視古，亦猶後之視今也。」【略。藉京房與漢元帝之論事，援引幽厲的典故，諷諭上位者應具知人之明，更要能知人任賢。】 

14、溫公喪婦。從姑劉氏家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧。姑以屬公覓婚，公密有自婚意，答云：「佳婿難得，但如嶠ㄐㄧㄠˋ比，云何？」姑云：「喪敗之餘，乞粗存活，便足以慰吾餘年，何敢希汝比？」卻後少日，公報姑云：「已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦盡不減嶠。」因下玉鏡臺一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：「我固疑是老奴，果如所卜。」玉鏡臺，是公為劉越石長史，北征劉聰所得。【溫嶠死了妻子。他的從姑母劉氏家正逢戰亂流離失散，身邊只有一個女兒，很是美麗聰明。從姑母把她囑托給溫嶠，請他尋找婚配對象。溫嶠私下有自己娶她的意思，回答說：「好女婿不容易找到，只像我這樣差不多的，怎麼樣？」從姑母說：「經過喪亂衰敗之後活下來的人，要求不高，只要能維持生活，就足以安慰我晚年，那裡敢希望能找到像你這樣的人呢？」這不幾天，溫嶠回復從姑母說：「已找到成婚的人家了，門第大致還可以，女婿的名聲官職都不比我差。」於是送去玉鏡臺一座，作為聘禮。從姑母非常高興。成婚以後，行了交拜禮，新娘用手撥開遮臉的紗障，拍手大笑說：「我本來就疑心是你這老傢伙。果然像我所預料的。」玉鏡臺，是溫嶠做劉琨的長史，北征劉聰時得到的。】 

15、 華歆ㄒㄧㄣ、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。【華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：「幸好船還寬敞，有什麼可為難的。」 一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：「剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上托身，哪裡能因為情況危急就丟下他呢。」於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣。】 

16、鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：「胡為乎泥中？」答曰：「薄言往愬ㄙㄨˋ，逢彼之怒。」【鄭玄家裡的奴婢都曾讀書，有一天，鄭玄差遣其中一個婢女做事，不合鄭玄的意思，正準備鞭打他的時候，這個婢女卻為自己辯白，使得鄭玄很生氣，於是叫人拖出按在地上責罰。不一會兒，另有一個婢女走來，問說：怎麼會趴在地上呢。這個婢女回答說：本要急忙地辯白，卻遇到他生氣啊！】 

17、稽、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往，步兵曰：「俗物已復來敗人意！」王笑曰：「卿輩意亦復可敗邪？」【嵇康、阮籍、山濤、劉伶在竹林中暢飲，王戎後去；阮籍說：這凡俗的東西又再來破壞人家的清興雅意！王戎笑答：你們這些人的「清興雅意」，也還有可以破壞的嗎？】 41

18、王戎、和嶠ㄐㄧㄠˋ同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。」【王戎與和嶠同時遭遇到至親過世的喪事，二人都因為孝順而為人稱揚。王戎病瘦得只剩骨頭，倚臥在床上，和嶠雖然哀痛哭泣，但仍盡到一切禮數。武帝問劉仲雄：「你去探視過王戎與和嶠了嗎？聽說和嶠的悲哀痛苦已越過了禮節，讓人擔憂。」仲雄說：「和嶠的禮數充備，且精神氣脈沒有損害；王戎沒有準備充備的禮數，而且哀傷過度，損毀形貌，瘦得只剩骨頭。我認為和嶠是以生去盡孝，王戎則是以死去守孝。陛下不應該擔心和嶠，而應該擔心王戎。」】 

19、支公好鶴，住剡東岇ㄤˋ山有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥ㄓㄨˋ不復能飛，乃反顧翅垂頭，視之如有懊喪意。林曰：「既有陵霄之姿，何肯為人作耳目近玩！」養令翮成，置使飛去。【支公喜歡鶴這種鳥類，他住在剡縣東部的岇山時，有人送給他兩隻鶴，不久，鶴的翅膀長好了，就要飛去，支公捨不得它們，便折斷了鶴的翅膀。鶴振翅欲飛卻飛不了，就回頭看著自己的翅膀，垂著頭，看起來失意而沮喪。支公說道：既然鶴有飛上雲霄的才能，為何還要讓它在人身邊，作觀賞的玩物呢！於是細心調養，使鶴的翅膀長好，就讓牠們飛走了。】 

20、潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。【此則言潘岳姿容俊美，神情佳妙，年少時曾帶著彈弓到洛陽街上遊玩，遇見他的女子，沒有不互相拉著手共同圍繞他的；潘岳十分受到女子的歡迎。而左思相貌極醜，也想學潘岳出遊，卻被婦女們吐口水，一身狼狽的回家。◎藉由潘岳與左思的強烈對比，看出潘岳容貌的俊秀；但相傳左思的「三都賦」一成，洛陽為之紙貴，可以知道左思的才華不在潘岳之下。但處於當時，容貌之美的追求為一種流行，實不能怪左思的野人獻曝和女子們的輕才重色、以貌取人。】 40

21.《世說新語‧言語》： 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 

＜語譯：一個寒冷的下雪天，謝安一家人聚會，他與兒女們講論有關詩文的義理。不一會大雪紛飛，謝安高興的說：「白雪紛紛像什麼呢？」姪子胡兒說：「天空中撒鹽，大略可以比擬。」姪女道蘊說：「不如說是柳絮趁風飄舞。」謝安大笑，非常高興。道蘊是謝安大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。＞ 

22.《世說新語‧雅量》： 郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女壻。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓壻，咸自矜持。唯有一郎，在東牀上坦腹臥，如不聞。」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。 

＜語譯：太傅郗鑒在京口的時候，派遣學生寫信給丞相王導，想要他幫忙找女婿。丞相告訴郗太傅的差人：「你往東邊廂房去，可以任意選一個。」學生回來了，告訴郗鑒說：「王家的每一個年輕人都很好，只是因為聽說是太傅要來選女婿，都有點不自然的莊重矜持；只有一個，在東床上露著肚子吃著東西，好像沒聽說太傅要選女婿的事。」郗公說：「就這個好。」去拜訪他，就是王羲之。於是太尉就把女兒嫁給他。＞ 

23.《世說新語‧捷悟》： 魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作「黃絹幼婦，外孫 ㄐㄧ臼」八字。魏武謂脩曰：「解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令脩別記所知。脩曰：「黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。 臼，受辛也，於字為辭。所謂『絕妙好辭』也。」魏武亦記之，與脩同，乃歎曰：「我才不及卿，乃覺三十里。」 

＜語譯：魏武帝曹操曾經從曹娥碑旁路過，楊脩跟隨著他，看見碑的背面寫著「黃絹幼婦，外孫虀臼」八個字。曹操就問楊脩：「懂嗎？」楊脩回答說：「懂。」曹操說：「你不要說出來，等我想一想。」走了三十里路，曹操才說：「我已經想出來了。」他叫楊脩把自己的理解另外寫下來。楊脩寫道：「黃絹，是有顏色的絲，色絲合成絕字；幼婦，是少女的意思，少女合成妙字；外孫，是女兒的兒子，女子合成好字；虀臼，是承受辛辣東西的，受辛合成辤（辭）字：這就是絕妙好辭。」曹操也把自己的理解寫下了，結果和楊脩的一樣，於是感歎地說：「我的才力趕不上你，竟然相差三十里。」 ＞ 39

(一) 24.《世說新語‧雅量》： 謝太傅盤桓東山時，與孫興公諸人汎海戲。風起浪涌，孫、王諸人色並遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶去不止。既風轉急，浪猛，諸人皆諠動不坐。公徐云：「如此，將無歸！」眾人即承響而回。於是審其量，足以鎮安朝野。 

＜語譯：謝太傅（安）逗留在東山時期，有一次與孫興公（綽）等人泛海遊玩。突然風浪興起，孫、王等人急得臉色都變了，便大聲叫喊把船划回去。謝安興致正濃，只顧吟詠歌嘯，沒有作聲。船夫因見謝神態安閒，神情喜悅，便繼續向前劃去。不一會兒，風更大，浪更猛，大家都喧鬧叫喊，再也坐不住了。謝公這才慢條斯理地說：「看這個樣子，莫非是該回去了？」大家立刻順著他的話返回。從這裡，可以看出謝安的氣量足夠安定朝野。＞ 

25《世說新語‧自新》： 戴淵少時，遊俠不治行檢，嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機赴假還洛，輜重甚盛。淵使少年掠劫，淵在岸上，據胡牀，指麾左右，皆得其宜。淵既神姿峯頴，雖處鄙事，神氣猶異。機於船屋上遙謂之曰：「卿才如此，亦復作劫邪？」淵便泣涕，投劍歸機，辭厲非常。機彌重之，定交，作筆薦焉。過江，仕至征西將軍。 

＜語譯：戴淵年輕時，任俠遊蕩，行為十分不檢點，曾在長江、淮河一帶，攻擊、搶劫來往的客人。陸機收假回洛陽時，帶了不少財物，戴淵指使手下的囉嘍去搶劫。他在岸邊，坐在椅子上指揮，一切都十分妥當。戴淵神情態度十分出色，雖然是做的是不法勾當，但那模樣仍是與眾不同。陸機在船艙中遠遠地對他說：「你的才幹出眾，為什麼做打劫的事？」戴淵聽了當場哭了出來，拋下劍歸順陸機，談吐非常激動懇切。陸機更加看重他，與他相交為友，並寫推薦信。晉室南渡之後，他做到征西將軍的高官。＞ 

《世說新語》名篇選讀：附錄二（三民版 國文一：三秒教P.15）

26、晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東度意告之。因問明帝：「汝意長安何如日遠，？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰。「舉目見日，不見長安。」 【晉明帝小時候曾坐在元帝的膝上，正好有人從長安來，元帝探詢洛陽的消息，淚流不止。明帝問道：「為什麼哭泣呢?」於是元帝把東渡的情形都告訴他。並且問明帝說：「你認為長安和太陽哪裡比較遠?」明帝回答說：「太陽比較遠。從來沒聽說過有人從太陽那邊來，這是顯然可知的。」元帝聽了十分驚異。第二天，聚集眾臣宴會，把這個事情告訴眾臣；並且又重新問了明帝。明帝卻回答說：「太陽比較近。」元帝臉色一變說：「你為什麼跟昨天所說的不一樣?」明帝回答說：「抬頭就可以看到太陽，卻看不到長安。」】   38 

27、劉伶恆縱酒放達。或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰︰「我以天地為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中？」【劉伶經常恣意飲酒，放任不羈，有時在屋內脫光衣物，赤身裸體。有人看見了就譏笑他。劉伶說：『我將天地當成房屋，居室當作褲子，諸君為何鑽進我的褲子裡來呢？』】 37

28、鍾毓、鍾會少有令譽，年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。」於是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」複問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰栗栗，汗不敢出。」【鍾毓、鍾會在少年時期就有美名。鍾毓十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鍾繇說：「可以叫這兩個孩子來見我。」於是奉旨進見。鍾毓臉上有汗，魏文帝問：「你臉上為什麼有汗？」鍾毓回答：「戰戰惶惶，汗出如漿。」鍾會臉上沒出汗，文帝又問：「你為什麼不出汗？」鍾會回答：「戰戰慄慄，汗不敢出。」】 36

29、王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰﹕「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一 作驢鳴。【譯：王仲宣生前喜歡聽驢叫。到安葬時，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對往日同游的人說：「王仲宣喜歡聽驢叫，各人應該學一聲驢叫來送他。」於是去弔喪的客人都一一學了一聲驢叫。】 35

30、魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。【魏武帝曹操將要接見匈奴來的使節，自己認為外貌不好，不足以震服遠方的國家，於是便命令崔季扮成自己去接待，武帝則拿著刀站在座位的旁邊。已經接見完畢，命令間諜問匈奴來的使節：「魏王怎麼樣？」匈奴的使節回答說：「魏王風采高雅，非同一般；但是座位旁邊拿刀侍立的人，這個人才是個英雄。」曹操聽說這件事，連忙派人追趕，殺掉了那個使者。】 34

31.甲：王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾！」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。（《世說新語‧惑溺》）（94指考）【甲：王戎的妻子常稱他為「卿」。王戎說：「婦人稱丈夫為『卿』，就禮制來說是不敬的，以後不要再這樣叫。」妻子說：「我是因為親你愛你，才叫你『卿』；我不叫你『卿』，還有誰能叫你『卿』。」於是王戎只好任憑她叫了。】 

乙：王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：「君不得為爾！」庾曰：「卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。」（《世說新語‧方正》）（94指考）【太尉王夷甫不想跟庾子嵩交朋友，庾子嵩卻以「卿」相稱，親熱個沒完。王夷甫說：「君不能用這種稱呼。」庾子嵩說：「卿儘管稱我為『君』，我儘管稱你為『卿』。我用我的叫法，你用你的叫法。」】 

★ 根據上引兩段文字，下列敘述，錯誤的選項是： 

(A)甲、乙兩段文字中，作為動詞用的「卿」字共有7個 

(B)「庾卿之不置」的「卿」和「卿自君我」的「君」字，詞性不同 

(C)文中所有「卿卿」的第一個「卿」字都是動詞，第二個「卿」字都是名詞 

(D)「庾卿之不置」的「之」字和「誰當卿卿」的第二個「卿」字，都當賓語（受詞）用 

32、諸名士共至洛水戲，還，樂令問王夷甫曰：「今日戲樂乎？」王曰：「裴僕射善談名理，□□有雅致；張茂先論史漢，□□可聽；我與王安豐說延陵、子房，亦□□玄箸。」《世說新語‧言語》

（Ａ）靡靡／超超／混混                   （Ｂ）混混／超超／靡靡 

（Ｃ）混混／靡靡／超超                   （Ｄ）超超／靡靡／混混

【詳解：混混：說話滔滔不絕的樣子，同「滾滾」。 靡靡：細緻美好的樣子。 超超：卓越的樣子。 翻譯：一些知名的人士結伴到洛水遊玩，回來後，樂廣問王衍說：「今天玩得愉快嗎？」王衍回答說：「僕射裴頠ㄨㄟˇ善於談論辨名推理的學問，言詞滔滔不絕，饒有高雅的風致；張華談論史記和漢書，細緻美好，娓娓動聽；而我和王戎，談論延陵季子和留侯張良，也清高精妙，不露形跡】33

**出題請標明第幾則 用Q1(依 指定題號 )    Q2( 自選 )   Q3 標明

( Q1   Q2   從內容出;   Q3 自己出與世說新語 無關無訪 可把心中的疑問提出  或出一些創意題   )

**回答請用A1  A2  A3  ( 回答都要  50個字以上)

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Q1    31.★ 根據上引兩段文字，下列敘述，錯誤的選項是：

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