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范毅舜文及攝影的《野台戲》充滿詩情畫意
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嵩麟淵明
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嵩麟淵明
雨荷軒主

范毅舜文及攝影的《野台戲》充滿詩情畫意。摘錄三段如下:

野臺戲來無影去無蹤,它或在一處車水馬龍的路邊,或在一處逼仄、侷促的小巷弄裡,甚或在山之巔、海之角的廟埕廣場上,恰如夜空中的流星,野台戲能將原本黝暗寂寥的周遭環境霎時變成一座光影繽紛的人間劇場,一場流動的盛宴,具體呈現出文字難以描繪的台灣人文風景。

在每個人都可隨興發表意見且具影響力的後網路時代裡,整體社會將無可避免的日趨庸俗化,當所謂上層結構文化受到擠壓且日趨無力時,我卻在野台戲場域體會到台灣土地最底層、卻最有活力的文化面貌。

他們卻深信,自己的演出除了娛樂大眾,更有酬神與供冥界兄弟欣賞的功能,為此即使戲台下空無一人,他們也不會懈怠演出,更會在夜戲完畢後再度扮仙,只為提醒好兄弟,戲已結束,他們儘可離去。這種敬神如神在的執著與認真,叫我著迷與尊敬。

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齊如山
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嵩麟淵明
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雨荷軒主
嵩麟淵明

京劇不是用越來越多的材料,也就是用充斥空間和增加音響的方法來增加它的感染力,京劇猶如國畫,是全域的,倘若沒有好的布白,也無隽永的意味。京劇看來是簡單的,可它却是複雜的,即便是在荒郊村野的舞臺上,它也是處處有規矩,點點有方寸,動靜有板眼。如果你把這一切改變了,那京劇就絕對不是京劇了。

給國畫加上濃厚的油畫底色、寫實的背景,給“三鮮湯”澆上黃油,世上沒有人接受這種審美和口味,可時下的京劇改革,或者說,二十年代以來半瓶醋們嘗試的改革,却大抵如此,大張旗鼓地進入了京劇園地。

這種做法在當代大陸中國是無可厚非的,因爲那裏的州沒有“神”,“劇”沒有“人”,本來就是爲了政治服務的“宣傳”,可在臺灣,在齊如山去的臺灣……

齊如山去臺灣,昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓……,黃鶴樓突然來了“紅燈記”。

臺灣的文化名人龍應台記述了帶母親看“紅燈記”,龍應台女士對樣板戲到臺灣的詮釋,細讀齊如山,讓我欲哭無泪!



出處: 齊如山去臺灣,龍應台到大陸 - tianyi2012 的部落格 - udn部落格 http://blog.udn.com/tianyi2012/6138343#ixzz5HXQclen6
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活力民間戲劇
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嵩麟淵明
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嵩麟淵明

格主案:范毅舜跟拍臺灣的野臺戲劇團,走江湖式地和劇團演員、工作人員、家小同進同出,建立了深厚的情誼。范毅舜拍了四萬多張照片,從照片中剪輯成《野台戲》這本書。以上三段摘錄充滿詩情畫意。我喜歡這種庶民文化。我喜歡親自走進現場的寫作。我彷彿回到童年鄉間野台戲的戲棚下,觀賞那聲光燦爛的活力民間戲劇。
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