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臺灣古典詩中的現代性
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嵩麟淵明
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文章推薦人 (2)

雨荷軒主
嵩麟淵明

就臺灣古典詩而言,黃美娥《重層現代性鏡像:日治時代台灣傳統文人的文化視域與文學想像》所評述的,值得參考。黃美娥說:「臺人隨著傳統詩社的再興所引發的『漢文再發現』歷程,其原因並不只是大和文化的威脅、西方文明的來勢洶洶,另外尚有二○年代以後由於進化論式的社會達爾文主義驅使,新文學家猛烈抨擊傳統文學,導致文、白二元語言的對立中,傳統文言/漢詩被視為僵化、落後語言的危機。‧‧‧‧‧‧對於長期以來使用傳統漢文為唯一語言的詩社社群而言,重新探索『漢文』的現代意義,並賦予傳統詩社『新』的文化/文學地位,乃勢所必然。」(頁149,麥田,2004)李知灝〈社群的「現代」意義:以「櫟社」暨其詩人作品為研究中心〉(《台灣文學研究》第5期,2013年12月)對黃美娥所述之意頗有發揮。所謂的現代性包含器物、制度、精神層次,新的科技發明、民主、自由、人權、女權,也就是新發明、新制度、新思想、新作風都可包括在內。臺中櫟社的成員和臺灣文化協會會員多有重疊,在啟迪民智方面貢獻不少。但臺灣古典詩中所呈現的現代性,不限於櫟社詩人的作品。
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