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富士康不健康 ?
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Chocola
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田園火雞
kennery分身用2
文俠隱
樂在其中
筆記阿本
Chocola
張爺

世界上分鐘都有人想要自殺,99%的人都因為悲觀,為什麼會悲觀?因為他或她自認為無法改變現,甚至無法承受或害怕面對最終的結果,所以有人悲觀的自殺了,而最終的結果與他所想的常常相差十萬八千里 

引用文章成功者找機會、失敗者找理由

 

富士康公司員工十連跳的自殺事件,引起了海峽兩岸媒體的廣泛注意,多數網友也將責任歸咎於鴻海富士康的管理制度出了問題~~~~

 

Chocola找了些自殺率的資料,

到今天為止:

富士康的員工的年自殺率不到十萬分之七弱

而中國的年自殺率約十萬分之十九強

所以一個人會自殺,是不能單方面將責任推給他職場生活的挫敗的,

富士康公司員工自殺事件應該從,自殺者個人的心理素質、社會總體氛圍、職場環境三方面一起思考才比較公允

以下備忘一則評論:


跳樓之謎 吳典蓉

 

富士康深圳龍華廠「連九跳」,讓總公司台灣鴻海集團傷透腦筋,甚至打算請出山西五台山高僧舉辦超渡法會。確實,即使到現代,這樣的傳染性自殺仍是一個謎,這些年輕人為何寧願跳樓,而不是跳槽?

  連續自殺並不是一個新現象,一七七四年,《少年維特的煩惱》問世後,歐洲竟出現一股模仿維特的自殺熱潮,逼得米蘭、哥本哈根只好將該書列為禁書。哥德形容,這是「真實人生模仿小說,將詩轉化為現實」。

 但是,一直到兩百年後,模仿性自殺才再度受到重視,社會學者菲力普斯(David Phillips)提出「維特效應」,他在一篇一九七四年發表的研究中指出,自殺新聞如果登在報紙頭版,接下來一個月自殺案件會增加,例如,瑪麗蓮夢露自殺後的一個月,美國自殺率增加百分之十二,菲力普斯的結論是,自殺有一定的傳染性、模仿性,他更直接指出,自殺報導會導致自殺率的增加。

 社會學者如此有信心的提出因果關係,但是,就每一個選擇自殺的個人來說,他們究竟為何做出這樣激烈的選擇,社會學的解釋聽起來可能和佛教高僧的祈福法會一樣玄。菲力普斯回歸到社會學大師涂爾幹,他認為,面臨劇烈變遷、處於脫序處境的人,最可能以自殺來解決問題,成為模仿性自殺的受害者。

 法國電信可能就面臨這樣的問題,從二○○八年到今年四月,該公司已有三十人自殺,自殺者大概都是因應公司轉型被調職到客服中心的,這些原來可能是工程師或經理階層的人,現在要面對的處境是,不論是吃飯、上洗手間或是抽空抽一根菸,都有人在旁計數。一位五十一歲自殺者留下遺書說,完全是因為工作環境,讓他作了這個決定。

 那些在深圳龍華廠自殺的年輕員工,面臨的又是怎樣的生命處境?《南方周末報》派實習記者臥底龍華廠二十八天,描繪出這樣一個圖像:這個容納四十多萬人的巨型工廠,並非是人們想像中的血汗工廠,與同類相較,這裡的設備齊全而優越,待遇標準而規範----但是,在每平方公里聚居了約十五萬人的狹小空間裡,人和人卻似碎片一樣存在著-----在這樣的孤立中,他們每天上班、下班、睡覺,上班、下班、睡覺-----連在宿舍也找不到朋友。

 《南方周末報》形容,「這實非一個工廠的內幕,這是一代工人的命運。」即使遠在台灣的人聽來,都心有戚戚焉,因為,作為全球高科技產業的一環,中國龐大的勞工後備軍,是招致敵意的;對許多已開發國家,甚至台灣而言,他們是搶走工作機會的人,但是,經過九連跳的悲劇,大家才知道他們原來是這樣活著。看來,要了解跳樓之謎,也要從他們的生存經驗著手。

(本文原刊於五月二十一日中國時報時論廣場我見我思專欄,很不幸的,在五月二十一日清晨,富士康深圳龍華廠又發生第十起跳樓事件)


尋王之盟支持者,巧克力妹兒小魔女
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富士康第14跳 急救無效
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樂在其中
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富士康第14跳 急救無效

鴻海旗下富士康再傳華東昆山廠區發生劉姓女工發生墜樓意外。鴻海昨天證實劉姓女工搶救無效,富士康對此表示「遺憾和痛心」,將全力協助家屬處理死者的善後事宜,配合警方做好調查工作。

富士康科技集團指出,相關單位人員在八月四日凌晨三點發現意外事件後,立即報警並急救,經十餘個小時搶救無效,宣布死亡。這位劉姓女工現年廿二歲、江蘇人、單身,今年三月二十二日到職,主要從事簡單的塑膠墊片包裝工作。

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张爷血性男儿。
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kenneth1985
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当过兵的人还有如此正义感,不错的。
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中國要哪種民主?
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張爺
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筆記阿本

期望中國實施民主沒說定得走哪一條路,台灣在民主化後的族群分裂和台獨顯性化並不是民主本身帶來的必然後果,應該說,中華民國在台灣採取總統直選的時機並不對,特別是總統主導的憲改讓總統權力缺乏節制。

我一直反對台灣採取總統制。因為透過總統直選,獲勝的黨派幾乎是贏家全拿,而總統的影響力過大,將反過來吞噬民主制的權力平衡基礎。事實上全世界實施總統制而能成功的民主國家也只有美國,拉美則是最典型的負面範例。然而在小布希對伊拉克宣戰也暴露了總統決策不透明,權力過大,未受節制的一面。

另外,樓下說的開明專制並不是一種「制度」,而是一種具有偶然性的歷史現象,譬如「開明」一詞,期待聖君賢相的人治色彩就相當濃厚,人亡政息世界就變了天。

徒法不足以自行,事實上也沒有一個制度能完全脫離人治,或者應該脫離人治。因此我們不只要期望專制政體能夠「開明」,民主制度同樣要存這樣的期待。

我不是研究政治的,制度方面的建議能說得很有限,但中國民主化不應是「要或不要」的問題,而該是「要甚麼?要哪些部分、哪些重點和精神?要做哪種修正?」的問題。

真有心的話,這些民主制度的缺陷都是能夠適當解決的。



本文於 修改第 2 次
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Chocola
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引用文章大陸人如何看「富士康悲情」
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改革非常艱難
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Lohengrin
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tgs網友的說法是有道理的.  用民主制度維權, 節制資本家, 說說容易做到難.  民主的印度, 貧富不均問題比中國還嚴重.  菲律賓也民主得很, 卻搞得一塌糊塗.  這是個典型的例子.  二戰後美國撤離, 留下一部美式民主自由憲法.  結果搞得一塌糊塗, 民主的壞處全有, 好處一點沒有.  接下來馬可仕搞獨裁, 還是一塌糊塗, 現在又回到民主制度, 還是一塌糊塗, 三天兩頭顏色革命.  泰國好一點, 不過也沒好多少.  這種現象是常態.  倒是新加坡這個假民主國家搞得有聲有色.

改革艱難, 政治改革更是艱難, 不是叫叫自由民主就可以解決的.  事實上, 非西方國家真正改革成功的只有日本一個例子.  中國用30年時間走到現在這一步已經算是很不錯的了.

落後國家要發展, 就得長期開明訓政.  台灣小地方, 有日本統治的歷史, 加上開明訓政近50年才搞出個大致穩定的國會打架民主制.
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民主是个好东西
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Joe LEE
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張爺

民主是个好东西 但是如何在中国大陆实行确实是一个大问题

我也喜欢用选票把我不喜欢的领导人 如 贾庆林 给选下来

但是 我很担心我们如果采用现行的民主体制如美国 法国台湾 日本韩国 泰国等等类似的体制

我们会不会受到欧美国家强势的干扰 造成社会分裂 (如台湾  泰国) 甚至国家分裂

完全有可能:因为在西藏和新疆等少数民族多数的地方 少数民族民风彪悍 还有宗教原因  极有可能在在外国势力(如英国 美国德国俄国 在历史上都过这样的事  先生可以去了解一下)的挑动下分裂

那么问题来了 是要一个共产党专政的国家 经济快速发展 同样问题多多 但是 也不是没有可能解决的国家

还是要一个国家级有可能分裂 (起码在分裂问题上没有解决之前)的民主国家?如果分裂 那么 所有的经济增长 社会民主都全完了  无从谈起

我宁可选择前面那一个 忍受共产党的一党专政 期冀社会的进步能使他慢慢的改变.

很多人一面推销民主 那么 请问 我提出上面的实际操作性问题 如何解决?

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自由民主 VS 民主集中制
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田園火雞
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shouminc
張爺
Chocola

歐美的自由民主普世價值

這是一個架構 (framework),勉強也可比喻為一個國家的憲法。架構是否有問題是最重要的,架構健全,剩下的只是執行細節及人民民主素質的問題。

甭說巴西、泰國,就是說台灣,也是有缺陷的民主,這些實行得不完美的奉行普世價值民主制度的國家需要在人民的民主素養及法律的制訂上更加努力。

架構如果不對,底下的任何努力將陷入「顧此失彼」的窘境。

共產黨掛羊頭賣狗肉

中共之所以會掛羊頭賣狗肉,就證實了現在執政的菁英階級已經體會了集體(計劃)經濟並不適合人類群居的本性。國家不富,可能亡國。因而,實施市場經濟是必走的道路,可是另一方面,作為市場經濟配套機制的政黨輪替又將動搖其得來不易的執政地位,中共選擇了繼續堅持中國不實施西方式的議會政治,以繼續保有其執政的地位,把中共是中國唯一的執政黨寫入中國憲法,把矛盾繼續留存在國家治理的大架構裡面。

新富既得利益百般阻擾的隱憂

這個問題是中共掛羊賣狗下的次級問題,而富者會阻撓社會所得的重分配在民主社會也一樣,所以政治及社會體系必須存在能夠產生制衡作用的團體,如:工會、民意代表、媒體,才能防止、阻止少數「菁英」罷佔國家資源。


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有地方看法一样,有地方不一样
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tianyashequ
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張爺
文俠隱

我同意中国需要独立的工会,需要各层的民意代表,使得中国真正过度到社会主义民主,落实社会主义宪法,但是听你的意思欧美的自由民主普世价值是稳定社会和维持财富比较平均的阀门,我不赞同,这个有例子可举,以巴西为代表的拉美,以泰国为代表的东南亚,他们是比中国更纯粹的资本主义市场经济,也实行欧美普世价值的自由,民主,但他们国家的贫富差异和社会动荡远远超过中国,而且他们的资源禀赋远远比中国好,泰国和巴西就是最好的证明。台湾贫富差距最小的时候是蒋经国时代,自此之后的贫富悬殊是在不断扩大的状态,到目前都没停止过,中国问题有共产党挂羊头卖狗肉,官商勾结,还有一点是庞大的人口,尤其是农村人口,不可能像台湾或者韩国甚至是日本一样快速转型,只能依靠行政力强行推动,但这也有现在新富既得利益百般阻扰的隐忧,你对此有何看法?
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「中國特色」五里霧的釋疑
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田園火雞
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張爺
Chocola
shouminc
文俠隱

市場經濟本來是資本主義社會下的一種機制,中國從共產主義倒退回社會主義,但是屬於社會主義陣營的計劃經濟又搞不起來,結果鄧公指示要實行具有中國特色的「社會主義的市場經濟」,可是經過三十年的高速運轉,據[養源齋]解釋說「中共用六十年的時間完成兩百年的事情」,結果一部份事情光輝燦爛地完成了,另一部份的由來已久等待改善的社會問題卻也一一浮現。

問題出在哪裡?因何而來?

「市場經濟」有其賴以存在的環境,那就是,民主得到落實的自由社會,有自由,才能在社會的各方勢力中產生制衡的力量,而中國特色的「社會主義的市場經濟」卻是另一回事。中國的民主是集中的,不是普世價值的那一種民主。作為對資本家制衡的工具及機制的工會、民意機關及媒體都受到政府的管制及壓抑,因為「穩定壓倒一切,中國不允許亂!」結果導致,權與錢,最容易在中國社會進行交易,然後,你來說,中國苦命螞蟻的工農群眾誰來保護他們?

這不就是「中國特色」的五里霧嗎?

.

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五里雾的疑惑?
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tianyashequ
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文俠隱

某人的能耐真是大,说中国有五里雾就有五里雾,说中国五里雾要没了,中国五里雾就没了,而这些根据往往就是根据一篇新闻报道或者小事情来决定,这也太不严谨吧?怎么新华社发表社论要调整国民收入分配,就真的要调整?你们怎么不怀疑这是中共说说而已?或者之前有人跳楼,以及之前郑民生等人的杀小孩,就断定中国危机重重,充满了五里雾?前段时间,英国有个出租车司机在毫无征兆的情况下突然枪杀了12个人,而且是见人就杀,不知道某人怎么评价下这英国的“五里雾”?或者在他眼里当作看不到,包括之前泰国军警屠杀红杉军,只是因为美国不谴责,台湾人包括马英九当成看不到,不是马英九年年这么勤的怀念六四吗?台湾人的人权标准到底是以什么为标准,我实在看不懂,呵呵,恕我以小人之心度君子之腹,还是这一切本来就是台湾人心中的政治阴谋?要了解别人一个社会可不是看了几本书就能够了解的,你要常住这个社会,和那里的人共同生活才能了解当地人的想法和思潮,否则自以为是专家,其实只是个砖家,我现在对台湾的各种政治基本不发表看法了,因为我没住过台湾,所以不能了解台湾的真实情况,通过网上或者书上看到的再多也不是真实的情况,所以我现在不轻易发表看法,否则也是一些“幼稚”的言论被台湾人耻笑,有不少台湾人一谈到大陆,都变成了专家,什么红卫兵啦,愤青啦等等,也许在说别人是红卫兵,自己却连什么是红卫兵的定义都不了解。
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