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市長:文俠隱  副市長: Chocola
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中國亡國論 ?
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文俠隱
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文章推薦人 (12)

大陸配偶台灣媳婦感謝馬政府准我全家團圓
彼得鄧
樂在其中
藍海翔
伊_武陵
早早安(顏俊家)
shouminc
廣慶
Nobody
可愛小孩

more...

中華文化簡言之,全自家族觀念上展開,先有家方有國。夏之家族400多年,商之家族600多年,周之家族800多年。孔氏以服務大家族君王統治而起家,孔子之前1000餘年,孔子之後近2500年,愛新覺羅種姓覆亡,家天下的傳襲觀念始絕。3500年間孔氏不絕,代代見証大小種姓相殺;種者族群也,姓者正名也。

此間,國家僅是種姓,以狹隘種姓角度而言,中華土地的大小種姓,概觀亡國了5000次(猜的)。有人問:趙宋被蒙元異種所滅,朱明被滿清異族所滅,所以亡國了!

生存事實上:國家的觀念應以空間及文化來審視,空間者土地也,文化者精神也。元清異族在空間土地上吃了宋明,文化精神上卻仍為漢族主導。所以,亡國定義應以土地、精神兩者俱亡始成立!猶太人亡國2000年有了復國以色列,諸君認為文化重要否?是啊!大凡文化湮沒者國恆亡。

縱上所述:中國(1912年五大族融合之定義)竟從未亡過。20世紀之共產國際主義,文化精神本質薄弱,在中國誤會一場,又哪能亡中國半分! 

當一片土地上,人民凝聚一股主體文化,未奉他國號令,即應被視作一個國家,如果這個國家創新向上的文化力夠強,誰能滅得掉?

華人最大的兩個國家,要不要合組一個「國家」或者「聯盟」,本即不是單方說了算,文化力決定了未來,俠隱一直如此主張。


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引用
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引用者清單(7)
2008/12/31 00:31 【不平則鳴】 不怪不怪﹗豬八戒吞人蔘果
2008/12/29 11:40 【曾太公落美洲】 毛澤東是個胸無點墨的丘八
2008/12/29 00:28 【曾太公落美洲】 以文會友﹐會比較好吧﹖
2008/12/25 07:28 【不平則鳴】 台灣﹐一切美國化乎﹖
2008/12/03 03:18 【不平則鳴】 在文市長推薦後
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asdfghjj
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貧富差距問題
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嘿﹗這也是我的人生
    回應給: 民為國本(ltj0111) 推薦1


曾太公
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筆記阿本~ 台鐵世紀之慟

引用文章嘿﹗這也是我的人生
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檳榔的滋味
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筆記阿本~ 台鐵世紀之慟
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曾太公

引用文章這就是人生嘛!

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以文會友﹐會比較好吧﹖
    回應給: 文俠隱(key11221122) 推薦1


曾太公
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文章推薦人 (1)

曾太公

引用文章知兄關注﹐特請瞭解。

呵呵呵﹗傻蛋太公繼笨文『台灣非唯一』後又再來﹐可是沒有問夫子﹐拿那一道笨作文題『論拿破崙』﹐敦請開光呦﹖

貴大師要不要率貴城二帥一娘﹐試一試用歷史大眼光﹐寫篇『拿破崙論毛澤東』﹐搶個先機妙算﹐發點神功﹐讓大家瞧瞧何謂粗鄙傻文﹖何為尋王有斯文﹖這樣大家可集思廣義﹐不會只唸符經﹐計較小詞﹐而重三世交流﹐且以文會友﹐而不以人評文﹐會比較好吧﹖



本文於 修改第 1 次
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文化力決定了未來
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王老頭
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文章推薦人 (1)

Chocola

"文化力決定了未來",正確極了。然則,文化力將從何而來?研究過去可以發現錯在那裡,探討未來則須有務實的方法策略。敬邀閣下來共同探討!
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先這樣回覆
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張爺
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筆記阿本~ 台鐵世紀之慟

引用文章談「中國式民主」理論

(還有很多問題沒處理,先這樣回覆各位)

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偉哉
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Nobody
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文章推薦人 (2)

筆記阿本~ 台鐵世紀之慟
Chocola

中國要進步,需要吸收新的文化與文明.

中國要進步,得放開心胸接納新的文化原素,

而台灣因歷史淵源與際遇,吸收了多元文化,除了正統漢文化之外,

日本的,西方荷蘭,美國的,或多或少都留下一些文化殘留,

在這些元素交互激盪之下,新的台灣文化即將爆發新的高峰,

不可抹煞的是獨派勢力在這近二十年中,也讓許多人開始思考以台灣為主體意識的文化,而不再處處以中原的眼光看待事情,

這是一件重要的事,與統獨無關,這如同一個人開始思考我是誰,從何而來的哲學思考.

統獨牽涉的是赤裸裸的政治勢力鬥爭,主體意識思考有助於文化的覺醒與發展,不論將來是獨是統,都將深刻的影響到後代文化的思路發展,對中國大陸而言也不是壞事,中國除了富國強兵以外,還有許多事要做,新文化的復興與發展,影響的層面極深廣,中國目前還無法顧及這一項,先把中下階層的溫飽,貧富差距問題縮小再說吧!

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孔子其實是個改革者.
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Lohengrin
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文章推薦人 (3)

筆記阿本~ 台鐵世紀之慟
Chocola
Nobody

當時中國的文明發展, 舊的社會組織結構已經不能適應. [諸子百家]之所以那麼熱鬧, 一個很大的目標就是要尋找組建國家的新方法.   孔子也不例外, 只是他的辦法是托古改制. 

神話是一個民族的靈魂, 這對每個民族都如此, 但除了西方文明外, 其他民族都缺乏理性成分.  孔子的儒家有一定的理性成分, 這是可貴的.

只是後世王朝把儒家學說變成了儒教, 搞罷黜百家, 獨尊儒术, 但那不是孔先生和他弟子們的錯.


本文於 修改第 1 次
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也說幾句.....
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文俠隱
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文章推薦人 (3)

筆記阿本~ 台鐵世紀之慟
Chocola
Nobody

張爺談到...

古人喜歡透過「經典的再詮釋」來成就一種折衷的創新,孔子算是這種習慣的始作俑者。



觸動俠隱一些想法……中華大地在儒家之前,有許多瑰麗的神話以及玄奇想像,全招到孔門抑遏!!孔學以實用為教,不欲言鬼神,詩經被孔子整刪成300篇,幾乎全部僵死,儒家必也「正名」,更將神話及傳說歷史化、思無邪化….

舉幾個例子好了:  

◎神話傳說:黃帝活了300年有四張臉,子貢問孔子:「老大你相信嗎?」孔老大開始編故事了;他說:黃帝的盛大教化流行300年,並找了四個信得過的人幫忙治理天下。

◎「夔」是山海經裡只有一隻腳的怪獸,據後人考孔子是這樣解釋:像夔這樣能幹的人,有一個就足夠了……

俠隱寫這些是想表達:儒家的文化霸權是從斬傷龍的神話開始,如今共產中國有以儒說保命,不談共產神話了,真是有趣的對比啊!!

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他也超速,你為什麼不抓他?
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Montréal
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Nobody
文俠隱

What you are saying is: 他也超速,你為什麼不抓他?



我看到孟子以下儒家學說有前提假設的誤謬,提出來批評它.批評是為了它進步.



我並不是要批評基督教神學的前提假設或是荀子學說理面的誤謬(of course there are many),因為它們與中國文化的沉疴比較無關,批評它們對於中國的進步比較無益處.

What I wrote is definitely not something all-inclusive or all-purpose.  I wrote with a specific purpose in mind. 

And it is indeed very likely that I misunderstood 理性主義.Thank you for reminding me.  I will pay attention to this and be more careful. 

而且,荀子不是我的重點.中國要進步,需要吸收新的文化與文明.不要只是鑽在四書五經裡面繼續考古.


本文於 修改第 6 次
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