吳稼祥: 孫中山與陳炯明之爭－－早産的"聯省自治"
作者﹕吳稼祥
【大紀元6月22日訊】前些天在故鄉度假，陪著岳父大人欣賞了幾個摺子的京劇。對京劇，我是完全的外行，生淨旦醜都分不清楚。經指點，我才明白，看京劇其實很省心，忠奸善惡都寫在臉上。一個白臉出場，你就知道他不會幹好事，他不是要陷害忠良，必定會投降
賣國。這種黑白分明的思維方式得以流行，成爲中國人的審美習慣，應歸功於後期儒家思想的統治與浸潤。經過以階級鬥爭爲綱的毛式思維強化，非白即黑，非善即惡，非忠即奸，幾乎成了當代中國人的思維定式。
孫中山、蔣介石被"審判"
用這個思維定式寫戲，就是我們看到的臉譜化的戲；用這種思維模式生活，就是充滿了冤假錯案的生活。這種思維方式看不到所謂"忠臣"身上的奸，也看不到"奸臣"身上的忠；看不到"善人"身上的惡，也看不到"惡人"身上的善，更看不到非忠非奸非善非惡。在中國歷史和現實中，掌握權力的人，通常就是當時給生活畫臉譜的人，而史官一般是事後畫臉譜的人。權力的嚴酷，通過歷史來緩解，這也是一種矯正。被當權者描成紅臉的人，常常被史官改畫成白臉。這就是翻案。所以，思維方式簡單而專制權力又猖獗的民族，製造冤假錯案和翻案，都是家常便飯。
中國現當代史上的冤案和翻案最多。最近被翻出來的大案中，有一例是陳炯明案，與本文主題相關，值得說說。陳先生因爲反對孫中山和蔣介石，被國共兩党的官方史畫成白臉，因爲孫中山先生是國共兩黨共同承認的"國父"，蔣介石是國民黨的領袖，自然都是大紅臉，陳炯明居然起兵倒孫反蔣，還能不是白臉？至於孫中山當時都幹了什麽，陳炯明爲什麽要用炮轟他，就沒有人問了。隨著孫中山晚年推介的蘇俄模式爲禍中國日深，孫中山的偶像迎來了他自己的黃昏，他的對手陳炯明的臉上開始泛起紅潤。1978年，康白石著《陳炯明傳》一書，爲他鳴冤。1998年，陳炯明的公子與人合著的《一宗現代史實大翻案：陳炯明與孫中山、蔣介石的思想真相》重頭書問世，從政治理念上爲陳炯明翻案，將孫、蔣二人押上審判台。
主權在軍的軍閥政治
陳著在華語世界的政治思想界引起巨大反響是可以理解的，因爲他的頭上插著"聯省自治"倡導者的標簽，他可以被看成是在中國倡導並力行現代聯邦主義的先驅。如今主張在中國實現憲政民主的人，大多數都看到，作爲一個多民族大國的中國，其憲政民主不大可能在中央集權條件下實現，因此，異口同聲地爲陳炯明喝彩。在他成爲紅臉登場時，孫中山自然面如紙色。把顛倒了的歷史再顛倒過來，似乎大快人心，但在思維方式上卻沒有多大長進，仍然是非白即黑：原來錯了的對了，原來對了的必定錯。
現在被描繪的孫、陳之爭的核心，是在中國實行聯省自治，還是通過北伐建立中央集權制。既然國共兩党建立的兩種中央集權體制都給中國帶來了災難，似乎正義應當在陳炯明一邊。我看事情並非如此簡單。這裏涉及到政治理想與政治現實的複雜關係。即使我們假定，陳炯明是一個徹底的政治理想主義者，在他的聯省自治方案中沒有他想割據粵港並固守自己勢力範圍的私利考慮，在當時條件下，是否可能在中國建立起現代聯邦體制，也是值得商榷的。
我在前文談到，在主權在君的情況下，軍隊問題始終是中國解決不好的一個問題。"地方養軍隊，軍隊就容易成爲中央的敵人，中國歷史上的藩鎮割據之禍起源於此；中央養軍隊，軍隊就容易成爲人民的敵人，歷代人民造反，剪除暴政，改朝換代，根源在此。"在孫、陳發生衝突的時期，中國的主權既不在君，也不在民，而是在軍。主權在軍，自然就是軍閥政治。對軍閥政治，我們也不能搞臉譜化認知，把軍閥與惡棍劃等號。軍閥有儒雅者如吳佩孚，有卓識者如陳炯明，韓國的軍政府首腦還主動還政於民，實行了從軍政向憲政的過渡。但是在中國20年代，並非每個軍閥都有陳炯明的胸懷和見識，不排除若干軍閥借聯省自治之名，行軍閥割據之實。更何況，還有內外蒙、東西藏，新疆等清朝行省，並非願意加入聯省自治，而在積極準備宣佈獨立。在這種情況下，實行聯省自治，不能指望會建立起象美國那樣強有力的聯邦中央政府，因爲軍隊不是聯邦軍隊；也不能保證中國的領土能夠完整，因爲若干其他民族聚住區傾向獨立。
中國聯邦主義的播種者
因此，就當時政治現實而言，孫中山是對的，應當北伐統一中國，先將主權從軍閥手裏收繳到中央；就未來的政治理想而言，陳炯明是對的，中國應當實行聯省自治，那應當是在軍閥還權于中央之後。孫中山的錯誤是他完全放棄了聯邦主義的理想，改宗蘇俄的極權式中央集權主義，使得他創建的政權常期停留在軍政和訓政階段，無法向憲政過渡。雖然國民黨政權最終向憲政過渡成功，那也是僥倖，臺灣彈丸之地，沒有聯邦化壓力。陳炯明的錯誤，是他不懂政治現實，想在龜裂的土地上蓋聯邦大廈，而且要消滅當時唯一一個全國統一的象徵－－孫中山。如果他成功，中國恐怕不僅走不上聯省自治的和平道路，而要陷入更加可怕的軍閥混戰局面，中國的統一需要更長時間，今天的中國版圖還可能保不住雄雞引吭的形狀。
但不管怎麽說，儘管陳炯明的思想有些早産，但他力主的聯省自治的思想和實踐都是中國政治史的寶貴遺産。他播下了種子，春氣動了的時候，總會發芽。
2002年6月12日
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