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李政亮《拆哪,這樣的中國!》
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Luke-Skywalker
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http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20141009/36133178/中國的創業英雄夢
中國的 創業英雄夢
2014年10月09日
10多萬香港人在《海闊天空》的歌聲中表達爭取真普選的聲音,有趣的是,去年中國創下5億人民幣票房(台幣約25億)的電影《中國合夥人》(台譯《海闊天空》)當中,也出現這首歌曲。電影裡的《海闊天空》卻是一種中國夢的想像。

 

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《中國合夥人》以考托福、GRE起家的新東方教育集團的創業過程為主軸,帶出3位情同兄弟的合夥人從八○年代到21世紀初的故事。其中,折射出一代中國青年的美國夢以及個體戶從社會異類到社會精英的演變過程,3位合夥人與美國的商業談判當中平起平坐的姿態,更儼如大國崛起的象徵。
《海闊天空》一曲曾在九○年代中期流行於中國,《中國合夥人》也透過這首歌作為成功企業家憶苦思甜的懷舊。《中國合夥人》在中國被視為勵志的熱血電影。電影的背後,可以看到成功的企業家身分與創業故事成為集體心裡的折射。民營企業原來在中國雖合法但沒有政治身分,2002年中國共產黨黨章修改後,為民營企業家加入共產黨打開大門,與此同時,中國成功企業家的傳記也成書市的一道風景線。


 桑德爾犀利提問
2006年央視的節目《贏在中國》更以「勵志照亮人生,創業改變命運」為口號,邀集企業家為評審團,創業者提出構想接受PK,獲勝者可獲得創業基金。在企業家與創業成為社會主流的想法之下,對很多年輕人來說,創業等同於個人的成功致富與社會聲望,近年來的馬雲,從普通的大學老師到一手打造阿里巴巴傳奇,更成為中國年輕人的新偶像。
中國媒體關於企業家的討論,多集中在企業如何在如同江湖的商業環境脫穎而出甚至走出中國,很少討論企業與社會的關係。狼一般的個人英雄式的創業與價值,對社會產生怎樣的影響?
哈佛大學教授桑德爾(Michael J. Sandel)以互動式討論何謂公平著稱,他經常到其他國家講學。2011年,他在北京清華大學的演講中提出這樣的問題:雪災來襲,賣雪橇的老闆漲價,這公平嗎?台下的中國學生約有9成認為合理,因為這符合老闆的利益。不過,桑德斯提醒學生,他在歐美國家講學的經驗裡,約有絕大多數的學生認為老闆趁火打劫。
當個人的商業利益成為年輕人的潛意識,這個中國夢只能是金錢推起,公共事務與社會責任缺位的大夢。同一首《海闊天空》,照出中港不同的社會脈絡。


新欄《拆哪,這樣的中國!》登場,作者為台大法學碩士。千禧年進入中國現場後於北京生活12年,北京大學哲學博士,曾任南開大學傳播系副教授,專注中國電影、電視劇、小說等大眾文化表象並拆解大眾文化與社會現實之間的脈絡。現為文化評論者。


李政亮《拆哪,這樣的中國!》


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青春 提款機
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Luke-Skywalker
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青春 提款機
2015年12月10日 
近年來,中國電影票房不斷飆向新高,與此同時,每年也總有幾部不起眼的電影異軍突起,成為票房黑馬,今年的黑馬是票房已逾14億的《夏洛特煩惱》。
《夏洛特煩惱》原是北京的「開心麻花」劇團的作品,而後由騰訊網站所屬的企鵝影業投資,從舞台走向大銀幕。開心麻花的戲劇向以爆笑著稱,片名《夏洛特煩惱》看似西方電影,但其實是主角夏洛特別煩惱之意。


網站造就 票房黑馬
他為何煩惱?高中畢業多年後,他和同班同學馬冬梅結婚,過著經濟拮据的日子。同班同學秋雅結婚,她是夏洛高中時暗戀的對象。為此,夏洛刻意穿上租來的豪服,裝成自己已過上成功人士的生活。不過,這個假象被馬冬梅拆穿。
丟了臉的夏洛倍感憤怒,在廁所裡發洩情緒,而後在馬桶上睡著了。夢裡,他穿越重回高中生活。再一次的高中生活裡,他不再窩囊,他因創作歌曲成為校園風雲人物,而後甚至也成為紅星,此外,更成功地與秋雅在一起。然而,浮華的生活裡,他發現人人都在利用自己,只有馬冬梅對自己真心付出。
青春與網路兩者相加成為創造票房的兩大武器。青春題材,自2013年趙薇的《致我們終將消逝的青春》以來,針對80後、90後青春追憶的校園青春題材大量問世,青春題材也成提款機,票房屢創新高。
在這些賣座電影當中,不乏導演與演員以低知名度突然竄起的例子,其成功關鍵在於這些電影多由網站所成立的影視公司投資,透過網站宣傳行銷打開知名度。中國電影市場以驚人速度快速竄起,全球電影史沒有先例,同樣的,網站對電影的衝擊也可能是先例。
昔日中國網站,幾乎就是盜版的平台,這幾年來,網站不僅購買外國影集的版權、簽下年輕導演拍攝微電影透過所屬網站測試觀眾口味,甚至也成立影視公司將受歡迎的微電影從網路推向大銀幕。
網路文化影響電影有個衝擊,就是敘事的片斷化,電影成為網路段子的串連。《夏洛特煩惱》便是個生動的例子,諸如主角自嘲是個笑話,秋雅則是校花、秋雅嘲笑馬冬梅的穿著東施效顰,馬冬梅反問,「東施是誰?她怎麼還尿頻?」
網路對電影的衝擊可能還會更大,《夏洛特煩惱》只是個開端。

拆哪,這樣的中國!

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翻牆都是為了女優
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翻牆都是為了女優
2015年11月26日
網路管制一向嚴格的中國網路高牆,開出微微隙縫,封鎖多年的臉書重新進行測試,不必翻牆就可進入。
臉書在全球暢行無阻,唯獨4個國家進行封鎖,中國佔其中一名。有趣的是,中國媒體報導此一消息時,使用的陳述是北韓、古巴、伊朗與「其他國家」封鎖臉書,所謂的其他國家正是中國,中國文字精妙無窮,莫過於此。
也因此,很多人認為中國網路高牆下是個封閉的世界。但,果真如此?
許多中國人都知道中國政府的網路封鎖,許多國外網站無法造訪甚至敏感詞在中國的網站總是無法顯示頁面,不少網民因而設法翻牆看看外面的世界。不過,如果因此說中國網路世界封閉卻也言過其實。
網路世界的出現,恰逢中國經濟快速發展的時刻,幾個大型網站歷經如戰國時代的激烈競爭,也衍伸出不同的使用取向,例如百度像谷歌,人人網像臉書,微博像推特。
此外,網路開發出來的功能也愈加多樣。
淘寶網加上支付寶帶動網路購物的新貌,近年的光棍節更是網路購物的狂歡、視頻網站昔日是盜版的平台,在那裡,可以看到各種盜版電影電視劇。盜版在中國,是個不可能解決的問題,然而,主要的視頻網站卻早已轉型,購買國外電視劇的版權甚至注資投入電影電視劇的拍攝。
這幾年,習慣從中國視頻網站看電視劇電影的朋友,對下列文字應該不感陌生,「抱歉,本視頻僅限中國內地播放」。從盜版平台到維護版權,變化快速。有趣的是,破解方法不斷更新,就像中國網民翻牆的方法日新月異一樣。
中國其實是小說《一九八四》與《美麗新世界》交織的世界,既有老大哥隨時盯著危險的言論,更有為數眾多的五毛監管言論走向,外加憤青的助陣,維護政府的統一論調。此外,更有總是樂嗨嗨的人們,在網路購物、各種視頻與流行話題當中,他們的生活不亦樂乎,不過,偶爾也會翻牆出來看看。
多年前,筆者在中國網站上閱讀翻牆心得的討論,其中一則留言印象深刻,「曾經翻牆,但發現外面的世界多的是自由民主控,他們跟五毛沒啥兩樣。現在翻牆都是為了日本AV女優」。
看來,美麗新世界的圖景魅力無窮?


《拆哪,這樣的中國! 李政亮》

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每個人的故鄉 都在沉淪
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每個人的故鄉 都在沉淪
2015年11月12日
「每個人的故鄉都在沉淪」,這是中國異議人士冉雲飛的書名與異議。
故鄉為何淪陷?大規模的城市化工程,拆遷、高樓讓故鄉面目全非。對年輕人來說,無論求學與打工,也都把希望放在大城市。
鄉關何處?這幾年來,幾位中壯輩的作家投入故鄉書寫。
2010年,農村出身的學者梁鴻,重回自己出身的農村梁庄訪調,寫出引人深思之作《中國在梁庄》。在她報導文學式的文字裡,呈現農村的過去與現在。最讓人感傷的段落是隨著中國政府重視農村問題,資源大幅挹注。但留守家庭的兒童們認為讀書沒有翻身的吸引力,自己將步上父母的打工之路。
近年來中國浮現的故鄉書寫當中,台灣歐吉桑吳念真意外成為一段插曲。
2011年,他的《這些人,那些事》描述故鄉瑞芳與台北的成長、工作經歷,傳奇的人間故事躍然紙上。中國簡體版問世之後,引起一陣旋風。值得注意的是,吳念真文中夾雜台語式的表達方式,中國讀者能接受嗎?在簡體版書中,這些表達方式並未刪減,反而另以註釋解釋。之所以打動中國讀者,在於人間素描。

 

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《匠人》打開塵封歷史
今年,申賦漁的《匠人》出版,在此之前,2009年的《不哭》便以關注底層人物的書寫獲得重視。
《匠人》以他的故鄉申村為主題,很早就離開故鄉讀書工作,多年之後進行鄉土書寫。申賦漁的故鄉申村,故鄉人多以各類工匠為業,但書中不是《舌尖上的中國》式的透過工匠技藝追索中國,而是政治社會變動時刻下的人間百態,從國共內戰到人民公社期間。
在中國崛起的時刻裡,中國官方喜愛強調改革開放乃至全面市場化的歷程,《匠人》書中的歷史敘述時刻,不是中國官方喜愛的榮耀時刻,作者可謂另闢蹊徑打開另一重塵封歷史。
這些故鄉書寫的作品,不難讓人想起1980年代的中國。彼時中國國門重開,如何表述中國是作家們共同的提問,以鄉野為背景帶出中國近現代史的寫作方式蔚為流行,莫言的《紅高粱》是其中翹楚。
不過,彼時的鄉土書寫,透過鄉土帶出中國歷史甚至寓言,現今的故鄉書寫從國家移轉為鄉土的真實與人性關懷,這種關注將超越文字,帶出社會討論。


李政亮《拆哪,這樣的中國!》

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中國夢工廠 起飛了
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中國夢工廠 起飛了
2015年10月29日
近年來,中國電影的票房紀錄就像在黑板寫上一個數字,然後很快地,板擦擦掉填上另一個更高的數字。
2012年中國取代日本成為全球第二大電影市場以來,中國電影產業持續熱絡。今年總體票房迄今已破去年的300億人民幣,年度總體票房確定將再創新高,今年的焦點落在已突破24億元,幾乎篤定成為年度票房冠軍的《捉妖記》。
《捉妖記》的故事並不複雜。遠古時代,人與萬物共存,其中也包括妖怪。而後,人類為主宰世界,將妖怪驅逐至深山,人妖劃界分治。妖界內亂,妖后為保住小妖王,將之託付善良的人類宋天蔭。人間捉妖者不計其數,故事主軸就在於宋天蔭保護小妖的奇幻之旅。
電影最受矚目的主角是動畫製作的小妖怪胡巴,這個形象以3、4歲小孩的行為打造,它調皮搗蛋,生氣時身體縮小狀似菜頭,它的賣萌成為電影最大焦點。胡巴的設計者許毅誠同時也是《捉妖記》的導演。香港出身的他,多年來在美國夢工廠動畫公司工作,曾參與怪物史瑞克的製作,也曾共同執導《史瑞克三世》,而今在勃發的中國電影市場另闢天空。

 

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7歲唐僧 也賣萌
《捉妖記》是3D電影,主角是動畫製作。與此相類似的是今年上映的3D動畫電影《西遊記之大聖歸來》。提及《西遊記》,人們必想到大鬧天庭或是西遊途中斬妖除怪的孫悟空。
然而,《西遊記之大聖歸來》的唐僧與孫悟空形象大翻轉。電影是從7歲的唐僧童年開始敘述,此時的孫悟空則已被五指山壓了500年,他頹廢喪志只想回花果山過自由自在的生活。唐僧無意間為孫悟空解除封印,為報答人情,護送唐僧回長安。也在兩人互動中,孫悟空燃起當年的雄心壯志,大聖歸來正是從頹廢到重新站起的過程。
這部歷時8年完成的電影佳評如潮,電影票房也破9億元,成為中國動畫電影上史上新高。
近年來,好萊塢3D電影在中國票房屢創新高,中國本土電影也因而興起3D電影的製作風潮,不過,品質良莠不齊。倒是注入動漫萌元素與中國神話之後,《捉妖記》通俗,《西遊記之大聖歸來》另闢經典詮釋之道,雙雙成為中國3D電影的佳作。


李政亮《拆哪,這樣的中國!》

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開往中國的 村上春樹
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開往中國的 村上春樹
2015年10月15日
近年來,每逢諾貝爾文學獎揭曉時刻,日本作家村上春樹總會被提及。雖然村上今年再度無緣諾貝爾獎,不過,每年此刻仍將是媒體關注的焦點。中國媒體也不例外。
如果從中國第一本村上春樹譯本1989年的《挪威的森林》問世以來,村上作品在中國已歷經四分之一世紀。

 

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中文翻譯風波
從《挪威的森林》的開始,翻譯者林少華教授幾乎就是村上在中國的代言人,他翻譯了30多部村上的作品。
林少華的譯文將村上口語化的文筆化為典雅的筆調,許多中國讀者甚至因為林氏譯法而喜愛村上的作品,光從書名便可看出差異,例如《旋轉木馬的終端》譯為《旋轉木馬鏖戰記》。
2007年,東京大學文學部教授藤井省三對林氏譯法提出異議,最重要的原因就在前面所說的過於典雅的譯筆問題。有趣的是,林少華先後和漓江與上海出版社合作翻譯,而後,中國村上迷的增加外加藤井省三的異議,海南出版社也加入村上版權的競逐,並且另找新的翻譯者翻譯。
2009年的《當我跑步時談些什麼》開始,便由海南出版社以徵選譯者的方式由旅日將近20年的施小煒翻譯。林少華與施小煒誰的譯筆較好,也成為中國村上迷論爭的焦點。
日本文化評論家川本三郎很早便注意到村上春樹的作品,1984年的《都市的感受性》一書,便討論了村上的作品,這時的村上還不過出版了3部作品。在川本三郎看來,村上的作品敏銳地帶出經濟高速發展下的城市空間,生存的真實性逐漸虛空,甚至不如商品符號真實。此外,村上筆下的城市空間,更是由看似支離破碎的片斷所構成。
值得注意的是,村上的城市文學奠基於對日本經濟高度成長的反思,村上作品華語譯本在華語圈的流行時刻,也同樣是經濟變動快速的時代。
這樣的時代裡,本地的城市文學大量出現,中國也不例外。2000年前後,中國興起另類的城市小說,這類小說標示大城市青春時態的生活片斷,代表作諸如石康的《晃晃悠悠》。小說內文當中,也都提到村上作品的書名。
開往中國的村上春樹,一方面既有喜愛村上小說的粉絲,另一方面,村上作品也像是一個參照,透過參照建立本身的城市文化。


李政亮《拆哪,這樣的中國!》

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娛樂到死的強國人
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娛樂到死的強國人
2015年10月01日
當今中國是個娛樂王國,電影大片動輒票房上億,電視劇產業興盛,綜藝節目推陳出新,選秀節目從《超級女聲》到《中國好聲音》、婚戀交友節目《非誠勿擾》迄今依舊高收視率,去年推出的說話達人秀《奇葩說》在中國媒體報導中,更是超越《康熙來了》,儼然中國製綜藝節目再一次確立重要性,不再受台灣的影響。
不過,五光十色的流行當中,平民色彩的題材悄然回歸。
2014年,中央電視台購買德國電視劇《席勒街》版權,這是2004年開播轟動多年的情境喜劇,電視劇以公寓的每日生活為背景,每集帶出不同主題。《席勒街》的中國版為《喜樂街》,除了加入在地化的題材之外,演員只知故事大綱,其餘聽從導演指令演出,也成一大特色。開播之後,引起共鳴,今年也登上央視春晚,並成為觀眾票選最歡迎的節目。《喜樂街》的第二季,也在7月開播。

 

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《我愛我家》暗諷領導
對中國演藝界來說,能登上春晚表演是最重要一役。春晚版的《喜樂街》,就是魯蛇的傻樂。春晚的小品,趙本山擔綱演出多年,他總是扮演犯傻的農民角色。接續的《喜樂街》,則是從農民到城市魯蛇。女主角賈玲,凡事快樂,錢包丟了高興,因為裡面沒錢,選秀失利、婚姻沒對象,但在朋友的幫忙下,雖不如意但安然在大城市生活。
《喜樂街》的表演形式與主題,讓人想起1993年的經典電視劇《我愛我家》。
《我愛我家》同是現場演出的情境喜劇,也以每日生活為主題。家中三代同堂,笑點經常來自的爺爺,他是退休的老幹部,說起話來經常上綱上線,就連家庭瑣事的小改變也可以說出「改革並非一蹴可就」之類的大話。
重點是他的大話動輒被兒子兒媳婦甚至7、8歲的孫女調侃,爺爺的角色也因此被視為對官員與大話的嘲諷,這是後六四的一種社會心理。
不同時代,兩種平民題材。《我愛我家》帶著犬儒主義式的嘲諷,僅是表達一種不確定不信任的感覺,但至少還關注一些現實的社會議題。在《喜樂街》裡,社會流行風潮是節目的元素,面對生活,人們更為阿Q不再嘲諷,只有自己的生活調適與必須快樂幸福。
這種轉變,也是中國的轉變,無怪乎有人提醒「娛樂至死」!


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中國小學課本裡的台灣
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中國小學課本裡的台灣
2015年09月17日
「課本上說,有個地方叫日月潭,那就是女兒想念母親掉下的淚水」。
中國四川貧困的大涼山,一位14歲的彝族少女父親因病去世,照顧病重母親的過程,卻又目睹母親的死亡。她短短300字的學校作文,道盡貧困山區的家庭窘境,這篇名之為「淚」的作文,引起人們的關注。
但是,「日月潭是女兒想念母親掉下的淚水」,究竟是怎麼一回事?
中國的中小學課本,是一綱多本,不過,愛國主義原則是總綱的基本精神。日月潭的說法應該是來自《阿里山與武夷山的傳說》的課文。

 

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課文描述19歲少女花珊與她年邁的母親在武夷山平靜地生活。不過,妖怪的出現破壞當地人的生活,少女花珊只有練了九九八十一天神功上山挑戰妖怪。對決過程中極為激烈,武夷山一分而二,分裂過程流出海水,花珊雖解決了妖怪,但她卻與母親分離。
花珊在分離出來的阿里山這邊,母親則在武夷山,武夷山分裂時出現的海水便是台灣海峽,花珊日夜思念母親留下的淚水則成日月潭。這當然是建構出來的神話,背後的寓意是兩岸血脈相連,彼此思念。


不可或缺的 鄭成功神話
在小學語文課文當中,也可以看到其他關於台灣的想像。《四盤禮品》裡,描述1661年初,鄭成功收復了台灣的許多地方,此時侵略者荷蘭緊張萬分,於是放出鄭成功將搶奪高山族(原住民)糧食的消息,藉以離間鄭成功與原住民的關係。
一日,鄭成功到原住民部落巡視時,頭目阿祥獻上四盤禮品,包括幾錠金子、一塊銀子、一束草、一塊土。結果鄭成功拒絕了這四盤禮品,理由是他是要收復台灣的土地,不是為了金子、銀子。大為感動的原住民於是爭先恐後加入鄭成功軍隊,驅逐荷蘭人。
事實上,鄭成功因為屯田的原因,跟原住民之間關係緊張。然而,鄭成功對中國來說卻有其重要的象徵性,既擊退了西方帝國的荷蘭,也收復了台灣。鄭成功不僅出現在小學課文,主旋律電影與電視劇也都有鄭成功的身影。
中國小學課本裡的台灣,不是想像而是虛構,這不是洗腦什麼才是洗腦?


李政亮《拆哪,這樣的中國!》

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日本AV女優 的中國之旅
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日本AV女優 的中國之旅
2015年09月03日 
一張悠遊卡,波多野結衣家喻戶曉。在中國,幾位日本AV女優也接續從D槽跳出,成為輿論焦點。從蒼井空到波多野結衣與吉澤明步,她們成為中國次文化的一環,但卻也都遭到封殺的命運。
2012年,中國與日本正因釣魚台主權爭議衝突升高之際,一場中日職業足球隊的廣州交戰當中,爆滿的觀眾席上突然出現「釣魚島是中國的,蒼井空是大家的」的橫幅。
政治緊繃之際,蒼井空卻是中國網民情有獨鍾的日本人,為什麼?蒼井空之夜的網路狂歡是關鍵。2010年,蒼井空註冊推特,不過,粉絲數僅僅2000。推特在中國是被封鎖的,然而,有網管就有翻牆,中國網民發現蒼井空的帳號之後,快速轉發訊息,這一夜,蒼井空的粉絲數破萬,這堪稱網民的狂歡。

 

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最強動新聞看這裡蒼井空 與宋祖英同台
接下來的蒼井空,展開她的中國之行。
人們從AV認識蒼井空,但她卻以另外一面前進中國。她曾自修簡單的中文,開通微博後,她曾跟隨中國時事秀上寫書法,諸如「高考加油」,網民甚至盛讚她為老師。她參加微電影《第二夢》的演出,飾演穿越到30年代上海的日本cosplay,電影裡也講了不少的中文。
蒼井空神話以網路開始,但也僅能侷限在網路。她參加過一些商業演出的活動,但2011年國際搏擊賽上,她與民間曾戲稱為「國母」的宋祖英同成貴賓,媒體沸沸揚揚。2012年的限娛令,禁止「形象低俗」的影星亮相節目,可說是針對蒼井空而來,她在中國的發展也處處受限。
中國的大型網站,不僅是訊息匯集的平台,在電影電視劇蓬勃發展的時代裡,更是自製電影劇、微電影,一方面匯聚人氣,一方面培養年輕導演演員,更重要的是借自身網路之力省下發行費用。相對於電視播出的電視劇,網站所推出的電視劇尺度更寬,口味較重。
2012年問世的《屌絲男士》就是典型的都會喜劇,節目標榜「1分鐘1明星,30秒一笑點」。波多野結衣與吉澤明步串場演出的片段,效果不錯。然而,也因為她們的演出,電視劇曾一度被迫下架。
日本AV女優的中國之旅,最終只能留在網民們的D槽。


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金正日也去 開羅會議
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金正日也去 開羅會議
2015年08月20日  
在1943年的開羅會議,是毛澤東代替蔣介石去的?電影《開羅宣言》的一組電影劇照,引來風風雨雨。9月3日中國即將上映的主旋律電影《開羅宣言》,推出一組4張的宣傳海報,海報上的肖像分別是邱吉爾、羅斯福、史達林與毛澤東。開羅會議的與會者共計邱吉爾、羅斯福與蔣介石三國政治領袖。電影名為《開羅宣言》卻獨漏蔣介石,反以未與會的毛澤東替代,說來實在奇怪。電影製片回應也更奇怪,在製片看來,開羅會議中國得以參加,是中國堅持抗戰的結果,毛澤東領導的共產黨也是其中的一股力量。

 

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最強動新聞看這裡網民的眼睛 是雪亮的
也因此,中國網路一片嘩然,甚至出現將歐巴馬、金正日甚至網民自己的照片放在電影宣傳海報上的惡搞。
這部主旋律電影將在9月3日上映,這一天中國將舉行反法西斯戰爭與中國人民抗日戰爭勝利70周年的閱兵,主旋律電影掐緊政治時間,讓電影成為國家典禮的一環。
在電影預告片裡,可以看到這是一部緊扣國際政治局勢的諜戰片,這是近年在中國風行的電影類型。預告片裡雖然沒有毛澤東出席開羅會議的線索,然而,毛澤東卻是指點天下的氣勢,「三巨頭會議,應當做出一個決議:一個有利於中國人民和世界人民的決議」。意即,當時的毛澤東已為世界大局指引明路,開羅會議的三巨頭,也對他的發言做出回應,這是典型的神化毛澤東手法。
中國網民對電影海報的質疑,來自潛藏中國社會多年的疑問:長年來共產黨以抗日的中流砥柱之姿自居,為了建立這樣的形象,教科書、電影、電視劇大量地宣傳。然而,多年來,中國網民卻也都仍在為共產黨還是國民黨抗日付出較多爭論不休,這顯見人們對此仍多所質疑。
中國網民追索這個問題時,台灣1990年代中期問世的電視紀錄片《一寸山河一寸血》一直是重要的參考教材,這部紀錄片詳述國軍各大戰役的狀況,也包括對上百位歷史見證者的訪談。有趣的是,《開羅宣言》9月上映,改版後的《一寸山河一寸血》預計10月在央視播放。多一些史實,少一些政治宣傳,人民的眼睛是雪亮的。


 李政亮《拆哪,這樣的中國!》

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老師,有問題!
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老師,有問題!
2015年08月06日  
中國對新聞嚴加管制,也自有一套與眾不同的新聞理論。
很長一段時間,新聞理論當中,直白的告訴你媒體的角色就是喉舌。不過,2000年之後,開始出現輿論導向的說法,這個說法與主旋律電影有異曲同工之妙,旋律有多種,但應將黨所著重的成為主要的一種旋律。同理,輿論導向則是引領黨的意識形態成為主流。
輿論導向說法的出現,其實意味著更細緻的媒體操作方法。2014年遼寧日報的《老師,請不要這樣講中國》就是代表。

 

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最強動新聞看這裡普世價值是課堂禁語
這篇新聞報導出現的背景,來自2013年中共中央辦公廳下達「關於當前意識形態領域情況的通報」,這份文件下發各黨政乃至大學單位,大學老師也都收到該通報的基本精神-普世價值、公民社會、新聞自由、公民權利、黨的錯誤歷史、權貴資產階級與司法獨立都不能講,取而代之的是中國特色的制度與實踐。
如果把中共比喻為一個身體,當身體某個部分出現問題,如同黨中央的腦部,立刻下達指令改正。不過,文件裡的文字多是嚴肅的文字,新聞報導反而能夠以更生動的方式呈現文件精神,《老師,請不要這樣講中國》就這麼出現。
《遼寧日報》派出記者們到北京、上海、廣州、武漢與瀋陽5個城市的20多所大學聽課,範圍主要是人文學科將近百門的課程,記者們也累積了13萬字的聽課筆記。按記者的歸納,中國大學課堂有3種問題:一是台上的老師作錯誤類比,例如將毛澤東與古代帝王類比。二是有留學經驗的老師膚淺地大談西方的三權分立,欠缺對中國道路的理解。三是大嘆社會黑暗,要學生厚黑保身。
記者們因而呼籲,請大學導師在講台上以光明健康的態度談中國,而不是抹黑中國。
七不講的文件下發,是從上到下貫徹共產黨意志,《老師,請不要這樣講中國》則是激發民粹的民族主義情緒。最尷尬的是大學裡的教師,學校領導會拿七不講的原則盯著他們看,學生們也會在台下看著他們如何講中國。
《老師,請不要這樣講中國》是2014年之作,這與今日何干,這篇報導日前入圍中國新聞獎。習近平上台之後,大學在批判空間上節節敗退,不少大學教師冷眼關注著這篇報導在中國新聞最高獎項的表現。


 李政亮《拆哪,這樣的中國!》

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