標題：云何為『眾生往生極樂凡有三十種益』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂凡有三十種益』？依《樂邦遺稿》開示：眾生往生極樂凡有三十種益。何等三十？所謂

（一﹚ 受用清淨佛土。

（二﹚ 得大法樂。

（三﹚ 親近佛身。

（四﹚ 游歷十方供養諸佛。

（五﹚ 於諸佛所得受記。

（六﹚ 福慧圓滿。

（七﹚ 速證菩提。

（八﹚ 天人同會。

（九﹚ 常無退轉。

（十﹚ 行願增益。

（十一﹚  靈禽演法。

（十二﹚  風樹樂音。

（十三﹚  水說苦空。

（十四﹚  樂聲微妙。

（十五﹚  永絕三塗。

（十六﹚  身真金色。

（十七﹚  形無醜陋。

（十八﹚  具足五通。

（十九﹚  常住正定。

（二十﹚  無諸不善。

（二十一﹚    壽命永長。

（二十二﹚    衣食自然。

（二十三﹚    但受諸樂。

（二十四﹚    三十二相。

（二十五﹚    無有女人。

（二十六﹚    無有小乘。

（二十七﹚    離於八難。

（二十八﹚    得三法忍。

（二十九﹚    身常光明。

（三十﹚  得那羅延身。

由此觀之，如是『三十者』，即所謂眾生往生極樂凡有三十種益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『益』者，猶言功德。若分別之，則自益曰功德。益他曰利益。如同《法華文句記》曰：「功德利益者，只功德一而無異。若分別者，自益名功德，益他名利益。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年1月21日星期五
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