網路城邦
回本城市首頁 妙音書院
市長:果前  副市長:
加入本城市推薦本城市加入我的最愛訂閱最新文章
udn城市人文藝術傳統民俗【妙音書院】城市/討論區/
討論區不分版 字體:
上一個討論主題 回文章列表 下一個討論主題
標題:云何為『眾生只靠臨終念佛往生極樂之缺失』
 瀏覽123|回應0推薦0

果前
等級:8
留言加入好友

標題:云何為『眾生只靠臨終念佛往生極樂之缺失』

 

   眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生只靠臨終念佛往生極樂之缺失』?依《釋淨土群疑論》開示:眾生臨終念佛雖亦得生,然此輩人萬不一往。所謂

(一﹚ 或善友邂逅未必相逢。

(二﹚ 或眾苦纏身不遑念佛。

(三﹚ 或偏風不語不得稱名。

(四﹚ 或狂亂失心。豈能注想。

(五﹚ 或忽逢水火。不暇至誠。

(六﹚ 或輒遇豺狼。以斯夭命。

(七﹚ 或逢值惡友壞爾信心。

(八﹚ 或飲酒過差惛眠致殞。

(九﹚ 或軍陣爭戰奄爾命終。

(十﹚ 或掉墜高巖。難修正行。

由此觀之,如是『十者』,即所謂眾生只靠臨終念佛往生極樂之缺失,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。又『臨終念佛』者,臨命終之時才要念佛也。是故如上述眾多障難率述難周,無得一向不修耽茲五欲,但言終日一念即生,宜應發精進心除懈怠想,勵茲三業策彼六時,晝夜精勤學與時競,一生淨土永離蓋纏,乃至菩提常無退轉,利益弘廣宜須用心。

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!20211125日星期四
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a -官網


妙音書院 林水鎮居士合十 歡迎至[ http://mychannel.pchome.com.tw/channels/s/c/sclfam/ ]訂免費『妙音』電子報;
【座右銘】:只要悲智雙運,即能福慧圓滿,『佛果』現前。
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘

引用
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=55184&aid=7148296