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標題:云何為『惡比丘身壞命終墮三惡趣』
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果前
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標題:云何為『惡比丘身壞命終墮三惡趣』

 

     眾所周知:『比丘』者,又名苾芻,為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘,女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰:「比丘名為乞士,上從如來乞法以練神,下就俗人乞食以資身,故名乞士。世之乞人,但乞衣食,不乞於法,不名比丘。(中略)餘怖魔,破惡,淨命,如智度論中廣說也。」至於云何為『惡比丘身壞命終墮三惡趣』?茲依《佛說略教誡經》所開示,分述之如下:

(一﹚ 有一類罪惡比丘,雖復出家,性多貪染,於五欲境,深生戀著,或起瞋恚,生惡尋思,心恒放逸,不勤策勵,常多妄念,不習定門,攀緣諸境,樂下劣事,不希勝行,終無所獲。

(二﹚ 此之惡人猶如何等?諸比丘如野田中,焚死屍木,兩頭俱燒,中間穢污,此木不堪聚落中人及野田人之所受用。

(三﹚ 以此喻彼一類出家懈怠愚癡之人,棄捨俗間諸快樂事,沙門義利復不修習,恒生三種不善思惟,所謂思惟五欲、思惟瞋害、思惟欺誑。

(四﹚ 此之三種不善思惟因何而起?當知皆以無明為因而得生起,身壞命終,墮三惡趣。

      由此觀之,如是『四者』,即所謂惡比丘身壞命終墮三惡趣,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『身壞命終』者,謂地水火風四大假合之身敗壞,而面臨命終之時。又『墮三惡趣』者,謂將墮落地獄、餓鬼、畜生之三處也。又曰三塗。

     總而言之,『出家』者,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思修三慧而看破五欲)(4)身心皆未出家(指一般未學佛凡夫)。學佛修道者為了脫生死,超出三界,勢必要選擇『身心皆出家(如古今中外『明心見性』之高僧)』,至少也要選擇『身不出家而心出家(如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德)』,方能『明心見性』,或上輩往生『西方極樂世界』,俟證得『八地(不動地)菩薩』果位後,再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生,滿菩提願。否則『三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏』『六欲天上現五衰,三禪天上有風災,要君修到非非想,不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之!2020年11月22日星期日

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