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標題:云何為『眾生喜造口業得五惡』
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果前
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標題:云何為『眾生喜造口業得五惡』

 

     所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生喜造口業得五惡』?依《佛說分別善惡所起經》開示:眾生於世間喜兩舌讒人,喜惡口、妄言、綺語,自貢高,誹謗聖道、嫉賢妒能、啤呰高才,從是得五惡。何等五?所謂

(一﹚ 多怨憎;

(二﹚ 自欺身,亦從是人皆不信;

(三﹚ 數逢非禍;

(四﹚ 入太山地獄中——太山地獄中,有鬼從人項拔其舌,若以燒鐵鉤其舌斷,若以燒鐵插刺其咽,欲死不得,欲生不得,不能語言——如是數千萬歲;

(五﹚ 從地獄中來出,為人惡口,齒或免缺,彌筋蹇吃重言,或瘖啞不能言語。

     由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生喜造口業得五惡此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『造口業』者,謂喜兩舌讒人,喜惡口、妄言、綺語。又自貢高』者,謂慢心自高,如山峰不停水,菩薩現力士伏貢高心,然後潤以法水。誹謗聖道』者,謂誹謗聖者之道也。總稱誹謗三乘所行之道。妒賢嫉能』者,謂自是他非,見人修善反生嫉妒,而不能學如來正法。是故今見有是曹人,皆故世宿命兩舌讒人,誹謗聖道所致也。如是分明,亦可慎惡口!

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020218日星期二
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