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標題:云何為『菩薩摩訶薩當善三自性』
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果前
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標題:云何為『菩薩摩訶薩當善三自性』

 

     眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩當善三自性』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:菩薩摩訶薩當善三自性。云何三自性?所謂

(一)   【妄想自性】。為妄想自性從相生。云何妄想自性從相生?緣起自性事相相行,顯現事相相,計著有二種妄想自性,如來應供等正覺之所建立。謂(1)名相計著相(名相計著相者,謂內外法計著)。(2)事相計著相(事相計著相者,謂即彼如是內外自共相計著)。是名二種妄想自性相。

(二)   【緣起自性】。為緣起自性事相相行,顯現事相相,計著有二種妄想自性,如來應供等正覺之所建立。謂(1)名相計著相(名相計著相者,謂內外法計著)。(2)事相計著相(事相計著相者,謂即彼如是內外自共相計著)。是名二種妄想自性相,若依緣生,是名緣起自性相。

(三)   【成自性】。云何成自性?謂離名相事相妄想,聖智所得及自覺聖智趣所行境界,是名成自性如來藏心。

     由此觀之,如是『三者』,即所謂菩薩摩訶薩當善三自性,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『善三自性』者,謂依他起自性、遍計所執自性、圓成實性。諸法無自性,即諸法畢竟空,故三自性即三無性。三性本不可立,然為悟他故,設此三自性以說明之。

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2018109日星期二
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【座右銘】:只要悲智雙運,即能福慧圓滿,『佛果』現前。
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