網路城邦
回本城市首頁 妙音書院
市長:果前  副市長:
加入本城市推薦本城市加入我的最愛訂閱最新文章
udn城市人文藝術傳統民俗【妙音書院】城市/討論區/
討論區不分版 字體:
上一個討論主題 回文章列表 下一個討論主題
標題:云何為『菩薩摩訶薩具足身戒』
 瀏覽62|回應0推薦0

果前
等級:8
留言加入好友

標題:云何為『菩薩摩訶薩具足身戒』

 

     眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩具足身戒』?依《月燈三昧經》開示:云何菩薩摩訶薩具足身戒。所謂菩薩摩訶薩

(一) 若具足身戒,於一切法得無礙智,謂身善修行。若身善修行者,於一切法得無礙智,是名菩薩具足身戒 。

(二) 若具足身戒,菩薩能獲三十二大人之相,得如來十力四無所畏四無礙智十八不共法。是名菩薩具足身戒。

(三) 具足身戒,菩薩能獲三解脫門。何者為三?謂空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,是名具足身戒。

(四) 若具足身戒,菩薩能得具足四梵住。何等為四?謂慈念一切眾生,悲喜捨心亦復如是,是名菩薩具足身戒。

(五) 云何菩薩修身善行?謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分,是名菩薩身戒具足。

(六) 具足身戒,菩薩能得四禪及四正受,能住大悲,得善覺觀,得寂滅覺觀,是名菩薩具足身戒。

(七) 若菩薩具足身戒,遠離殺生偷盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪見十不善業。斗秤欺誑語言欺誑衣服欺誑,因官形勢割截破壞凌押繫縛邪曲虛妄,與貪共行一切惡業悉皆遠離,自禁防制無貪無取悉皆斷除,猶如斷截多羅樹頭,於未來世不復更起,無有生法,是為菩薩具足身戒。

      由此觀之,如是『七者』,即所謂菩薩摩訶薩具足身戒,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『具足』者,具備滿足也。如同《金剛經》曰:「如來具足五眼。」《無量壽經》曰:「具足五劫思惟。」《法華經》曰:「此大良藥,色香美味皆悉具足。」又『身戒』者,謂身體所應受持的戒行。如同《涅槃經》曰:「身戒心慧,不動如山。」《行事鈔》曰:「出家之人,以身戒心慧為本。」

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2017715日星期六
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a -官網


妙音書院 林水鎮居士合十 歡迎至[ http://mychannel.pchome.com.tw/channels/s/c/sclfam/ ]訂免費『妙音』電子報;
【座右銘】:只要悲智雙運,即能福慧圓滿,『佛果』現前。
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘

引用
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=55184&aid=5672982