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標題:云何為『菩薩摩訶薩住於慈忍有十種利益』
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果前
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標題:云何為『菩薩摩訶薩住於慈忍有十種利益』

 

     眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩住於慈忍有十種利益』?依《月燈三昧經》開示:菩薩摩訶薩住於慈忍有十種利益。何等為十?所謂

(一) 火不能燒。

(二) 刀不能割。

(三) 毒不能中。

(四) 水不能漂。

(五) 為非人護。

(六) 得身相莊嚴。

(七) 閉諸惡道。

(八) 隨其所樂生於梵天。

(九) 晝夜常安。

(十) 其身不離喜樂。

     由此觀之,如『十者』,即所謂菩薩摩訶薩住於慈忍有十種利益此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『住於』者,謂菩薩修行,安住慈忍,度諸眾生;然以空慧照之,而終不起眾生得度之想。又『慈忍』者,慈悲與忍辱也。如同《證道歌》曰:「觀惡言是功德,此則成吾善知識,不因訕謗起怨親,何表無生慈忍力。」

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!201773日星期一
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【座右銘】:只要悲智雙運,即能福慧圓滿,『佛果』現前。
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