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標題:云何為『菩薩有三十二寶忍辱不可極』
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果前
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標題:云何為『菩薩有三十二寶忍辱不可極』

 

     眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩有三十二寶忍辱不可極』?依《無極寶三昧經》開示:菩薩有三十二寶忍辱不可極。何等三十二?所謂

(一) 其心不著愛欲,是即忍辱不可極。

(二) 不起我非我亦無所造,是故忍辱不可極。

(三) 不念一切善惡,是為忍辱不可極。

(四) 不恨心意於一切,是為忍辱不可極。

(五) 不瞋怒向一切人,是為忍辱不可極。

(六) 不懷念他人惡,是為忍辱不可極。

(七) 不妄嬈人有所擊,是為忍辱不可極。

(八) 於大會不調戲於座中,是為忍辱不可極。

(九) 自護護他人身,是為忍辱不可極。

(十) 有貧窮者給與護之從後無所悕望,是為忍辱不可極。

(十一)    自制不隨惡知識,是為忍辱不可極。

(十二)    無有愛欲意於身及他人身,是為忍辱不可極。

(十三)    不起諸想無念善惡如彈指頃,是為忍辱不可極。

(十四)    護於功德莊嚴身相,是為忍辱不可極。

(十五)    信作善不離於三昧,是為忍辱不可極。

(十六)    常護口不妄言,是為忍辱不可極。

(十七)    心意清淨,是為忍辱不可極。

(十八)    堅住善知識世世與相隨,不於他處說其過惡,是為忍辱不可極。

(十九)    自挍計他人有惡者我亦有惡,是為忍辱不可極。

(二十)    所念無有邪邪即覺,是為忍辱不可極。

(二十一)      軟心和意,是為忍辱不可極。

(二十二)      護惡人令心不起,是為忍辱不可極。

(二十三)      生天者教導諸天,是為忍辱不可極。

(二十四)      生天上世間教兩道中不更三道,是為忍辱不可極。

(二十五)      具足諸種好,是為忍辱不可極。

(二十六)      得音如梵天聲,是為忍辱不可極。

(二十七)      脫婬怒癡,是為忍辱不可極。

(二十八)      不於諸色及名有想,是為忍辱不可極。

(二十九)      所作功德不著但欲起眾法耳,是為忍辱不可極。

(三十)    降伏諸外道,是為忍辱不可極。

(三十一)      已出諸病中,是為忍辱不可極。

(三十二)      足諸佛法使不傷誤,是為忍辱不可極。

     由此觀之,如是『三十二者』,即所謂菩薩有三十二寶忍辱不可極此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『忍辱』者,梵語羼提Ks!a%nti,譯曰忍辱,忍受諸侮辱惱害而無恚恨也,六波羅蜜之一。如同《法界次第》曰:「羼提,秦言忍辱。內心能安忍外所辱境,故名忍辱。」《維摩經佛國品》曰:「忍辱是菩薩淨土,菩薩成佛時三十二相莊嚴,眾生來生其國。」

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2017519日星期五
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