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奧修【禪卡】引我入塔羅世界…靜心占
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數靈
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5555555
數靈

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回想珍辰我看相二十幾年來的諮商項目…一開始因為畢業於外文打了個如意算盤

想說專研手相便可以用這一招走遍天下…會說國際語言而每個人的手又隨身攜帶

因此啥都不用帶便可以到處幫人看手相…這二十幾年前七年珍辰我純粹只看手相

而且要求客倌們簽名以方便我統計人數…想說看完一萬人便可以退休雲遊四海去

可人算總不如天算目下超過一萬伍千人…卻越陷越深連姓名學塔羅牌靈數都涉入


因為珍辰我早年就挺喜歡奧修這個老頭…因此常把玩奧修占卜卡和奧修禪修用卡

而十數年來大致上用爛了五副奧修禪卡…當年到角落咖啡算牌的塔羅老師落跑後

珍辰我便打鴨子上架便用奧修牌上陣了…珍辰我一開始便用【靈數塔羅占卜法】

不但不用一般的塔羅牌而且不照牌陣走…因為手相潤金收六百所以塔羅也照樣收

說也奇怪客倌還蠻喜歡珍辰我的算法…這便是珍辰我想要開這網誌的關鍵緣由


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占卜師在為客倌解牌時宜認清自己是…占卜工具

說白話一點是如果客倌懂牌就不需找人占卜…占卜之所以靈驗跟【心誠】有關

【心誠】就會跟牌相應然後懂牌便可以自解…因此夠專業的占卜師需懂這道理

對於七十八張牌的基本牌義應該有基本認識…否則便沒資格幫客倌做塔羅占卜

因為牌是由客倌叫喚出來要的只是幫忙解釋…如果不懂牌理便有可能誤導客倌

希望對牌沒認識清楚的占卜師能認真下功夫…否則收人潤金肯定是會心虛難受

目下流行的【直覺式塔羅占卜】須先懂牌理…再加上直覺解牌才可能正確合理

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奧修禪卡【線上免費占卜】…

http://www.osho.tw/page_007.htm

奧修蛻變塔羅牌【線上免費占卜】…

http://www.osho.tw/page_006.htm

這是奧修【神祕玫瑰】網上提供的服務,珍辰我真心極力推薦

 



本文於 修改第 5 次
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聽聽奧修說如何令【四海】成…一家
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數靈
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數靈


 

     當地球上的千千萬萬人都在慶祝、歌唱、跳舞和狂喜,並醉在神性裡,就不可能有任何全球性的自殺。當我們是如此地歡樂和歡笑,如此地穩健和健康,如此地自然原本和天生自然的,怎麼可能有戰爭發生呢?

     生命給予你去創造、去歡欣和去慶祝的。當你是又哭又泣,當你很痛苦時,你是單獨的。但是當你在慶祝,整個存在都會加入你。唯有在慶祝當中,我們才會碰到那最終的和那永恆的。唯有在慶祝當中我們才會超越生死的輪迴。 

     在此以彩虹的顏色描繪出所有的人類,他們高高興興地手拉著手圍繞著地球在跳舞,並對生命這個禮物覺得感激。這張卡代表現在是「溝通和分享每一個人帶給整體的貢獻」的時刻。在此沒有執著,也沒有抓住。它是一個圓圈,沒有自卑感和優越感的恐懼。

     當我們認識到所有人類的共同源頭,以及我們的夢想渴望希望和恐懼的共同來源,我們就能夠了解,我們都在存在的偉大奇蹟裡連結在一起。當我們能夠結合我們豐富的內在財富來創造出我們都可以享有的愛和智慧,我們就以永恆創造的絕妙模式連結在一起。

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奧修說需要【自由】才能達到真正的…了解
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數靈
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    你是在監獄的外面,籠子的外面,你可以張開你的翅膀,然後整個天空就是你的,所有的星星、月亮和太陽都是屬於你的,你可以消失而進入蔚藍的彼岸…放棄對這個籠子的執著,走出籠子,然後整個天空就是屬於你的。就像老鷹一樣,展開你的翅膀,飛越太陽。

     在內在的天空、在內在的世界裡,自由是最高的價值,其他每一件事都是次要的,甚至連喜樂和狂喜都沒有像自由來得那麼重要。有千千萬萬個花朵,數不清的花朵,但是它們只有在自由的氣氛之下才會開花。

     這張圖片上的小鳥從好像是一個籠子的地方看出去,那裡沒有門,事實上,那些欄杆正在消失。那些欄杆是一個幻象,這隻小鳥被別人的慈悲、自由、和鼓勵所召喚,牠正張開牠的翅膀,準備作第一次的飛翔。 

     當我們達到一種新的了解,知道說那個籠子一直都是開著的,天空一直都在那裡讓我們去探索,這情況在剛開始時可能會使我們覺得有些猶疑不定,那是很自然的,但是不要讓它蓋住我們去經驗的機會,因為跟那個猶疑不定併列的可能有輕鬆和值得探索的另一面。 以此時的甜美和溫和來行動,
感覺內在的蠢蠢欲動,張開你的翅膀,成為自由的。
 

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奧修說【各種實相】都在不斷的【改變】中經歷…自己
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數靈
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數靈

    生命在不知不覺當中重複著它自己,除非你有覺知,否則它將會好像輪子一樣地繼續重複,那就是為什麼佛教徒稱生和死的輪子(生死輪迴)為時間之輪。它就好像輪子一樣在轉動:生跟隨著死,死跟隨著生;愛跟隨著恨,恨跟隨著愛;成功跟隨著失敗,失敗跟隨著成功。

     仔細看一看!如果你能夠仔細看幾天,你將能夠看到有一個模式浮現,一個輪子的模式。某一天,一個美麗的早晨,你覺得心情很好、很快樂;然後另外一天,你覺得非常無趣、死氣沈沈,你甚至開始想要自殺。

    就在前幾天,你覺得充滿生命,非常喜樂,你覺得很感謝神,你處於一種深深感激的心情;而今天你卻變得百般抱怨,你不了解一個人為什麼要繼續活下去…這種事一再一再地繼續,但是你並沒有看清楚那個模式。一旦你看清楚那個模式,你就可以脫離它。

     這張卡片上的圖樣是一個巨大的輪,它代表時間、命運和「業」。銀河交織在這個經常轉動的圓圈,十二個星座出現在它的周圍,而稍微內圈的部份有易經的八卦,在更內圈的部份有四個方向,每一個方向都以閃電的能量繪出。此刻那個正在旋轉的三角型正指向上方,朝向「那神聖的」,而中國的陰陽圖、男和女、創造和接受,就處於中心的位置。

    人們常說,世界上唯一不變的事就是「變」的本身。生命一直繼續在改變、在進化,死了,然後再生。所有相反的兩極都加入這個巨大的圓形圖樣。如果你執著在這個輪子的邊緣,你可能會暈眩!進入到這個暴風雨的中心,放鬆下來,了解這個也將會過去的。
 

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奧修說【死亡】是另一形式的…蛻變
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    禪師並非只是一個老師。在所有的宗教裡面都只有老師,他們教給你你所不知道的主題,他們要求你要相信,因為沒有辦法將那些經驗化為客觀的事實。老師本身也不知道那些經驗,他只是相信它們,他將他的信念轉傳給別人。

     禪宗並不是一個相信者的世界,它並不是為那些想要去相信的人而存在的,它是為那些勇敢的靈魂而存在的,那些人能夠拋棄所有的信念、不信、懷疑、理智、和頭腦,而只是進入他們那沒有邊界的純粹的存在。但是它能夠帶來很大的蛻變。 

     因此,當別人涉入哲學的時候,禪卻涉入變化形質和涉入蛻變。它是真實的煉金術,它把你從劣質的金屬變成黃金。但是它的語言必須被了解,不是用你那理性的頭腦,而是用你的愛心,或者甚至只是去聆聽,不要管它是否是真實。有一個片刻將會突然來臨,到時候你就看到了它,它一生都在躲避你。突然間,佛陀所說的八萬四千個門就全部都打開了。

    圖片中間的這個人坐在一朵象徵著空的大花上面,手裡拿著蛻變的象徵,那把可以切開幻象的劍、那條可以藉著脫掉牠的皮來重新恢復新鮮的蛇、那條已經被打破限制的鏈子、以及那個超越二分性的陰陽太極圖。其中有一隻手放在大腿上,象徵著敞開和接受,另外一隻手向下去碰觸一個睡臉的嘴,象徵著當你在休息時所產生的寧靜。

     這該是深深地放開來的時候了。允許任何痛苦、憂傷或困難存在,接受那些事實。它很像佛陀當年的經驗,在他追尋了很多年之後,他終於放棄了,因為他知道他已經不能夠再多做什麼了,然而就在那個晚上,他成道了。  蛻變該來的時候就來了,它就好像死亡一樣,在該來的時候就來了;就好像死亡一樣,把你從一個層面帶到另外一個層面。
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奧修說只要【懂得尊重】就不會誤用…權力
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數靈

 

     當你使用權力,你必須對別人和對整個存在有很深的尊敬和愛。不要用你自己理性的概念來干涉別人的生活。如果你有權力,不要用來控制別人,要以創造性的方式來使用它。 

    拉瑪克里虛納有一個門徒,名字叫做味味克阿南達,在他們的社區裡有一個非常單純、非常天真的人,他的名字叫做卡魯。味味克阿南達是屬於理智型的人,很有辯才,他常常會嘲弄這個卡魯。

 卡魯將他的房間佈置成一座廟。在印度,任何石頭都可以變成一個神,所以在他那個小小的房間裡幾乎有三百個神。味味克阿南達常常告訴他:「將所有這些神都丟進恆河裡!這是無意義的,神就在你自己的心中。」但是卡魯說:「 我喜愛這些石頭,它們很美,恆河將這些石頭給我,現在我怎麼能夠將它們丟回去?不,我不能這樣做。」

 當味味克阿南達第一次達到三托歷的那一天,隨著那個權力慾的升起,有一個概念來到了他的頭腦…只是為了好玩,他將一個概念投射到卡魯的頭腦裡:「卡魯,現在將你所有的神都丟進恆河裡。」

 拉瑪克里虛納坐在外面,他看到了這整個遊戲,他一定看到了那個思想被投射,但是他先等待,然後卡魯拿了一大袋的神出來,拉瑪克里虛納阻止他說:「等一等!你要去那裡?」 卡魯說:「有一個概念來到我的頭腦,認為這是愚蠢的,因此我要將所有這些神都丟掉。」 拉瑪克里虛納說:「你等一等。」他把味味克阿南達叫來。

   拉瑪克里虛納很生氣地喊出來:「這是使用權力的方式嗎?」他告訴卡魯:「你回到你的房間去,將你的神放回她們原來的位置,這不是你的概念,這是味味克阿南達的概念。」 卡魯承認說,他也覺得那個思想很奇怪,好像是它抓住了他,好像他從外面被攻擊。

 拉瑪克里虛納對味味克阿南達很生氣,他說:「現在由我來保管你的鑰匙,你將不會再有三托歷,你只能夠在你過世之前三天才能夠得到這個鑰匙。」

 它就是這樣發生。他哭了好幾年,但是他不能夠再有另外一個三托歷。他很努力嘗試,當拉瑪克里虛納正在垂死,他告訴他:「將我的鑰匙給回來。」但是拉瑪克里虛納說:「不,因為你似乎很危險,這種權力不能以這樣的方式來使用,你必須等待,你還不夠純潔,你要繼續哭,繼續靜心。」 剛好就在味味克阿南達過世的前三天,他才再度經驗到三托歷,然後他知道他的死亡已經來臨。

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奧修說【存在】像魔術師在變…把戲
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    你之所以在這裡並不是偶然的,存在需要你,如果沒有了你,整個存在將會好像失去什麼似的,沒有人能夠來代替你。因此,你有你的尊嚴,整個存在都會惦記著你。星星、月亮、太陽、樹木、小鳥、和大地,宇宙中的每一樣東西都會覺得有一個小小的地方是空的,除了你之外,其他任何人都無法來填補那個空缺。

     這給你一種很大的喜悅和滿足,使你覺得你跟整個存在是相關連的,存在是關心你的。一旦你很清楚地了解這一點,你就能夠感覺到有無限的愛從各個方向降臨到你身上。

     這個裸體的人坐在象徵完美的荷葉上,注視著夜空的美。她知道「家」並不是個存在於外在世界的一個實質地方,而是一種內在放鬆和接受的品質。星星、石頭、樹木、花兒、魚兒和小鳥,這些都是我們生命之舞裡面的兄弟姊妹,但是我們人類很容易忘記這一點,因為我們都在追求我們自己的人生,而我們相信我們必須去奮鬥和抗爭才能夠得到所需要的,但是最終來講,我們跟整個存在分開的那個感覺只是一個幻象,它是由狹窄的頭腦偏見所製造出來的。

    現在是時候了,我們要來看我們是否允許自己去接受這份特別的禮物,那份「在家」的感覺,不論我們身在何處。如果你是如此,那麼你一定要慢慢地去品嘗它,好讓它能夠深入你裡面,並停留在那裡。如果你的感覺不是如此,而是覺得好像外在的世界在抓你,那麼你應該休息。今天晚上就到外面去看星星。
 

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奧修說【隨順生命律動】就會找到活路的…勇氣
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    種子無法知道將會發生什麼事,種子從來不知道花朵,種子甚至無法相信它具有變成一朵漂亮的花的潛力。那個旅程很長,不去走那個旅程當然比較安全,因為那個路是未知的,任何事都無法保證。

     任何事都無法被保證。在旅途當中,充滿著危險和陷阱,而種子是安全的,隱藏在堅硬的外殼裡面。但是種子勇敢地去嘗試,它作了一些努力,它拋棄了給它安全的堅硬外殼而開始移動,那個抗爭立刻開始:跟泥土和石頭奮鬥。原來的種子非常堅硬,但是所發出來的芽卻非常非常柔軟,因此會遇到很多危險。

     當還是一顆種子的時候並沒有什麼危險,種子能夠活千千萬萬年,但是所發出來的芽卻有很多危險。然而那個芽開始走向未知、走向太陽、走向光的源頭,它本身並不知道要走到那裡,也不知道為什麼要走,它必須背一個很大的十字架,但是有一個夢佔據了種子,然後種子就向前走。 

     人生的路也是一樣,它是很艱難、很費力的,需要很多勇氣。

     這張卡顯示出一朵小小的野花要在白天的光底下開出來,卻碰到了岩石的挑戰。它被明亮的金色之光給包圍著,這朵小花展現出它自己小小的壯麗,而一點都不會感到羞澀,它跟最亮的太陽是一樣的。 

     當我們面對一個非常困難的情況時,我們會有一個選擇:我們可以變得憎恨,試著去責怪讓我們進入困境的人或事情,或是我們可以去面對那個挑戰而成長。 

    這朵花指引我們一個方向,因為它對生命的熱情將它從黑暗引導到光明。反抗生命的挑戰或試圖逃避是沒有意義的。它們就在那裡,如果那個種子要變成花朵,我們必須去經歷那個過程。要有足夠的勇氣去成長,而變成你應該成為的花朵。
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讓奧修說說何謂最終極的…放手
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    在存在裡面,沒有人是比較優越的,也沒有人是較低劣的。在存在的眼裡,一顆小草和一個巨大的星球是平等的…但是人們想要比其他東西更高等,他想要征服自然,因此他必須持續地去抗爭。

     一切的複雜起源都是起於這種抗爭。天真的人是已經放棄抗爭,他已經不再對「更高」有興趣,他已經不再對「完成什麼」有興趣;他已經對證明他是某號人物沒有興趣;他已經變成好像是一朵玫瑰花,或者好像是一顆荷葉上的露珠;他已經變成這個無限性的一部份;他已經融解了、融合了,而變成與大海合而為一,只是一個波浪;他已經沒有「我」的概念。這個「我」的消失就是天真。

     在這張清晨的荷葉圖,我們可以從水波看出剛好有一滴水掉進池塘裡。這是一個寶貴的片刻,也是一個充滿辛酸的片刻。在臣服於地心引力,以及從葉子上滑落下來的當中,這滴水喪失了它以前的認同來加入底下廣大的水。我們可以想像,在它掉下去之前,就在那個已知和未知之間的邊緣,它一定曾經顫抖過。

    選到這張卡表示某種東西已經結束了,而某種東西快要完成。不論它是什麼:一個工作、一個關係、一個你所喜愛的家、或是任何可以幫助你去定義你是誰的東西…現在該是放掉它的時候了,讓任何悲傷浮現,但是不要試圖去抓住它。

     有某種更偉大的東西在等著你,有新的層面等待著被發現。現在你已經無法再回頭了,地心引力已經完成了它的任務,跟著它走,它代表解放

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聽奧修講如何開啟【地獄與天堂】…之門
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數靈

    當你是有意識的,那麼你就是在天堂裡。保持清醒、保持警覺、保持有意識!這也是依你而定。

    哈古音禪師是稀有的開花之一。有一個戰士來找他,一個日本的武士,他是一個偉大的軍人,他問說:「有任何地獄嗎?有任何天堂嗎?如果有地獄和天堂,那麼它們的門在那裡?我要從那裡進去?」

  他是一個生性單純的戰士,戰士們一直都很單純,他們沒有狡猾的頭腦,他們不會算計,他們只知道兩件事:生和死。他不是要來學習任何教條的,他想要知道那個門在那裡,好讓他能夠避開地獄而進入天堂。哈古音回答的方式只有戰士能夠了解。

  哈古音說:「 你是誰?」 那個戰士回答:「 我是一個武士。」在日本,成為一個武士是非常驕傲妁一件事。它意味著成為一個完美的戰士,成為一個不怕死的人。他說:「我是一個武士,我是一個武士的首領,甚至連國王都要尊敬我。」

    哈古音笑著說:「 你是一個武士嗎?你看起來好像一個乞丐!」 他的自尊受傷了,他頓時忘記了他來此的目的,他抽出他的武士刀要殺哈古音。 哈古音笑著說:「這就是地獄之門,帶著這把劍、這個憤怒、和這個自我,地獄之門就在這裡打開。」 這是一個武士所能了解的。那個武士立刻了解,所以就將他的刀收進刀鞘裡…哈古音說:「天堂之門就在這裡打開。」

  地獄和天堂都在你裡面,這兩個門都在你裡面。當你無意識地行動,那就是地獄之門;當你變得很警覺、很有意識,那就是天堂之門。

  頭腦是天堂,頭腦也是地獄,頭腦有能力變成這兩者的其中之一,但是人們一直認為每一樣束西都在外在的某一個地方…天堂和地獄並不在人生的盡頭,它們就在此時此地,那個門隨時都是開的…在一個單一的片刻裡,你可以從地獄走入天堂,你也可以從天堂走入地獄。

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奧修邀我們【品嚐慢下來】的…滋味
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數靈

    靜心是一種醫藥,它的用途只是暫時性的,一旦你學會了那個品質,你就不需要做任何特定的靜心,然而靜心已經擴展到你的生活裡。走在禪裡,坐在禪裡。

    那是什麼樣的品質呢?當一個人在走路時,他是觀照的、警覺的、喜悅的、沒有動機的、歸於中心的、具有愛心的和流動的;那麼那個走路就是擁有從容的步態。當一個人坐著的時候,他是具有愛心的、警覺的、觀照的和沒有動機的,而並不是特別為了什麼目的而坐,就只是去享受那份只是坐著,而不做任何事情的美;那是多麼地放鬆,多麼地安然……

  在走一段長路之後,你坐在一棵樹下休息,有微風吹過來使你覺得很涼快。每一個片刻,一個人都必須很安然地跟自己在一起,不要試圖去改善,不要刻意去培養任何東西,不要去練習任何事。

  走在禪裡,坐在禪裡;不論是講話或是保持沈默,不論是動或不動,重點就是要保持安然。精髓就是要保持安然,這句話是個關鍵。精華就是要保持安然,這句話是最重要的陳述。做任何你所做的事,但是在最內在的核心要保持安然、冷靜、鎮定和歸於中心。

  「彩虹之騎士」提醒我們說,就好像這隻烏龜一樣,不論我們去到哪裡,我們都攜帶著我們的家,不需要匆匆忙忙,不需要到其他地方去找尋庇護所,即使我們進入了感情之海的深處,我們也可以保持不受干擾,並且免於執著。

  現在該是時候了,你可以放掉任何你對你自己或是對別人的期望,並對你可能攜帶著的任何幻象負起責任。不需要做任何事,只要在你目前本然的滿足狀態下休息。如果慾望、希望、和夢想都漸漸消失,那是很好的。它們的消失能夠騰出空間,讓那個新的寧靜和接受的品質進來。而且你能夠以一種以前從來沒有過的方式來歡迎這個發展。品嘗這個慢下來的品質,這個休息下來的品質,並且認出說你已經在家了。
 
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