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《虎頭帽和虎頭鞋》-王曉娥
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王瑜隸-書寶寶誕生了
等級:8
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文章推薦人 (1)

萌烑與芋頭

《虎頭帽和虎頭鞋》

 

文/王曉娥

 

膠東半島的母親河——大沽河流域,是半島地區虎頭鞋和虎頭帽最流行的地區。

民間傳說,戰國時期,樂毅率七國聯軍伐齊,連下齊國七十餘城,最後,惟即墨與莒兩座城池仍在齊軍手中。即墨古城,位於大沽河北岸20華里處;作為戰略後方的棠邑古城則在沽河南岸,在今山東省即墨市移風店鎮後古城、馬軍寨村地界,與即墨古城互為犄角之勢。其時,數十萬軍隊雲集,戰爭的殘酷不難想像。後來,田單擺火牛陣破燕複國。飽受戰亂的兩岸人民,自此開始了重建家園的艱難歷程。

由於大量的人員、牲畜死亡,戰爭又使人民流離失所,因而未能及時打掃戰場,進行掩埋,加之醫療條件所限,致使一個階段之內,瘟疫流行。墳堆之內,蛇蟲大量繁殖,與惡狼、惡狗臥伏其間,對人民群眾的生命財產造成極大威脅,有的新生兒時常被野獸吞噬。虎乃百獸之王,因而不少齊民便用絲線在布鞋上繡一個虎頭,藉以威懾百獸,避災免禍,眾人競相效仿,漸成習慣。

當時,大沽河兩岸人民,在重建家園的同時,也在積極繁衍生息,膠東王和時任即墨大夫採取了種種措施,加以鼓勵。不管是王府官吏,還是平民百姓,生了孩子之後,兩人都要前往祝賀。有的人家見王爺穿著大紅袍服,神采奕奕,威風高雅,就將織成的土布染了同樣的顏色,給孩子裁一件新衣;王爺的帽子是不敢仿製的,怕犯僭越之罪,就用同樣的布料給孫子做一個戴在頭上的小披風,用絲線繡出眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴,儼然一個虎頭模樣,腳上再穿上一雙繡了虎頭的鞋子,暗寓「無病無災,長大當官」的美好意願,在「百歲」(99天)那日打扮一新,頭戴虎頭帽,腳踏虎頭鞋,自有一番喜慶氣象。如果生了女孩,則改用綠色染布,做成虎頭帽、虎頭鞋,穿戴起來,謂之「綠娘子」,同樣有望女成鳳之意。

虎頭鞋和虎頭帽的風俗,就這樣在大沽河畔流傳了兩千餘年。風俗幾經改變,終於約定俗成。新生兒過「百歲」時,要穿「姥姥的帽子舅母的鞋」,帽是虎頭帽,鞋是虎頭鞋,同樣是男紅女綠,寓「紅官綠娘子」之意,男孩長大後出將拜相,女孩則嫁一個好丈夫。如果姥姥和舅母是個中高手,要製作漂亮的虎頭鞋和虎頭帽自是不在話下;如果自己做不得這活兒,便要找村中精於此道者或相好親友「捉刀」。

最初,當地農民特別是家庭婦女,大都會製作虎頭鞋和虎頭帽。每年農閒時節,她們便開始這項工作。虎頭鞋是隨時隨季都做,因為一年到頭都要穿用;虎頭帽則在九、十月份秋收後進行。這時候,秋風送爽,隆冬轉眼即至,因而就要提前準備。此時,虎頭鞋、虎頭帽已不僅僅是作為外孫、外孫女「百歲」時穿戴的「行頭」,它作為商品流通到了市場,這使更多的人們認知並接受了它們。到解放前,到文革前,沽河兩岸平度、即墨、萊西、城陽的不少村子都在大批量生產虎頭鞋、虎頭帽。

虎頭鞋和虎頭帽的製作工藝相對來說比較簡單,布料由最初的家織土布,擴展到到後來的絲綢、緞子、條絨及各種現代布料,變化可謂天翻地覆。製作虎頭帽時,先要選定布料,按照一定的規格、尺寸剪開,然後用絲線縫製起來,即是一頂普通的帽子,一個像小披風式的物什,接著,在帽頂上用各色絲線繡出眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴,一頂栩栩如生的虎頭帽就做成了。如果在帽裏附上一層布料,就是有裏子的虎頭帽,這兩種虎頭帽統稱單帽,多在春秋時戴;如果在表、裏之間再絮一層棉花,就是棉虎頭帽。

虎頭鞋的製作,首先要剪樣,之後根據鞋樣做成鞋幫,剪出鞋底,然後,將鞋幫一針針釘在鞋底上,便成一雙普通的小鞋。這時,在鞋的前端繡上虎頭,就是虎頭鞋。虎頭鞋的「幫」,有的是幾層布,有的是「確子」,外面貼一層新布。所謂「確子」,就是將幾塊舊布分層粘在一起,曬乾後作鞋幫用,由於虎頭帽多為幼兒穿用,故以柔軟舒適為宜,使用極少。

虎頭鞋、虎頭帽的由最初的紅、綠兩種顏色逐漸擴展到各色皆宜,豐富多彩,這就滿足了更多階層的現實需要;虎頭製作最初是用線繡;後來,是事先剪出老虎臉部的各個器官,再用膠水和糨子粘貼成虎頭模樣。也有的是用燒紅的炭燒灼而成。近來,竟用了紐扣、絲線、刺繡等,進一步豐富了製作工藝。

即墨市文化館進行的相關調查表明,改革開放以來,隨著老年婦女的大批謝世,沽河兩岸的村莊中,虎頭鞋和虎頭帽已極為罕見,幾成絕響。近幾年來,虎頭鞋、虎頭帽再次逐漸受到歡迎,即墨市移風店鎮毛公泊村一位女藝人製作的虎頭鞋、虎頭帽及布老虎竟打入青島及即墨、平度市場,廣受歡迎。加強開發性保護,很有必要。

 

 

通聯:266200  山東省即墨市中山街145號《墨水藝苑》編輯部

電話:(053288531216—13105178806

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道弘小室(朱振輝)
等級:8
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本篇屬報導文學,介紹山東所特有的虎頭帽習俗,而台灣也有一些日漸失傳的手工藝都已逐漸變成台灣民俗所保護推廣的作品。此篇文章不算是小說,但還是謝謝。

有關報導文學的說明:

第一,極為重視讀者;第二,以事實的報導為基礎;第三,筆者對應該報導的事實,必須熱心以主觀的見解向人傳達。因此在形式上,報導文學可以是小品文、書信和日記,甚至小說、詩歌、紀行文都可以納入。

道弘。

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