天主教在地化 持香、掛紙、唱族語聖歌

〔記者邱顯明／玉里報導〕許多人以為天主教是洋教，拜拜、禮儀和國內傳統道教不同。其實天主教本土化後，使用在地語言、音樂，在禮儀、頌讚上，甚至允許使用國人慣用線香和神、靈溝通，和國內傳統拜拜異曲同工。

天主教原是嚴守教內規矩的宗教，但天主教傳到世界各地後，遭到許多阻礙和挫折，起因都出在文化差異上。梵蒂岡因應傳教上的需要，曾做出重大變革讓天主教在地化，在台灣最大的改變是教徒可以持香拜祖先。

昨天，花蓮教區法籍神父良如柏逝世週年彌撒，他的遺像前就燒有國人拜拜常用的線香（見右圖，記者邱顯明攝）。同樣在阿美族、布農族、泰雅族、排灣族堂區，都可以聽到用當地族語做彌撒，用當地歌謠改編成聖歌，在彌撒、禮拜中頌揚天主。

以花蓮縣卓溪鄉堂區來說，他們在彌撒中唱的聖歌，就有布農族著名的「負重之歌」、「訴說寂寞之歌」、「飲酒歌」的曲調在內。這種以四部、三部合唱的布農族特有音樂，改編用來頌讚天主，具有凝聚族人信仰的作用。

教會因應教徒與部落、社區合一的需要，過年時也印有天主教式的春聯、門神，清明掃墓民間都要「掛紙」，天主教也印有他們教內的「掛紙」，讓信徒或撒或壓在祖墳之上。只是門神、掛紙上的圖像，是聖經上的人物，和傳統門神秦叔寶、尉遲恭的圖像不同。