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『無神像的神』是『台灣古文明』──
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凡夫
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『無神像的神』是『台灣古文明之一』──天公 、土地公、地基主、床母 

要旨:我問:天公在哪裡,家母隨口答:『天公無所不在』,家母肯定的教導了我『天公所不在的相』。今天,台灣人已無力解釋自己的神所傳遞的文化,這是只要經濟不要政治的悲劇,400多年無政治觀與無建立國家尊嚴的可憐。查,世界上有幾尊神『無相』,一尊是經濟文化文明發展成自由民主人權平等的『無相的神』──上帝;還有四尊『無相的神』──台灣人傳遞永恆的:生命之神『天公』;養育台灣人耕作,活命之神:田頭田尾『土地公』;照顧住家使生命存在的:平安之神『地基主』;闡述養兒育女愛情的:愛神『床母』,台灣人都以無相,傳遞了『被外來統治者的暗傷心與自己家裡默默生活的依托』。但是,今日的台灣人們忽視了祂們的重要存在,卻隨意拜了『自己的神』,確拜『有神像』的抬出來『迎』。台灣人宗教文化之一大群人確信,有拜就算數,無形,無拘任何形式,請神恩賜,使台灣人建立自己國家管理自己人民,無國家就無尊嚴,無相神,象徵台灣人的無限包容,但是今天確實來在,無國家的悲慟中!天公 、土地公、地基主、床母,祂們無形力量支持著台灣人民,祂們也是台灣文化的真髓根源之一。 

天主,主導了西方世界的重大文明進步與經濟發展,世界上有太多的著作,在此不另贅言。

凡大多數台灣人的神,都無神像,凡『有相的神佛』都不是台灣人本國的文化;凡漢化台灣人所傳來讓台灣人拜的神明都是『人像』,都是『偶像』,凡人,被神格化後的人像,容筆者後述。

【在本文相關文章裡稱的台灣人,專指:河洛人,是『福佬人』,福佬是『1949年來的人對台灣人之貶稱】。

凡文化之傳遞之定位,概要用『神』證明文化的真實存在,筆者嚴肅的試用筆來形容『什麼才是根本的台灣國文化群之一大群共同文化,筆者不是歷史學家,是一個平凡的生活者,透過『無相神』的拜神習俗、儀式、神器來演算時間與民族的血統認定,計歷史與文化的久暫長短,做為證明台灣本國文化『無相』與漢化與舊中國的外來政權所植入『有相(有神像)』文化的最大不同。

大多數台灣人家裡都還拜:地基主、床母,祂們無相無生日,每縫佳節,一定在床拜床前母愛神與在後院拜地基主平安之神,又,田頭田尾土地公,本無相,被漢化成『福德正神』,台灣人習俗稱『土地公』,口中唸『土地公伯』,台灣人說話很自然直呼:土地公,土地公無變,祂,還是無相的存在『田頭田尾』,雖被漢化後,確實日常習俗裡,不叫『福德正神』,漢化福德神像,確只在『守候著漢化後漢神廟的山門』,土地公被塑造成像,被外國統治者矮化的證明,真被矮化了嗎,沒有,因為無相,無法毀滅,永恆的存在台灣人的文化生活習俗裡;另一尊,『天公』被漢化成玉皇大帝以來,塑造形相以降,第一次被玉皇大帝奪去『天公地位』,第二次被外國來的『人格神像』奪篡,是蔣介石來屠殺台灣人後,建了『恩主公的關公行天宮』,再一次篡奪了『天公』的尊位,有相篡奪無相之位,這是台灣人自然自由無形文化的被篡改篡奪之哀,篡成功了嗎,沒有,台灣人拜天公的習俗,沒有因為『恩主公的篡位』,改變了儀式典禮、神器、無相! 

『拜天公』,可以用手默拜,『清香,鮮花』,素食的天公,是第一次被『漢化』,有就是『觀音菩薩穿漢衣服以後的外來文化』,查證,觀世音菩薩,身住印度,熱,無什麼穿上衣『裸,坦誠』,這才是『觀世音真法相』,筆者自幼童記憶起,有幾次家中遇喜慶,『殺豬公』拜天公,一次是『家曾祖母90歲』,一次是『我結婚大喜』,天公原來的拜拜方式,都呈現出來『漢儒道化後的印度素食佛文化、台灣人自己的文化』交錯複雜認識起,確認,殺豬公嘴咬柑稱為『殺豬倒羊』,是拜天公大禮,『頂桌下桌』雙層,也只在拜天公的大禮上才能看到的尊敬恩典,上桌拜天公,下桌拜天將天兵…儀式不另贅述。

在家中或廟宇,拜『天公』,無論你要拜任何神之前,都要先拜天公,可以見是最尊敬,天公爐,都要先拜先插香的神,查,爐用來插香不代表是神本身,是神器,天公爐,不是天公,是方便插香的爐而已。無論在廟宇,或在家庭的廳堂上,都一樣拜法。

 

對於『佛』的無相學說,因為佛是有相有佛像,又大談無相,所以我心『矛盾』了,回過來,從幼兒起,在自己家中,家長在節慶典禮上,在任何拜神明與祭祖先儀式上,第一香,一定拜『天公』,記得幼童時,媽媽牽我的雙手,做『拜拜』,是先『拜天公』,我問:天公在哪裡?家母隨口:『憨囝仔,天公無所不在』,而『天公』就往大門口方向見『天』的方向拜,香就插在『天公爐』的神器中。

 

拜天公,這是『相傳幾千年的台灣人拜拜習俗』──【台灣】古文化,傳下來真正『無相』的最高啟示,從『台語』自然的多方向『考慮自身』,各種角度自省,考察自己、自家、自己村、鄉、縣、國家、世界。從『人文與自然(凡藝術與科學)的廣度、高度、深度去認識』,來研究與省察後,漸漸解析了『有相與無相的同時存在』,是『體與用』,是『形與色』,是『空無與大有』,印度釋迦牟尼先哲的哲學《空與色》,台灣的任何神明『天公無相,土地公,地基主、床母都無神像』。

省查,早期『無神相的天公』,被明國大清國政治塑像成『造出明國的皇帝像,象徵威權統治』以降,還有太多的廟中,無造天公神相的習俗,可以證明筆者的觀察,凡拜拜的人,只『向天向屋外或向廟門外拜拜』,然後把香插在拜天公插香的香爐而已,香爐,所有神與拜人格神像都有『爐』,所以『爐』不是神像,是屬於『神器』。查,玉皇大帝,是漢化神明造像穿漢皇帝衣的,不是台灣人習俗中的神,無神相立神的民族,只有『台灣平埔族有拜天公習俗的大部份人』,請印證生活中:天公、土地公(明國與大清漢化神之二,叫福德正神,穿漢衣服,不是原來『田頭田尾土地公』的耕作精神與有耕有種才有食物的生活習俗,謝土地公恩典)、地基主(住的平安)、床母(睡的安穩,愛情穩固,養育子女順利平安成長),這四尊神都無神像,台灣人文化拜拜的神,都與自己最親近的求生存改善自己幸福生活習習相關──這幾尊無相神,是台灣一大部份人生命生活生存成一體的神,所以,這裡一樣『證明』了『台灣話與台灣本國文化的自然自在自由』的價值與可貴。

世界上,全部的民族中,都有『宗教信仰』,只有中國人,所謂『漢化的胡人,把從皇帝把自己當神像給人民拜拜,最近史實,毛澤東先生,唱無神論,但是,其在世時,只要『身上或掛上毛澤東像片』,就能順利通行與辦事,在政治都爭上,不會被批判,因為中國人(邊疆民族不會承認自己是中國人吧?)無自己的正信,從『王爺、千歲、關公、媽祖……城隍廟爺…都『先做鬼,後變神』,查凡信人的宗教,人,神格化,都是謊言編成,都是從極權的象徵,無論她是多麼大的國家,除了極權還是威權。

台灣的各平埔族裡,客家族與河洛族是拜天公,被分裂的民族衝突也最多,其實,這兩家本來是同一族,被早期『被政治迫害,被語言文字政策限制,被植入新宗教』,但是,凡人心,都『都暗中要有【永恆的神】來做為精神靈魂的信託,只有神證明『原始宗教一樣,就是一樣的民族』,有永恆的力量,趨向永恆的民族團結:凡是拜人,如關公、媽祖…等都有缺失,媽祖棄兄救乾隆皇帝受封天上聖母』,關公在小愛上,對劉備夫人,敬護忠義;關公對劉備屬國,華龍道放走曹操,對領導人無忠無義,因為曹操沒除去,所以『人民被殺更多、屬國軍人被殺更多』,對國家人民無大忠大義;這樣的『人格神』,是產生巨大缺陷是『大忠大義的謊言』,只要有『皇帝封玄靈高上帝』,奉皇帝之名,不是奉神之名,凡是人當的神,有黑暗面,也有光明面。這些點,天公,是永恆的神。

**慶讚中原普渡中完稿,【台灣人文化習俗系列《台灣祖宗神明習俗篇》】 


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〈拜 無相的神 天公 聖明〉恩賜台灣人的價值。
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凡夫
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〈拜 無相的神  天公 聖明〉恩賜台灣人的『無相』永恆價值。

要旨:在宗教自由後,談談台灣人文化始源之一『台灣人的無相神』:『永恆的生命之神』:奉 無相的神  天公 聖明,The Grace of God,自恆古,,天公賜台灣人的恩典,使台灣產生『古意男子、乖巧女子的文化』,這是『大多數台灣人【無神像的宗教】的共同文化起源』,天公代表著:就是台灣人文從恆古就擁有的民族特性,現代的民主,起發台灣人的民主掘起更快速,這幾個特性,都因為『台灣人的宗教觀的結果產生的民族特殊性:『和平Peace、平等Equality、自由Freedom、君子Quality gentlemen and Grace ladies(古意與乖巧)、熱情真誠Zeal and Honest、自然文化Natural cultures分享Share、勇敢Brave及奮鬥Strive』,這些與西方唱導的『民主自由與人權相吻合』,與美國的『民有、民享、民治』精神一致的台灣人性養成價值。筆者進一步要旨釋意:和平Peace(台灣人無武裝性,從無侵略過別國,確實具有『無形的滲透力量』,沉默的大多數台灣人力量)。平等Equality(人人都享平等私權,尊重別人的好君子與財產私有享有,這是神的旨意,從拜天公的神權起源,就是無你尊我卑的平等權,而且拜天公無需向誰申請,無教主,無頭目,無牧師,無神父,貧窮與富貴都一樣享有,自己自主願意拜,無人會阻止,只會讓別人一起慶賀,而且無一家獨享,一定自動把自己的食物分享給別人,分食豬公肉與羊肉,另還要辦桌請客分享美食,這是台灣人的好客宗教習俗。) 。自由Freedom(台灣人的男人古意與乖巧女子無需別人管,自己會管理自己,自己控制自己情緒,無需政府,無教頭教主。君子Quality gentlemen and Grace ladies(古意與乖巧)懂得負責任的男男女女,懂得履行諾言,都美稱『君子』,不是漢文化下的『狹窄君子』解釋。熱情真誠Zeal and Honest,神恩造成的文化之一。自然文化Natural cultures,學自自然的語言文化之一。分享Share(拜神日慶賀,有錢分享很好,台灣人借錢負責,也要分享食物辦桌請客,這是台灣人奮鬥經濟的根源)、勇敢Brave(台灣人總統選19962000年,中國各打飛彈威嚇台灣人,台灣人更團結一條心,這個隱藏在台人內在的永恆個性,是真正保護人民的個性)。奮鬥Strive(查證,太多的台灣人,無讀什麼中國高文憑,王永慶兄弟創造台灣經濟的一部份,……等等,台灣人的奮鬥,自己默默無聞的戰鬥自己,戰勝自己),這是拜『天公』恩賜給台灣人的真正價值。 

宗教自由,已是人類的共同體認,也是『世界村的共同危機──國家帶各民族宗教同一化或經商統一化,這點,筆者持相當程度的反對態度』,筆者願望看到『大自然的美』,是高低不整、大小不一,不同的群分,不容納不同的族群,容納包容之美,`這才是大自然之美絢,上帝與天公神明之神威。今日,『天公』奉祂恩典〈請讀者參考本書《『無神像的神』是『台灣古文明』──》一文〉,恩賜台灣人學習處在人與人中的沉默特性,創造出大多數台灣人的古意與乖巧(台語),無武裝性,從無侵略過別國的愛和平特性民族。台灣人中人與人的平等性Equality,所以產生『台灣獨立都是頭,有將無軍的狀況』,也因為人人都一樣方式拜天公,無你尊我卑的社會風氣,而且拜天公無需向誰申請,查台灣一大批人,無教主,無頭目,無牧師,無神父,貧窮與富貴都一樣享有拜天公權,自主自己願意拜,無人會阻止,只會讓別人一起慶賀,而且無一家獨享,一定自動把自己的食物分享別人,分豬公肉與羊肉,另迎神賽會,大多數有辦桌請客分享美食的習俗。台灣人未被外國統治前,享有充分的私有與人權自由Freedom,無需別人管,自己管自己,自己控制自己情緒的古意人與乖巧女,無需政府,大多數台灣人具有自己自處的人權與自己自主決定自己,也因為,人的私權自尊太重,產生『太愛面子的負面;也因為『太自由』,發展成『太由自』的負面』。台灣人文化中特色之一,原本『說話算話』,無論男女,凡做事為自己行為負全責的人,就是男君子與女君子Quality gentlemen and Grace ladies(古意與乖巧),這是台灣人在神的恩典下,在默拜中,在語言教育裡形成,人與人無需定契約,就能信守諾言,負面發展,易被『偷搶拐騙者利用而被害』。台灣人的熱情真誠Zeal and Honest是世界上各國『貿易的誠信國』,太多的世界上國家與人民,願意信託台灣人,因為,台灣人宗教寄於無形,所以,凡承諾信用,不用有形的文字規範,自然在自己心中靈魂裡,具有自發性的『熱情與真誠』。台灣人是學者自自然文化民族之一Natural cultures,也是本書談的很多篇的重點之一,台語的自然性形容詞與動詞名詞,只要用自然物說出,無需進一步加註解釋,就能完全明白的自自然然的表達清楚,這是『無相神』與語言的自然教育特殊美麗的文化之一。台灣人有分享Share的習俗,跟『神』的拜拜宗教有直接關係,拜天公,若殺豬倒羊(拜天公的另一詞),一定要分食給別人的神恩『分豬公肉』習俗,凡在慶賀神生日,有錢人的分享很好,但是,台灣人寧願借錢負責,都要分享食物辦桌請客,不失面子,窮,窮自己不讓別人知道,這是台灣人奮鬥經濟的根源,也造成『給別人多分享,給自家人較少的負面缺失,台灣諺語:遠的殺雞角,近的燒火目』,負面節制些就成平衡,才會快樂分享,不是『苦拼式的分享』。勇敢Brave,是台灣人的『自己管理自己的勇氣,奮鬥自己的勇氣,台灣人當兵,就是世界最勇敢的戰士之一,例:台灣人總統選19962000年,中國各打飛彈威嚇台灣人,台灣人更團結一條心,台灣人就是要選台灣人,結果台灣人的李登輝總統與陳水扁總統分別當選,這個隱藏在台人內在的永恆個性,是真正保護人民的個性,太勇敢,凡事『太衝、太直』,反而造成台灣人最有壓迫感才奮不顧身,這時刻,都呈現已太慢了的悲哀,因為群體反映太慢,至今,殖民地無獨立建國的土地上,只有『台灣』一個而已,台灣人的精兵神勇,卻反被冠上『奴性的斯德哥爾摩症』,勇敢,除『用在私人白手起家外』,應大大『用在白手建國上更可貴』,國與家是一體不可分,又,台灣人的勇敢,是就造成『奮鬥Strive』特殊性的養成,『大多人只奮鬥自己…而已,不是共同奮鬥』;不是共同團結奮鬥,所以獨立建國至今未實現,就這點,更形成負面,台灣人很奮鬥,很打拼在『獨立建國』上,卻都因為『將太多,無兵,無人願意屈就當兵』,這是被漢化教化上』,證據是童謠:好男不當兵,好鐵不打釘。在台灣軍中將官,大多不是台灣人,所以一直被外國人打壓統治著,雖不服,卻不感說的負面可憐;查證『私權被神恩平等保護』,都造成積極的自我奮鬥性,事實證明有太多的台灣人,無讀什麼中國高文憑或美國高文憑,如王永慶先生兄弟創造了一部份台灣經濟,如這樣的台灣人中,有太普遍例子……等等,凡台灣大多數人的奮鬥精神,都只自己默默無聞的戰鬥自己,戰勝自己,以為為自己奮鬥經濟,就能救國家政治的負面認識,凡為公事為台灣事奮鬥,每個台灣人都很有心,卻都表現在各自努力,從壓力壓迫下與威權下的選票窺知『很台灣人團結』,處在無壓迫卻鬆了氣,如去年紅衫軍,`反彈出來台灣人特性,紅色未出來前,我到處拜訪基層台灣人,談台灣國的獨立建國,大多冷表面冷淡淡的,內心確實很熱誠回應,凡是經過特別介紹,都很親切的款待,無團體奮鬥,確實『台灣人都默默的各自暗中奮鬥努力中』,筆者毫無懷疑,每位台灣人,都無放棄要為台灣獨立建國的總體力量,現在雖然兩任台灣人總統,卻讓台灣人等不到自己的國家『台灣國』,台灣人的熱情受到冷漠,靈魂受到無法的傷害,這總體上是『台灣人性遇到偽中華民國體制法律』的大問題,其實,這是『假民主』下的台灣『地區』,不叫台灣國,這也許是促使『真君子』,再群體激起另一次全部台灣人團結奮鬥之源,但願『這時候不是最後一刻』,覺醒得越早,就是拜『天公』恩賜給台灣人的真價值。

 



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