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[2014-10-3] 我委曲求全地主張【和平統一.中華邦聯.漢字重整。三部憲法.三個國慶.三個總統。一國兩制.治權分立.國防同盟。聯合國兩席.友邦共享】
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亓官先生
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albert8888
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tina2008
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xSCFtw2  • 6:28 am

民主是最不壞的制度。

毛周在抗戰時期都曾公開大力頌揚美式民主,希望能在中國實現。

但中華帝國暴力復辟之後至今高聲拒絕施行近代西式民主,
而且帝國的軍隊至今高聲自稱是皇權集團的保皇軍,
而且皇權集團至今違法操弄各級人民代表和村長里長的產生,
而且皇權集團至今徹底宰制中央立法權和中央司法權,
而且皇權集團至今強迫納稅人包養許多民主花瓶集團,
而且皇權集團派駐地方的各級私官至今權力大於同級公官,
而且納稅人至今被強迫供養皇權集團非常龐大的私官體系,
而且皇權集團至今對納稅人違法封鎖許多對帝國的統治不利的重大事件的新聞,
而且皇權集團至今違憲禁止納稅人擁有公開反對皇權集團繼續擁有皇權的自由,
而且皇權集團至今明言或暗說這些都是六十多年前的納稅人的萬年歷史抉擇。

所以,
雖然中華帝國和中華民國都以漢族為超優勢主體,
雖然兩國現在都施行融合了社會主義理想的資本主義,
我衹能委曲求全地主張:
【和平統一.一中一表.中華邦聯.主權統一.漢字重整.共修國史】
【三部憲法.三個國慶日.三個總統.三面國旗.三首國歌】
【一國兩制.治權分立.內政自理.國防同盟.外事協商】
【聯合國兩席.友邦共享.各發護照.各派大使.各設外館.各發簽證】

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xSCFtw2 > xSCFtw2  • 6:44 am

郁先生:

我匿名,我一介鄉民而已,不過一個誠懇的政治人物不應該實踐嚴重的雙重標準,也不應該對嚴肅的異議裝聾裝瞎,所以請你公開回應,回應時不必指名,謝謝!

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http://www.chinatimes.com/newspapers/20141003000886-260109
一國兩制 不是誰吃掉誰
2014年10月03日 04:09
郁慕明(作者為新黨主席)

筆者在9月26日與台灣的統派團體代表會見中共中央總書記習近平時,習總書記提到「和平統一、一國兩制」,引發台灣各界的討論,認為他在此刻重提「一國兩制」必有特殊的意涵,但是就個人在現場的了解,他所提的一國兩制是延續鄧小平、江澤民、胡錦濤以來的一貫政策,基本的主軸並沒有改變,只是兩岸的制度不同,需要一個和平發展的過程,最後才能達成和平統一的目標。

兩岸同一主權 同一領土

大陸對台的一國兩制,不同於目前在香港實施的一國兩制,首先從「一國」來說,因為兩岸的憲法都認同一個中國,爭的只是誰代表中國。在國際間,1971年以前,中華民國代表中國合法政權,1971年以後,中華人民共和國代表了中國合法政府,可說是兩岸實力消長的結果。我們當年要反攻大陸,大陸要解放台灣,所以兩岸的重要前提是結束政治對立狀態。

習近平特別再引述胡錦濤提到的「不是主權與領土的再造」,正因為兩岸的憲法都強調同一主權與同一領土的完整,「我版圖中有你,你版圖中有我」,雙方沒有一個新生的版圖,也沒有互相併吞,當然不是再造的問題。有人認為習近平此處所謂的主權就是中華人民共和國,如果是這樣,學界就不可能提出大屋頂理論、大一中架構等為兩岸尋找出路的主張。以現行憲法,兩岸對主權和領土的主張是重疊狀態,現在各界就在為這些問題尋找共識,未來透過政治談判的過程,都將觸及這些議題。

而「兩制」指的是兩岸現行的兩種制度,大陸實施的是社會主義制度,台灣實施的是資本主義制度。大陸副總理錢其琛就跟我說過,在具體實行上,台灣當然會和港澳不同,大陸也無意要台灣比照港澳。彼此都不能將自己的制度強加於對方,現階段兩岸都在調整之中,大陸改革開放以後,已經不同於30年前的社會,台灣的民主制度卻發展成民粹社會,雙方都在修正,未來透過智慧,共同創造出一個適合21世紀,兩岸、國際都能接受的新中國。

和平發展通向和平統一

習近平提到「會充分考慮台灣現實情況,充分吸收兩岸各界意見和建議、充分照顧到台灣同胞的利益。」但他也提到「台灣同胞也需要更多了解和理解大陸13億同胞的感受和心態,尊重大陸同胞的選擇和追求。」從這樣的談話也可看出習總書記展現的將心比心,不一味要求對方。

從江八點、胡六點、習六點一貫以承的兩岸政策並不是誰吃掉誰的問題,習近平提到,兩岸關係和平發展是通向和平統一的正確道路。我常強調,兩岸關係中,和平是基礎、發展是過程、統一是目標。現在的和平發展階段就是要雙方透過互信互諒的交流,互惠互利的發展,達到和平統一的目標。

台灣部分民眾對於一國兩制產生恐懼,一聽到服貿、貨貿就緊張,是一種沒有自信的反應。一國兩制的建議沒有什麼不妥,「九二共識,一中各表」不就是一國兩制嗎?我們要有信心,過去喊要反攻大陸、要三民主義統一中國。現在是大陸有善意,在經濟上,站在兩岸一家親的立場,盡可能讓利;在政治上,願意尊重台灣現行的制度,河水不犯井水。兩岸本是炎黃子孫,為了中華民族的復興,當然應該攜手前行,找到一個最佳的統一路向。

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xSCFtw2 >   • 6:52 am

林先生:

我匿名,我一介鄉民而已,不過一個誠懇的論政者不應該實踐嚴重的雙重標準,也不應該對嚴肅的異議裝聾裝瞎,所以請你公開回應,回應時不必指名,謝謝!

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http://www.chinatimes.com/newspapers/20141003000887-260109
名家專論 - 一國何辜 兩制何罪
2014年10月03日 04:09
林金源(作者為淡江大學副教授)

藍綠惡鬥數十年,最近竟成了同志,對兩大事有了高度共識。反對習近平一國兩制講話是其一,支持香港爭民主是其二。

綠營反對一國兩制、聯港制中,無足為奇。令人側目的是,藍營支持香港爭普選的口徑不但與綠一致,他們反對一國兩制的同仇敵愾之情更不下於綠營。

國民黨如反一國兩制,莫非他們想要一國一制?還是兩國兩制?根據邏輯,台灣的選項不就是這3種?

一國一制表示兩岸統一在一種制度之下。如果一制是大陸制度,顯然國民黨不想要,也不敢要。如果一制是台灣制度,我們又未曾看過該黨提出躍馬中原、治理中國的雄心與規畫。一個時時擔心被矮化、處處不忘和綠營比賽「愛台灣」、自限國土僅及台澎金馬的政黨,何德何能要求「一國」是中華民國,「一制」是台灣現有制度?

兩國兩制表示兩岸徹底決裂,兵戎相見後,台灣勝出,北京坐視台灣國成立。海峽兩岸,一邊一國,一邊一制。這是典型的獨派路線圖,國民黨不願也不能走此路。否則它還有何立場批台獨?

剔除上述兩選項後,一國兩制難道不是國民黨唯一,也是最佳選擇?(保持現狀不是負責任選項,何況現狀從未保持。)但藍營上下,卻都嚴詞批評一國兩制。其實,藍營真正反對的是「一國」,不是「兩制」。因為反對一國,連帶也拒絕一國兩制。

中國國民黨如果對肇建民國的先賢先烈及其理想仍有一絲敬意的話,如果對自己主導制定的憲法、法律仍有一絲責任感的話,就應堅持一國。《中華民國憲法》是一中憲法,固無待言。《中華民國憲法增修條文》前言就說:「為因應國家統一前之需要,…,增修本憲法條文如左:」《兩岸人民關係條例》第一條說:「國家統一前,為確保台灣地區安全與民眾福祉,…,特制定本條例。」追求統一是目標,也是現在就應進行的過程。

可惜這個國家目標,被李、扁惡意擱置在先,又被馬的媚俗競選諾言「不統」取代於後。遭汙染的台灣人民,逐漸走向13億同胞的對立面而不自知。「一國」被曲解成向大陸投降,「兩制」被解讀為北京誘統之餌。

「一國」果真如此不堪嗎?請看國民黨主政時代,國統會在1992年通過《關於「一個中國」的涵義》所稱:「海峽兩岸均堅持『一個中國』之原則,但雙方所賦予之涵義有所不同。中共當局認為『一個中國』即為『中華人民共和國』,將來統一以後,台灣將成為其轄下的一個『特別行政區』。我方則認為『一個中國』應指1912年成立迄今之中華民國,其主權及於整個中國,但目前之治權,則僅及於台澎金馬。台灣固為中國之一部分,但大陸亦為中國之一部分。」

如果接受一國,兩制當然就是台灣的最佳選擇。活在一國兩制底下的台灣人,可以現有制度和大陸良性競爭,進而影響、改變大陸,誰向誰投降尚未可知。前提是台灣必須發展得好,有足資大陸學習之處,而且台灣必須接受一中原則。在統一以前,基於九二共識 ,大陸當然認定一個中國就是PRC,但他們也默許台灣把一個中國解讀為涵蓋全中國的ROC。

「九二共識」下的中國,是主權統一、治權分裂的國家。如我《兩岸人民關係條例》,將大陸地區和台灣地區都納入我方主張的主權範圍內。大陸從未抗議台灣吃他們豆腐,或是把大陸矮化為一區。何況中國才是國家,才是嬰兒。PRC和ROC都是政權,都是洗澡水。

準此,創造且要求綠營接受「九二共識」的國民黨,理應堅持一國兩制才是。如今,該黨竟跟綠營唱和,這是藍營向綠營投降,還是「九二共識」的自動退位?

論者或謂:北京本答應香港普選,現食言而肥,台民怎能接受一國兩制?限於篇幅,無法駁斥此論。但「眾惡之必察焉,眾好之必察焉。」英國已有持平之論,如《衛報》刊登馬丁.雅克(Martin Jacques)之文,指出:「英國從未給過港人民主、大陸是香港的未來而非敵人。」這位洋人對中國的認識,值得兩岸三地的國人參考。

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2019-08-17. 新黨版的「一國兩制台灣方案」全文如下:
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albert8888

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簡評如下~~~
一、此方案比“空頭收編”略好一點點。
二、此政黨仍然是不折不扣的“中共皇帝黨的花瓶”。

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https://udn.com/news/story/6656/3994932
主張恢復軍公教權益 新黨版「一國兩制台灣方案」曝光
2019-08-17 19:36聯合報 記者蔡晉宇╱即時報導

新黨今晚舉行創黨26周年黨慶大會,會中宣布新黨版的「一國兩制台灣方案」,內容共八大點,包括主張兩岸和平統一,尊重各自政經制度與生活方式;和平統一後,聯合國中國代表團納入台灣代表,維持台灣多黨競爭的選舉制度,但不容許「台獨」分裂活動;縮小軍事編制,停止對美軍購,並承諾和平統一後,台灣原「軍、公、教」人員被剝奪的權益應予恢復等。

新黨表示,總統蔡英文曾在2016年向大陸喊話「再給點善意」,言下之意,蔡也清楚大陸已給過不少善意。新黨指出,蔡正在進行「不講台獨」的「台獨」,執行「偷樑換柱」、「偷天換日」的危險遊戲,兩岸關係惡化至此,彼此能談判的空間,已經愈來愈小;走向戰爭的機率,正在不斷升高。因此,在這攸關台灣前途的險峻時刻,提出對「一國兩制台灣方案」的倡議。新黨版的「一國兩制台灣方案」全文如下:

一、 兩岸和平統一,尊重各自政經制度與生活方式,統一後共同的國號、國旗由雙方政治協商決定。我們建議,國號直稱「中國」,並考慮由兩岸共組協商機構,處理兩岸間政治安排的事務。

二、 和平統一後,聯合國中國代表團納入台灣代表。聯合國主導之各項會議、機制、公約、活動,以及以主權國家為成員條件的國際組織,通過兩岸協商認可的方式,安排台灣參與。其它非政治性的國際經貿、體育等組織,台灣可單獨加入。

三、 和平統一後,維持台灣多黨競爭的選舉制度,但不容許「台獨」分裂活動。應充分理解兩岸長期對立造成的疏離,開導統一前被「台獨」勢力誤導的一般民眾,耐心謀求心靈契合,但對主導「台獨」勢力、分裂國家的各界人士,必須追究其責任。

四、 和平統一後,兩岸既已結束政治對立,台灣自當縮小軍事編制,停止對美軍購,省下經費用於社會福利及經濟建設,將台灣打造成非戰之區、和平之島。

五、 和平統一後,台灣原「軍、公、教」人員被剝奪的權益應予恢復,承諾的待遇應予保障。兩岸形成共同市場,幫助台灣融入國際經貿整合,扶助台企加入「一帶一路」,共享發展機遇。

六、 和平統一後,台灣與大陸以不同政經制度治理,但台灣同胞可按大陸法規參與大陸的政治運作,亦可參加中央層級的治理人才甄選。

七、 和平統一後,台灣各領域菁英在國際賽事獲獎者,比照大陸標準,享受同等獎勵。

八、 和平統一後,繼續推進兩岸「共寫史書、共享史料」,客觀呈現國共兩黨及兩岸同胞對中華民族復興的貢獻,共同傳承中華兒女的光榮歷史。

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2019.01.03新聞深喉嚨 習近平探索「兩制台灣方案」藍綠「誰敢再往前跨步」?
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新黨是紫的,是皇帝身邊的花瓶~~~ ^@@^

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https://www.youtube.com/watch?v=kBH7Lk5ciYQ
2019.01.03新聞深喉嚨 習近平探索「兩制台灣方案」藍綠「誰敢再往前跨步」?

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奉勸許上將~~~ 繼續每個月領二十萬這事是萬萬不能做的~~~ ^_____^
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如果掌管全軍將士忠誠的許上將從今以後拒領二十萬退休月俸,我就不罵他,畢竟人各有志,他可以棄暗投明,但是他最好以後不再領那每個月二十萬,因為那個領錢的場面實在太難看。這是人品問題。

一個人自輕自賤自甘墮落自甘下流是個人自由,秦檜有他自己的政治自由,汪精衛有他自己的政治自由,林正義上尉有他自己的政治自由,張憲義上校有他自己的政治自由,許上將也有他自動自發自願身敗名裂的個人自由,但是魚與熊掌不可兼得,不管怎麼說,奉勸許上將~~~ 繼續每個月領二十萬這事是萬萬不能做的~~~ ^_____^

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朱政騏 2017年07月06日 07:10 風傳媒〈當中英聯合聲明成為廢紙〉
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http://www.storm.mg/article/293553
朱政騏觀點:當中英聯合聲明成為廢紙
朱政騏 2017年07月06日 07:10 風傳媒

無論是藉由「人大釋法」剝奪香港人民票選出來的立法會議員,或者是透過基本法第23條立法擴大對「叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央人民政府」的認定範圍,變成打壓所有反對民意。儘管這些法律遊戲的背後都是權力邏輯,但至少表面上還是維持「依法治國、依憲治國」的模樣,還可以勉強說是「中國特色的法治」。不過中華人民共和國外交部如今聲稱:「現在香港已經回歸祖國懷抱20年,《中英聯合聲明》作為一個歷史文件,不再具有任何現實意義」,直接否定了《中英聯合聲明》的現實意義,豈不擺明的是要「以力服人」,不再講理,連假裝都不假裝了?

中國外交部這麼做,不僅引來英國外交大臣強生(Boris Johnson)的反駁;美國國務院發言人諾爾特(Heather Nauert)的關切;就連中國微博上的網民也是一遍噓聲,直斥政府「沒有契約精神」、「耍流氓」、「說好的50年不變呢」,以及「九二比九七還早五年,所以蔡英文總統不認九二共識沒毛病啊!」

北京片面毀約

有人幫北京找理由,辯說:「條約規定的事項(如移轉領土)履行完畢,條約就『終止』(termination),只有『證據』的價值。」意指北京所謂「不再具有任何現實意義」不是說聲明「無效」,沒有片面毀約的問題。這完全是詭辯!首先,如果《中英聯合聲明》只是「雙方同意中國恢復對香港行使主權」而已,那麼北京聲稱這是無效條約,豈不等於要放棄對香港的主權?如果沒有《中英聯合聲明》,香港島及九龍半島是永久割讓給英國,中國如何行使對香港(包括香港、九龍、新界)的主權?因此,北京當然不可能說《中英聯合聲明》是無效條約。

北京聲稱《中英聯合聲明》「不再具有任何現實意義」的主要意思,指的是這份「歷史文件」,「對中國中央政府對香港特區的管理不具備任何約束力」。北京不想承認的「約束」,就是聲明中提及的「除外交和國防事務屬中央人民政府管理外,香港特別行政區享有高度的自治權」;「香港特別行政區依法保障人身、言論、出版、集會、結社、旅行、遷徙、通信、罷工、選擇職業和學術研究以及宗教信仰等各項權利和自由」;以及對前述高度自治權、各項權利和自由的保障,明文承諾「五十年內不變」。

這就像有人分期付款買汽車,等車子過戶一段時間之後,聲稱買賣契約已在汽車過戶時履行完畢,不再具有約束力和「任何現實意義」。也就是說,這個人不認為買賣契約無效,否則他就必須歸還汽車,而是說原本約定好按月支付的分期付款,現在他不想繳了,那份作為「歷史文件」的契約,頂多就只有「證據」的價值而已,要是不滿意,就拿著那「證據」去告他,否則車子是他的,但其他約定事項一概不承認。北京這種選擇性片面毀約的行為,比直接宣稱《中英聯合聲明》無效還要耍流氓。

霸道是面對香港和台灣的主旋律

北京清華大學國際關係學系的閻學通教授在2013出版《下一個十年:全球變局大預測》,書中提出中國的外交應以「王道」思想與美國的「霸道」思想相抗衡,他認為美國的國際主導地位主要植基於物質力量,並不受到多數國家的真心擁戴,因此是霸道;中國則不只要有物質力量,更要以道義提高其戰略信譽,作為首要的外交目標,以獲得多數國家的擁戴,這樣就是王道。閻學通進一步指出,美國一直以平等、民主、自由作為引領世界的思想,中國應提出公平、正義、文明,作為中國引領世界的思想。

話雖如此,北京對待香港的方式,更像是閻學通所謂的「霸道」。不僅毀棄對香港高度自治權、各項權利和自由保障五十年不變的承諾,更只會抬出失業率與GDP成長率等數字,來說明香港的繁榮發展。這種只談經濟數字,不講思想、價值的「霸道」才是北京面對香港和台灣的主旋律。

將台灣和香港相提並論,不是矮化台灣或是要將台灣香港化,而是藉由對照,凸顯和北京打交道的風險所在。回顧八○年代鄧小平接見香港人士時口頭承諾的「馬照跑、舞照跳,五十年不變」,到後來直接寫入《中英聯合聲明》,卻在香港主權移交二十年後,就片面宣稱不具約束力、沒有任何現實意義。由此觀之,目前北京當局所謂的兩岸一家親、家和萬事興,乃至兩岸統一要心靈契合、兩岸命運共同體等口頭承諾,又能維持多久?即使將這些漂亮的套話寫入洪秀柱大力鼓吹的《和平協議》之中,難保北京不會突然片面的宣佈協議已無約束力,只是沒有任何現實意義的歷史文件。

況且,無論「馬照跑、舞照跳」,或者「兩岸一家親」等論述,都不涉及「平等、民主、自由」和「公平、正義、文明」等價值立場,只有「藍八縣市」的「九二共識旅遊團」,以及各種藉由「物質力量」的威脅利誘,不斷告訴台灣人民只要「務實」的過好日子就好。因此,北京可以一方面歡呼台、巴斷交是一中原則的展現,一方面又說兩岸是命運共同體;可以一方面製造李明哲事件,一方面又說兩岸一家親。北京不說,在台灣唱和的柯文哲也諱言,這個「一家親」的「家」是不是可以談民主的「家」?是不是有人權的「家」?能不能維持基本公平正義的「家」?恰如洪秀柱提出的「一中同表」,要共同表述的內容有沒有公平、正義和文明?沒有思想、價值內容的兩岸關係,只剩下務實的利害算計,話講得再好聽,既是霸道,就難保不會有片面毀約的一天。

政治是相對獨立的變相

經濟基礎雖然歸根到底可以決定上層建築,但不是機械式的對應,有可能超前,也可能滯後,尤其政治絕對是相對獨立的變相。2008年國民黨重新執政,到2016年再次丟掉政權的經驗,北京顯然沒有深刻的檢討,就算經濟上的整合越來越緊密,人民的心,卻可能越離越遠,表現在政治上的反作用力就越大。

當《中英聯合聲明》成為廢紙,就說明了中國作為令人尊敬的大國,還有一大段距離。當《中英聯合聲明》成為廢紙,就說明了「兩岸一家親」、「兩岸命運共同體」只是華而不實的空話。當《中英聯合聲明》成為廢紙,就說明了台灣人民有可能在霸道下不得不屈服,但「心靈契合」幾乎已無可能。

*作者台灣新動力智庫執行長
 

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2016-09-25 05:26 黃年〈兩岸拔河 心靈台獨vs.心靈統一〉
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http://udn.com/news/story/7339/1982252
兩岸拔河 心靈台獨vs.心靈統一
2016-09-25 05:26 聯合報 黃年/評論工作者(台北市)

●本文是作者近日在北京參加一項兩岸座談的書面報告

大會座談的主題是:「民進黨時代的兩岸交流:挑戰與出路」

挑戰人人都看得見,問題在出路。

鄭必堅先生說:「眼界決定境界,思路決定出路。」據此可言,兩岸沒出路,關鍵在思路的境界不夠,所以要開闊並提升思路。

暫時擱下當前的困局,從宏觀架構看,我們或許不妨想像:兩岸未來的走勢,有無可能形成一場民進黨的「心靈台獨」和北京的「心靈統一」的拔河?這是我想談論的思路與出路。

思路的起點是:對民進黨而言,「台獨」不是只有一種「台獨」;對北京而言,「統一」也不是只有一種「統一」。

在二○一六總統大選以前,我曾發表過三個與本文有關的看法:

一、我認為,蔡英文在當選執政後,不會再操作「法理台獨」,而是改採「心靈台獨」。這也就是,台獨不只一種。

二、我認為,由於不再有正名制憲的法理台獨,九二共識裡的「反對台獨」就成了無的放矢,而「一中各表」就會變得更重要。

三、我認為,由於不再正名制憲,民進黨新的台獨思維是「不抹掉中華民國四個字的台獨」;所以,北京也應當有一種新的統一思維,也就是「不消滅中華民國的統一」。這也就是,統一不只一種。

這些,都是我在選前提出的看法。

心靈台獨 比文化台獨更準確

先談心靈台獨。一般都說是「文化台獨」,文化台獨是指一種社會意識,心靈台獨則是指一種更深層的人格狀態。我覺得,對於台灣目前的傾綠民意樣態,用心靈台獨來說明,可能較文化台獨更準確。

比如說,所謂的「天然獨」,若稱之為「文化台獨」,就不如稱之為「心靈台獨」來得深刻。一旦到了心靈台獨的境界,也就不必再求法理台獨,甚至也不必再找什麼文化上的理由;到最後,可以只是沒有抹掉「中華民國」四個字,其他都心靈台獨了。這就是借殼上市。不必正名制憲,也能「台獨」。

走到今天這個地步,民進黨的「中華民國」有兩種發展的可能性:一、借殼上市的中華民國。二、一中各表的中華民國。

中華民國憲法 兩岸攻防武器

接著就談一中各表。蔡政府不再操作法理台獨,就必須以新的標尺來檢證其兩岸政策,這標尺就是「一中各表」。

當下,有一個十分清楚的景象是:兩岸當局都朝向中華民國與中華民國憲法來尋找交集點。

在選前,王毅的「憲法說」,不論是有心或無意,皆是指向「他們自己的憲法」這個方向;選後,有更多的大陸智庫都主張蔡政府應回到中華民國與中華民國憲法,甚至說「憲法一中」就可以等同於「兩岸同屬一個中國」。另一方面,蔡總統在就職演說中說「依據中華民國憲法及兩岸人民關係條例處理兩岸事務」,亦顯有「憲法一中/一國兩區」的暗示。

可見,北京欲以中華民國憲法來防獨,蔡政府則欲以中華民國憲法來抵擋北京的壓力。其實,這些皆可謂是「一中各表」的操作,只是北京和蔡政府都不承認。

當前的事實是,在北京與蔡政府間,如今中華民國的分量都上升了。但是,如果不及時將民進黨往「一中各表」引導,那麼「心靈台獨/借殼上市」就會一路走到底。

再談新的統一思維。習近平主席說:「我們追求的統一,不僅是形式上的統一,更重要的是兩岸同胞的心靈契合。」也許可以說,這就是「心靈統一」;或者,有無可能把這句話提升成為「心靈統一」的架構。

接著下來,不妨用「心靈統一」與「心靈台獨」對照著來說。

如果台灣不再操作「法理台獨」,北京就幾乎絕無可能「武力統一」,因為武力統一在國際及在兩岸皆無正當性。而若北京不再能採「武力統一」,即須採「和平統一」,說到底,就是習近平所說的「心靈契合的統一」,也就是「心靈統一」。試想:沒有心靈統一,如何能和平統一?

前面說,「心靈台獨」是「不抹掉中華民國四個字的台獨」;那麼,北京有無可能出現一種「心靈統一」,那就是「不消滅中華民國的統一」。這就是把「心靈統一」和「心靈台獨」對照著說。

其實,「心靈台獨論」正是習近平「心靈統一論」的悖論。可以說成:「我們追求的獨立,不必是形式上的台獨,只要台灣人民的心靈契合。」

武獨或武統 現在皆無可能

我想,大家都會承認,兩岸情勢,武獨或武統皆無可能。現在及未來的情勢可能是也必須是:文化台獨與文化統一的競合,亦即心靈台獨與心靈統一的競合。也就是一場心靈的拔河。

拔河的場面,觸目盡是。例如,辛亥革命紀念日、對日抗戰紀念日、台灣光復紀念日,及孫中山一百五十年誕辰紀念日,台灣都非常淡漠,但大陸卻搞得紅紅火火,對這些涉及文化及心靈的事件,比台灣更熱衷。

這些皆是文化統一與文化台獨的角力,也就是心靈台獨與心靈統一的拔河。不過,現實卻是,如前所述,習近平對「心靈契合統一」雖有先見之明,可稱他是「心靈統一」的創制者,但仍然被「心靈台獨」搶先了一步。

北京回填自己挖的坑

台獨成因複雜,但主要是因台獨與北京內外交迫的「去中華民國化」所致,而北京在這方面責任還要大於台獨勢力。

且看當前情勢:一方面北京未放棄「中華民國已經滅亡」的政策,另一方面又要主張台獨的民進黨政府回到中華民國和中華民國憲法,這難道不是以子之矛攻子之盾?

在「中華民國已經滅亡論」下,中華民國在現實上不能維持自尊,也看不到得以保全尊嚴的未來;於是中華民國遂成有些台灣人在心靈上的負荷與恥辱,因而催生了「心靈台獨」。北京倘要改變這個趨勢,顯然亦知須從「心靈統一」入手,須先回填台灣因「去中華民國化」所形成的文化及心靈空洞,把中華民國先補滿填實。

須知:對台灣去中華民國化,就是去中國化;要台灣回到中國,就必須先回到中華民國。所謂「心靈台獨/心靈統一」的拔河,在現階段,其實就是「掏空中華民國」與「回填中華民國」的拔河。

我覺得,北京這幾年做的事,就是以前挖了一個洞,現在要把它填回去。

今後,將是心靈台獨「掏空中華民國」,與心靈統一「回填中華民國」的速度比賽。面對「心靈台獨」的方興未艾,北京必須設法將民進黨從「借殼上市的中華民國」,拉回到「一中各表的中華民國」。

北京看「心靈統一」,不應是「你吃掉我/我吃掉你」的「被統一」,而應是「你不吃掉我/我不吃掉你」的「互統一」。所謂「互統一」,大屋頂中國、一中三憲、第三主體、共同締造論或歐盟模式等,皆是可以思考的方向。

台獨有了新的想像力,「心靈台獨」是新的台獨,也就是「不抹掉中華民國的台獨」。因此,北京會不會也有新的想像力,「心靈統一」即是「不消滅中華民國的統一」或「保留了中華民國的統一」?

回到中華民國 對兩岸都有利

有人說,現在是「天然獨」與「天然統」對抗的時期,但其實也是「人造獨」與「人造統」對抗的時期。既然人能造之,人也能改變之。兩岸當局若能以「中華民國」為交集處,穿過「一中各表」,即可能以「大屋頂中國」為「心靈契合」的歸宿。

也就是說,兩岸關係可以建立在縱橫兩條軸線上。一條是處理現狀的空間橫軸,就是一中各表;一條是指向未來的時間縱軸,就是大屋頂中國。

我曾提出「杯子理論」:「台灣是水,中華民國是杯;杯在水在,杯破水覆。」只要兩岸都回到中華民國,必對維持兩岸現狀有利,也對走向兩岸未來有利,而且對藍綠紅三方面都有利。只要民進黨仍甩不掉「中華民國」這只杯子,就有可能將其導回「一中各表」。

蔡政府似乎正在嘗試「另一種台獨」,也就是「心靈台獨」;北京會不會也思考「另一種統一」,建立起「心靈統一」的架構。那麼,也許我們就可看到一場「心靈台獨」與「心靈統一」的兩岸拔河。

其中的要領是:不是只有一種「台獨」,也不是只有一種「統一」。

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【名稱不重要,重要的是實質,不過帝國從來不承認它自己是帝國,帝國在民國的傳聲筒一樣從來不承認帝國是帝國】2014-10-17林金源〈北京尊重兩制 台北抗拒一國〉
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亓官先生
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xxSCFtw2  • 6:46 am

林金源先生
我不認為你正面回應了我對你的質疑
你說的還是那一套,還是民族主義統派的那一套,毫無新意,不能面對戳破式的質疑,仍然裝呆
你不是一個誠實的論政者

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xxSCFtw2 > xxSCFtw2  • 8:02 am

恭請民族復興投降派發表意見

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xxSCFtw2  • 8:26 am

名詞名稱不重要
重要的是實質
不過帝國從來不承認它自己是帝國
帝國在民國的傳聲筒一樣從來不承認帝國是帝國

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xxSCFtw2  • 9:15 am

蛋炒飯
飯炒蛋
蛋飯合炒
三選一
高唱民族偉大復興的白癡說這的確是兩制
這樣的白癡級數跟臺灣共和國的白癡有什麼不同嗎?

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http://www.chinatimes.com/newspapers/20141017001023-260109
名家專論 - 北京尊重兩制 台北抗拒一國
2014年10月17日 04:10
林金源(作者為淡江大學副教授)

長久以來,台灣的內耗空轉、庸人自擾,都來自下述誤解與迷思:第一,統一或一國兩制,就是台灣被中國併吞。第二,北京不承認、不接受中華民國,就是矮化台灣。第三,大陸不民主就沒資格談統一,民主是台灣(對抗統一)的寶貴資產。

眾所周知,台灣民眾反的是一國,不是兩制,這也正是北京及台灣統派憂慮之處。台灣人把對岸當敵國、拒絕統一的比率,逐年升高。習近平最近重提一國兩制,乃因獨熾高張,不得不重申既有立場。但是自從鄧小平提出一國兩制至今,大陸首要之務一直是本身的發展,不是解決台灣問題。台灣民眾聽了習近平講話,卻有「圖我日亟」的壓迫感。實況是:大陸追求一國的立場始終如一,台灣滑向兩國的心態與行徑卻愈演愈烈。惹來大陸「關愛」、重申統一的,是台灣自己。

懂得區別國家與政權的人,都知道一國是指中國:一個矗立東亞數千年的文明古國。兩岸統一是統一在中國之下,PRC和ROC只是國號,不是重點。何況北京早說,國號、國旗、國歌都可談。即便如此,很多台灣人仍覺得統一或一國兩制是被併吞,因為他們認為國際社會指稱的中國,是大陸,不含台灣。

1971年以前,ROC政府和台灣民眾都宣稱自己代表中國,是近40年來台灣先自外於中國,先切割自己與中國的連結,先把自己的國土限縮在台灣,現在反而怪「完成國家統一」是被併吞。如果台灣人自認是中國人,統一或一國兩制就是同胞的言歸和好。台民如不認自己是中國人,統一當然是被併吞。

北京說,一國兩制後台灣保有自己制度。有人對這種「把台灣現有之制送給台灣」的說法嗤之以鼻,因為他看不出北京憂慮的是兩國。他也看不出北京苦口婆心,想挽回台人民心。他更看不出拒絕統一、拒絕中國,是違反台灣親自參與、支持的「九二共識」,也違反中華民國憲法。

一國兩制要對付的是一邊一國,它的高度是「中國與非中國」的層次,不是「ROC或PRC」的符號爭奪。統一是「你泥中有我,我泥中有你」,不是被併吞,除非台灣執意走向一邊一國。北京不答應一邊一國,類似狀況,美國發起南北戰爭的林肯也不答應。

稍懂憲政法理的人都知道,兩岸憲法皆規定主權範圍含蓋對方統治區域。基於「互不承認主權,互不否認治權」原則,北京不能在口頭上、文字上承認中華民國。北京如承認中華民國,就等於承認中國主權分裂,成為兩國。這種自失憲法立場、接受美日裂解中國的事當然不能做。反之,大陸在中華民國憲法下只是一「區」,不是另一國,北京也不願台北承認中華人民共和國。被視為一區,北京不覺得被矮化,台灣若覺被矮化,那是庸人自擾。

向來只有一國承認另一國,一國內部沒有承不承認的問題。何況中華民國的本質,已從1912年(統一)版偷渡到1949年(獨台)版,甚至淪為1996年(台獨)版,要叫北京承認,豈非欺人太甚?北京答應一國兩制就是以「可以做,不能說」的方式,承認中華民國的事實存在,但不承認其為中國以外的另一國家。人必自矮而後人矮之。矮化論可以休矣。

以民主對抗統一,亦偏離主題。國家認同只問你我是否一家人,它與雙方內部體制的民主程度並無必然關係,它甚至是建立良善民主的前提─因為共同的國家認同,才能把敵我矛盾轉為人民內部矛盾,從而可用民主程序解決。但總有台灣人把二者混為一談,甚至以民主作拒統工具。說來諷刺,正因北京接受台灣保有「台式民主」,才提一國兩制;台灣朝野卻以民主為由,拒絕一國兩制。

北京尊重兩岸差異,故持一國兩制。台灣無法感受北京善意,因為朝思暮想的是ROC和PRC如何平起平坐,一副要簽兩國條約的架勢與心態。北京為求一國,寧願兩制;台灣抗拒一國,故反兩制。矛盾的是,多數反對一國兩制的台灣民眾,卻又否認自己是台獨,或搞一邊一國。悲哀的是,他們很多人都因國家分裂,深受家破人亡之苦。

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2014-10-14 桑品載:『9月間,郁主席率統派團體會見習近平,若為統一大計著想,應問問習主席,中華民國在統一過程及結果中的定位。』
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亓官先生
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..

http://www.chinatimes.com/newspapers/20141014000937-260109
統一是必然 更要有耐心
2014年10月14日 04:10
桑品載(作者為作家)

新黨主席郁慕明日昨在時論廣場發表〈中華民國不是香港〉文章,其中對中共欲推行於台灣的「一國兩制」有所闡述,我有些許疑慮,就教於郁主席。

郁主席認為:「一國兩制的內涵在台灣被嚴重扭曲,多數人根本說不清自己是反一國還是反兩制。」我的看法不同,反對者很清楚是反「國」而非反「制」,依照中共說法,一國兩制後的台灣可以有自己的軍隊、貨幣、司法終審權,北京不派人來做官,此即為「制」,但這些是我們現在就有的,何反之有?聽來倒生反感,豈不是拿他們的東西來送給我們?

「國」則不同,因中共之「國」無疑是中華人民共和國。一國兩制本來是鄧小平為統一台灣而設計,1997年香港回歸,便提早以香港為「垂範」試點。所以一國兩制是什麼面貌,看今日香港便知其泰半。郁主席指台灣和香港不同,這我同意,香港原為英國殖民地,回歸後,主權和治權皆屬中華人民共和國,殆無疑義。但在台灣的中華民國擁有主權和治權,所以香港模式不能「垂範」台灣,然而中共卻執意以「一國兩制解決台灣問題」,習近平重提此議並喻為「基本方針」,顯見垂範之念仍牢固未破。

有許多人對統一提出過主張,如邦聯、兩德模式、歐盟模式、一國兩區、屋頂理論,都被中共嚴詞否決。中共強調「一個中國原則」、「一中框架」,但對「一」的內涵卻始終不肯說清楚。他接受「九二共識」,不接受「一中各表」,因「各表」中有中華民國。那麼,消滅中華民國便成為「一國兩制」的必要條件。

9月間,郁主席率統派團體會見習近平,若為統一大計著想,應問問習主席,中華民國在統一過程及結果中的定位。倘若中華民國的存在,確如胡錦濤2012年會見吳伯雄時所說:「一國應是兩岸各自法律都認同的一個主權完整的中國。」那麼,中華民國憲法所揭示的「自由、民主、均富」就應納入在統一中國的精神裡。是則,中共應放棄一黨專政,更不宜說「愛黨就是愛國」。

郁主席認為台灣「維持現狀」是偏安,他還曾主張總統應到北京去談統一,「維持現狀」是台灣7成以上人民的共識,這其中蘊含著「未來統」與「未來獨」。這說明,統獨於台灣都是兩難,所以才維持現狀。郁主席說「等待被統」,那是大陸鷹派民粹語言,若恫嚇有效,兩岸早統一了。至於要馬英九去北京談統一,請問,他是以什麼身分到北京?是中華民國總統嗎?北京會同意嗎?

中國終必統一,唯現在條件不成熟,俗云:「急性子吃不到熱鍋飯。」條件不成熟,只好等。我輩人等不到,下輩人繼續等。希望活著看到統一的,可能心急了。

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2014-10-9 張亞中(台大政治學系教授)〈中國主權 兩岸共有共享〉
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http://www.chinatimes.com/newspapers/20141009000828-260109
中國主權 兩岸共有共享
2014年10月09日 04:10
張亞中(作者為台大政治學系教授)

尊敬的習近平總書記,您好!

在追求兩岸和平發展與中華民族偉大復興的道路上,雖然您居於廟堂之上,我居於鄉野之間;您掌握中國大陸的命運前途,我僅在台灣大學一角傳道授業,但在這條道路上,我們有志一同。

有幸聆聽您9月26日在人民大會堂的談話,您強調兩岸心靈契合的重要,並重申了「一國兩制」作為「和平統一」後的政治設計方案。對於您的見解感到十分敬佩,但是對於「一國兩制」作為統一後唯一政治安排的主張,則有相當大的疑慮與憂心。

台灣治權 從屬於大陸?

我的疑慮在於,無法判斷您主張的「一國兩制」實質內涵為何,與在香港實踐的「一國兩制」在本質上有無不同?港澳基本法的法源是來自大陸憲法第31條,因此大陸與港澳的法律位階關係是「主從關係」或「父子關係」。港澳沒有主權,僅有治權,與北京的治權是主從之別。我不了解,您的「一國兩制」應用在兩岸時,主權是否只有大陸政府所唯一獨有?即使台灣享有比港澳更高的治權,但是在本質上是否仍然從屬於大陸?

我的憂心在於,如果兩岸的「一國兩制」模式本質確是如此,兩岸民眾的心靈將很難契合,統一的目標亦會愈來愈遠,經濟或武力將可能是解決分歧的唯一方法。果真如此,是和平統一路徑的失敗,也是中華民族的悲劇。再則,在兩岸仍處於和平發展期的階段,將「一國兩制」做為「和平統一」後的唯一安排,是否等於拒絕了其他有關統一模式的討論,是否阻礙了兩岸和平發展期兩岸政治定位的思考?是否應先確定兩岸和平發展期的政治定位,透過互動,再讓兩岸人民來決定未來的統一安排?

從您曾多次談話中提到「兄弟齊心,其利斷金」,可以很確定您所說的「兩岸一家親」是兩岸兄弟一家親,而不是兩岸父子一家親。兩岸既然是兄弟,整個中國的主權不應該由哪一方所獨有或獨享,而應是兩岸所共有與共享;兩岸既是兄弟,彼此在法律位階上就是平等,即使在對外的權力上並不全然對稱,但應該相互尊重並接受彼此的憲政治權。

心靈契合需要路徑機制

中華民族的偉大復興並不一定要等到統一後才開始,在和平發展期兩岸就可以共同起步。「反對(主權的)分離」、「接受(治權的)分治」是兩岸和平發展期彼此應有的認識,「推動(治權的)統合」,在相關議題上建立兩岸共同體,則是兩岸攜手共進,相互融合的開始。待水到渠成、時機成熟後,兩岸自然可以就統一的形式「共議統一」。

您掌握了中國大陸的權力,但我相信您一定會同意,兩岸若要和平統一,絕對不是以力制人,而是以情關懷,以理服人。現在和平發展、未來和平統一的道路,一定不是誰吃掉誰,誰主誰從,而是透過相互平等的尊重與包容,彼此給對方歡喜與希望的共同締造。這樣的兩岸關係自然能為中華民族偉大復興做出貢獻。

您有機會為兩岸開太平,為民族創復興。台灣與大陸分屬不同的中央政府已有一百餘年,兩岸分治也有65年,兩岸不容易直接從分到一,它需要一個兩岸如何心靈契合、價值融合、制度統合的路徑與機制。我們現在要做的,是用同理心,集思廣益地尋找兩岸人民均能接受的最好道路,讓兩岸人民永太平,民族再振興。願我們一起共同努力!

兩岸統合學會理事長張亞中敬上

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林金源先生:你既然支持中華民國1.0版,那麼今後請在報頭大力鼓吹支持我在這裡貼出的【一中一表.中華邦聯】的主張,以免被視為投降派。
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xxSCFtw2  • 8:53 am

林金源先生:
你既然支持中華民國1.0版,
那麼今後請在報頭大力鼓吹支持我在這裡貼出的【一中一表.中華邦聯】的主張,
以免被視為投降派。

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http://www.chinatimes.com/newspapers/20141102000666-260109
選國家不是選政黨
2014年11月02日 04:09
林金源(作者為淡江大學副教授)

胡佛教授曾說:各國選舉是在選政府,台灣的選舉卻是選國家。此話鞭辟入裡,但也令人痛心。表面上,蔡英文、柯文哲和藍營一樣,都接受中華民國,台灣選舉怎會是國家的選擇呢?關鍵是:中華民國有三版本,藍綠同床異夢,他們心中的中華民國,涵義大不同。

堅守中華民國1.0

1.0版的中華民國,建於1912年,以抵禦外侮、復興中華為目標。它的國家範圍,涵蓋台海兩岸固有疆域。1949年偏安台灣的中華民國,是2.0版。兩蔣之後,2.0版的領土自限於台、澎、金、馬。

1996年全民普選李登輝為總統之後,中華民國有了新涵義。施明德、蔡英文等人都說,台灣是一個主權獨立的國家,它的名字叫中華民國,此乃3.0版。台、澎是3.0版的國土,金、馬只是拖油瓶。

如以統獨區隔,1.0版是「反獨以求統」的統派,他們不把對岸當敵人,兩岸問題是如何整合ROC和PRC兩政權,讓國家復歸統一的問題。

2.0版是獨台派,主要支持者被稱為藍營,可再分為淺藍、深藍。堅決反共是深藍的特性。他們原本「反共以求統」,但因「共匪」一直沒滅,反共無效,最後只好靠向淺藍。「反獨以拒統,拒統以反共」是淺藍的宗旨:他們所以反獨,是擔心台獨引來統一;他們拒統的藉口,是兩岸制度有別,因此拒統才能拒共。

3.0版則是台獨派,主要支持者是淺綠民眾。淺綠「拒統以求獨」:現在先藉中華民國招牌拒絕統一,未來伺機尋求獨立。至於連3.0版中華民國也不肯接受的,就是夢想建立「台灣國」的深綠。他們「求獨以拒統」:現在盡快獨立,以免未來被統一。

綜上所述,藍營在「反獨」上雖與統派相同,但在「拒統」上卻與淺綠(甚至深綠)相同。他們的國家論述前後矛盾,以「拖」為計,只會說「不」,沒有積極目標,無法鼓舞熱情,讓人看不到遠景。

反觀綠營,儘管居心叵測、扭曲是非,但他們的國家論述卻清楚明確,很能蠱惑民心。台灣社會越是撕裂,越是內耗、空轉,綠的基本盤卻越穩固。民進黨一再利用「反國民黨政府」,偷渡「反中華民國」。換言之,綠營主導的選舉,假裝是在選政府,實際上卻在選國家。先消滅2.0版之後,再以3.0版借殼上市,走向台獨。

九合一選舉將屆,2016年大選也快登場。這兩場選舉的結果,影響台灣至鉅。如果綠營獲勝,挾持勝選民意,必更堅持其台獨立場,否定九二共識、重燃烽火外交、動輒民粹公投、伺機正名制憲。兩岸關係與台灣經濟的倒退、社會的動盪勢不可免。

如果藍營勝選,繼續執政的藍營,不見得能脫胎換骨,解百姓於倒懸。但至少屆時的兩岸關係,必定比綠營當選更為穩定。藍營的經貿政策,也比綠營更具經濟理性。去中國化政策、教科書綠化等,也比較可能止住。

論者或謂,九合一乃地方選舉,與統獨無關。其實不然。陳水扁主持大政之前的公職,就是台北市長。所有地方首長,都是今後最高領導人的預備人選。選地方首長,因此不能不考慮他的統獨立場。今天的柯市長,可能是明天的柯總統。一個主張台灣國正名制憲、當眾撕毀身分證、墨綠挺扁的柯文哲,當選市長和總統之後,會是什麼局面?

與綠營明顯區隔

馬政府立場軟弱、績效不彰,大傷非綠的民心士氣。「含淚不投票」可能成為許多民眾的選擇。筆者不得不以胡佛教授的名言提醒大家,這場選舉不只是國民黨與民進黨的政權之爭,更是中華民國與台灣國之爭。我們也要奉勸國民黨,扭轉頹勢之道,就是痛改前非,堅持中華民國1.0,與綠營明顯區隔,找回「含淚不投票」的選民。

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領導莒光日的人現在獻出莒城投降了
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http://classic-blog.udn.com/SCFtw2/17811875

我在郁慕明文下後來又貼了這幾句~~~
回覆此篇 刪除 2014/10/03 21:10

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xSCFtw2  • 8:19 am

幹過政戰大頭的許歷農我是很看不上眼的,跟當年的張治中也差不遠了,不知羞到極點~~~ ^_____^

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SCFtw2(SCFtw2) 於 2014-10-03 21:16 回覆: 刪除

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http://zh.wikipedia.org/wiki/許歷農

許歷農(1921年3月1日-),安徽貴池人,中華民國陸軍上將,陸軍官校十六期畢業,歷任陸軍官校第十二任校長、金門防衛司令部司令、國防部總政治作戰部(今總政治作戰局)主任、行政院國軍退除役官兵輔導委員會(退輔會)主任委員、總統府國家統一委員會副主任委員等職。1982年,晉陞陸軍二級上將。

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SCFtw2(SCFtw2) 於 2014-10-03 21:25 回覆: 刪除

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領導莒光日的人現在獻出莒城投降了。

肥美至極的上將退休俸照領,毫無愧色。

跟岩里政男有得比~~~ 政治立場對衝,無恥則一~~~ ^@@^

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