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【2014北捷隨機殺人事件】王清峰說,從這件事可發現死刑沒有嚇阻作用。敝國每年都有成千上萬件新事例“證明”徒刑沒有嚇阻作用。那麼王師太我們是不是應該廢掉徒刑?
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SCFtw2  • 11:45 am

王清峰說,從這件事可發現死刑沒有嚇阻作用。

敝國每年都有成千上萬件新事例“證明”徒刑沒有嚇阻作用。那麼王師太我們是不是應該廢掉徒刑?

王師太所主張的“廢死道德”乃是一種盲於理濫於情的偽道德,這些人是站不住腳的低級意識形態的奴隸,很可憐~~~ ^_____^

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http://www.chinatimes.com/newspapers/20140523000926-260109
熱門話題 - 廢死 台灣準備好了嗎
陳子宣/文字工作者
2014年05月23日 04:10

首宗北捷隨機殺人事件已瀰漫加害者立即伏法的聲音,前法務部長王清峰指出,不要因這件事讓負面情緒、想法不斷擴散,如何彌補這起事件帶來的傷害,記取教訓,還是要正面思考。

駭人的北捷殺人事件又讓死刑存廢的討論浮上檯面。面對媒體詢問,王清峰支持廢死的想法是否有變?她堅定地說,不會。她也說,從這件事可發現死刑沒有嚇阻作用。

王清峰或許有她的理想,不過理想不能當飯吃。空有口號卻沒有完整配套措施與實行方法的理想,更是不負責任的妄想!王清峰認為,會殺人的還是會去殺。既然如此,那還廢死刑幹嘛?既然會殺人的就是會去殺,那麼司法體系該考慮的就絕對不是嚇阻作用,而是教化作用!

也就是說,讓犯罪的人得到應有的懲罰。對於毫無理由剝奪毫不相干被害人生命,犯後還毫無悔意的人,我們還應該以「人」的觀點來看待他嗎?這樣的人,除了公平的審判,還應該給他什麼「人權」嗎?

如果北捷殺人事件的嫌犯沒有判死刑,而是無期徒刑,以現在的制度,會對他有任何教化功能嗎?只要刻意表現良好,或許嫌犯40歲以前就有機會假釋,到時縱虎歸山,要是他再殺人,難道王清峰或是廢死聯盟要負責?

台灣人請問問自己,要廢除死刑,你準備好了嗎?

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【扃】今音ㄐㄩㄥ,窘炯迥一聲。古音ㄍㄨㄢ。
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【扃】今音ㄐㄩㄥ,窘炯迥一聲。古音ㄍㄨㄢ。
形聲字。義符為戶,聲符為冋。

此字形秦前所指 —– 門閂;戰車上用來固定武器和旗幟的橫木;提或扛大鼎時用來貫穿兩個鼎耳的橫槓。
秦前常用名詞,可指多物,通性為橫用的木條,用來固定東西,截面可能為方形。
秦前最常用的意思是門閂,這個形聲字應該就是造來指門閂的。後來從門閂延伸到可以用來指門本身。

後來可以轉用為動詞,意思是關閉。

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[2014-5-31] 自由意志是個潘多拉的盒子,打開之後那就是『千古幽扃一旦開,天罡地煞出泉臺。』
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2 樓 SCFtw2 發言於2014-05-31 08:21:24

高思博所說的完全對。臺灣現在洋奴蛋頭太多,喜歡辦家家的大人太多,他們嚮往童話王國,不喜歡人間煙火,喜歡餐霞飲露,還喜歡拿童話邏輯塞到別人嘴裡,好像以為這樣就可以讓王子公主過上幸福快樂的日子,真cute呀~~~ ^@@^

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7 樓 SCFtw2 發言於2014-05-31 10:51:26

連四足動物都不喜歡受拘束,憲法保障了一大串自由,如今社會活動充份自由,教育鼓勵學生自由發展,人人都享有個性自由,但衹要有自由意志就會有惡性殺人,就像總會有人被隕石打死,總會有人坐在家裡被筆直衝進門來的沙石車撞死,在重力場裡面重力就是無時無處不存在,自由意志是個潘多拉的盒子,人心是個潘多拉的盒子,打開之後那就是『千古幽扃一旦開,天罡地煞出泉臺。』洪太尉既放了一百單八個魔君出世,那就是『必惱下方生靈。』這個簡單的道理受過大學教育的成年人如何不懂?! ^_____^

如果人人都對他人享有個性自由,把自己不受他人侵犯的權益轉變成自己肆意侵犯他人的權力,社會必然紛亂不安。規矩和法律都拘束自由,也都訂有罰則,卻是維持秩序的必要手段。【自由意志】的相對面是【犯法必懲】,如果一個人無教唆無共犯而犯法的倫理責任和法律責任可以分給別人承擔,那麼我們應該修憲限制我們每一個人的自由意志 —– 事實上要把六法全書一把火燒掉才合邏輯 —– 不是嗎?! ^@@^

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http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8711908.shtml
北捷血案 凶嫌責任別扭曲成共業
【2014/05/31 聯合報】【聯合報╱高思博/中華民國台灣法曹協會理事長、世新大學法律系】 2014.05.31 04:14 am

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2014-5-31 高思博〈北捷血案 凶嫌責任別扭曲成共業〉
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http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8711908.shtml
北捷血案 凶嫌責任別扭曲成共業
【2014/05/31 聯合報】【聯合報╱高思博/中華民國台灣法曹協會理事長、世新大學法律系】 2014.05.31 04:14 am

北捷隨機殺人事件,日前在民俗的頭七,凶嫌的父母承受著內外壓力出面向受難者下跪道歉,社會各界在這段期間一方面展開各種恢復信心及療癒的作為;另一方面也「符合人性地」試圖找出殺人行為的理由甚至成因。

說「符合人性」,因為若能找出反社會行為的理由甚至成因,人們渴求的理解甚至預防才有可能,也才能重新恢復人們的安全感。又因為部分人們無法滿意於將學生兇嫌的行為歸因又歸責於兇嫌個人的因果解釋與道德判斷,因此認為行為一定有一長串的因果關係鏈,也就是家庭及社會性成因,進而推論只要其中某個環節變了,可能就可以避免這次悲劇,因此主張因果關係鏈上的父母、學校,以至於整個社會都要承擔「責任」,而有意無意中兇嫌本人的「責任」反倒被稀釋了。

坦白說,我認為以上犯罪外在成因假設的因果關係鏈,以及大家都要承擔「責任」的主張造成雙重錯誤:第一,在某些學說及社會通念,認為特別是家庭、學校、以及社會負有陶鑄人格的功能固然有其道理,但是認為家庭、學校、以至社會這些外在環境因素「決定」個人人格,甚至決定犯罪行為發生與否,就是過度解讀了。

除非能具體指出家庭、學校、以至社會在教育功能上到底有何疏失,或者認為它們要為其成年子弟的行為結果負無限保證之責,不然直接去假定他們在一個人格形成中必定不盡責以致一個陰暗人格誕生,還埋下嗜血的種子,這樣的推論完全是想當然耳。而想當然耳的推論為人所樂於接受,我認為毋寧反映了對另一個完全可能成立的解釋的不安,這是個很存在式的解釋:「陰暗的存在不需要太多理由。」

以上第一個錯誤又和第二個關於「責任」的錯誤相關,假定家庭、學校、社會和陰暗人格間的因果關係已是想當然耳,再主張大家都要承擔「責任」更是混淆。

從大家都有關係到大家都有責任,這個主張其實說的是凶嫌的行為既然是和大家相關,所以不是他完全的「自由決定」,所以他不用負全部責任,因此這個主張挑戰的其實是倫理和刑事責任的基礎:自由意志。

混淆之處在於,縱使退百步說大家的行為和兇嫌的行為因果相關,例如假設不知情的朋友借錢讓兇嫌去買凶刀、學校教授同學的冷淡疏離增加了兇嫌的殺意、家庭不管控上網以致讓兇嫌接觸大量「殺人同好」,假定所有這些無殺意的行為和犯罪都有因果相關,那他們要負什麼責任?

顯然,他們可能會因無意中促進殺人而感到有「道義責任」而非「倫理責任」,但是這完全無減於兇嫌到被制伏前自由意志下惡意決定殺人所應負的倫理責任,更不必說刑事責任了。試圖說眾人有道義責任,因此可分攤以自由意志為基礎的倫理及刑事責任是一種混淆,也是卸責之詞。

社會致力於療癒表現了台灣的可愛,但是把負道義責任的圈子向外擴張,又要求他們給交代而稀釋了兇嫌的責任是混淆與卸責,要兇嫌負起自由意志下殺人的倫理及刑事責任,一分不多也不少,則是正義的要求,不應該扭曲成共業含糊帶過。

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【國際廢死教臺灣分壇的刁民徒眾和愚民徒眾讀了這篇報導之後還是會每逢時機就出來搖旗吶喊要慷受害者之慨的】2014-5-28黃菁菁〈秋葉原事件 凶手弟自殺、家崩毀〉
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SCFtw2  • 9:00 pm

國際廢死教臺灣分壇的刁民徒眾愚民徒眾讀了這篇報導之後還是會每逢時機就出來搖旗吶喊要慷受害者之慨的~~~ ^@@^

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http://www.chinatimes.com/newspapers/20140528000366-260102
秋葉原事件 凶手弟自殺、家崩毀
2014年05月28日 04:10
黃菁菁/東京27日電

「從那之後已經過了將近6年歲月,我體會到自己依然是犯人的弟弟。加害者的家人是不能擁有幸福的,那就是現實。我決定放棄活下去。」這是2008年日本發生的秋葉原隨機殺人事件凶手加藤智大的弟弟,在案發的6年後自殺前寄給《週刊現代》雜誌的日記。他吐露出活在「殺人犯弟弟」陰影下的痛苦,自殺時他才28歲。

秋葉原是日本知名的電器街,也是宅男的天堂。加藤智大當時先在手機網路留言板上預告殺人,其後開貨車到秋葉原街頭衝撞5名路人,再下車持刀砍殺路人,造成7人死亡、10人輕重傷。事後他的父母出面,向社會大眾道歉,母親哭著下跪,仍躲不了媒體的無情追蹤和社會的異樣眼光。

加藤弟弟描述,母親被指責「虎媽教育」出問題,因罪惡感而精神崩潰住院,也與父親吵架、離婚。在金融機構上班的父親不斷接到恐嚇電話,許多客戶要求解約,因而被迫離職,最後選擇回老家神隱起來。

加藤弟弟自己則因躲避記者而不斷搬家、換工作。好不容易結識到論及婚嫁的女友,也因她家人一再反對而無法如願成家。女友剛開始還鼓勵他,但最後卻拋下一句刺傷他的話「你們一家都很異常」,讓他萬念俱灰而萌生輕生的念頭。

秋葉原事件不但毀了加害者全家,受害者和遺族的痛苦更不在話下,犧牲者中有大學生、剛找到工作的年輕人、醫師等。48歲的埼玉縣上班族雖然倖存,但因被刺到腰部,脊椎受重傷而半身麻痺,一生再也無法站立,連便意都沒有,只能包尿布過活,使原本跑業務的他生不如死。他向日媒說:「我不想聽辯解,只希望他早日被處死刑。」

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引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51173&aid=5105552
【2014北捷隨機殺人案.廢死教蠢動】無辜慘死者的仇恨沒有人能代理。死刑以慰死者,以安生者,死者在天之靈的人權和死者親人的人權顯然更重要。
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Jc Chang • 4:43 am

廢死聯盟之反對死刑,其實談不上信不信仰,不過就是剛愎的自以為是,以自己對「生命」膚淺的認知,強行否定一個屬於哲學上的嚴肅辯證議題。連基督教、天主教都有最後的審判,該下地獄的下地獄,該上天堂的上天堂;佛教,對作惡多端份子還會打下十八層地獄,死狀更慘。宗教的世界如此,人的世界相同的也如此;一個社會,對犯罪份子進行法律審判,以證據為依據,該死的死,該活的活,這是維持社會秩序的最基本作為。廢死聯盟反對死刑,坦白說,只是附庸風雅的跟著西方某些偏執的生命權之概念,搖旗吶喊而已。他們真的懂生命的意義?真的懂生命的正義?大大的懷疑。

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13 樓 SCFtw2 發言於2014-05-26 07:47:54

死刑制度是伸張社會公義,也是維持社會秩序所必須。其實整套刑罰制度就是這樣。死刑合理合情,為正常之刑,這是大道理。

挪威人想打造童話王國,那是他們發蠢。社會集體發蠢的例子很多,比方臺灣這一年來很常見,德國人也發過蠢搞納粹。

主張廢死者的最大仗恃是道德,但道德是理性與情感互相辯證之後顛撲不破的東西,而這些人不過是偏執狂,他們所崇奉的“廢死道德”完全經不起敲打,不值一文。

執法有可能發生失誤,但以臺灣目下對死刑判決的寬大和謹慎,誤判冤判的可能性和或然率已經是零。

小朋友辦家家,儘多幼稚的玩藝兒,大人一笑置之可也。不過如果小朋友硬要大人承認他們辦家家的嚴肅性和崇高性,還哭哭鬧鬧的,那也的確不好處理~~~ ^@@^

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44 樓 SCFtw2 發言於2014-05-26 11:57:42

以下是廢死教的最精簡版標準教義:
1a【死刑是報仇,然而刑罰的目的應該是教化】1b【社會群眾應該用愛去化解仇恨,至少要放下仇恨】
2【死刑剝奪了罪犯最根本的人權】
3【死刑絕對有誤判,誤判無辜者死刑乃是最大的道德犯罪】
4【死刑對足以致死的暴力犯罪缺乏嚇阻力】

簡駁如下:
1. 社會替無辜的慘死者報仇,這是人類必須順從的天道。欠錢還錢,欠命還命,外加利息,這是公平。刑罰的首要目的當然就是讓犯罪者付代價,教化是次要的。無辜慘死者的仇恨沒有人能代理,死者親人的仇恨是次要的,社會群眾的仇恨還排在後面。
2. 死刑以慰死者,以安生者,死者在天之靈的人權和死者親人的人權顯然更重要。
3. 誤判死刑絕對可以避免,“沒有萬一”並不難做到。
4. 死刑對有行為能力的犯罪者的嚇阻力是很明顯的,這是全宇宙永遠有效的常識。

結論一:廢死教的主張完全是盲於理濫於情,拿小道理來壓大道理,思維扭曲,而且在慷死者之慨。
結論二:這些人愚昧幼稚,同理心同情心極弱,還喜歡混充好人,極為不堪。

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http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/8700092.shtml
廢死的「酷刑」
【2014/05/26 聯合報】【聯合報╱黑白集】 2014.05.26 03:09 am

死刑該不該廢,在台灣顯然還有一段很長的路要走;否則,「鄭捷處死刑」的臉書不會有那麼多人去按讚。但在捷運殺人事件後,「廢死聯盟」馬上跳出來反對死刑,並舉鄭捷之例聲稱「證明死刑無法嚇阻犯罪」;這種粗糙的作法,恐怕只會收到反效果。

對反對死刑的人而言,「廢死」是一種絕對信仰,也是基本人道主張。但對於剛剛經歷至親好友慘遭冷血砍殺之痛的人而言,若旁觀者根本不談任何法律或正義,即直接跳向「廢死」,這就像在傷口撒鹽,只會增加一般人對廢死的反感。從某種角度看,在他人悲痛時刻拋出廢死的道德大帽,對受害者也是一種「酷刑」。

挪威爆炸案的凶手布列維克殺害了七十多人,但根據挪威法律,他僅判廿一年徒刑。最近,他還要求獄方將其PS2遊戲機升級,並將每周三百克朗的津貼加倍,否則將絕食抗議。對冷血殺人魔提供這樣的奢侈待遇,台灣社會能接受嗎?波士頓爆炸案主嫌佐哈犯案時年僅十九歲,美國聯邦檢察官今年仍以「無悔過之心」、「詳細策劃恐怖行動」為由求處他死刑;可見,刑罰應視罪行而定。

鄭捷應接受什麼制裁,有待司法審理,而不是由正反群眾在那裡彼此叫陣。網友在臉書上為「處死刑」按讚,並非理性行為;相對的,「廢死聯盟」不顧社會和受害人感受,立即反對死刑,甚至連「正義」的辯論都省卻,也一樣不理性。近年,有越來越多人以「不會判死」而任意殺人,豈可不慎?

反對死刑的主要理由之一,是唯恐因誤抓、誤判而發生錯殺,這是必須考慮的因素。但在眾目睽睽之下隨機殺人,完全不符合此一情境;廢死聯盟在訴求人道之際,請勿違背人情和人性。

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引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51173&aid=5101927
【2014北捷隨機殺人事件.廢死教蠢動】現在這個世界上為什麼有這麼多喜歡慷他人之慨的垃圾?我打破頭也想不出原因~~~ ^@@^
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19 樓 tonyip 發言於2014-05-25 19:00:48

立論根本就有問題,自己父親被刺而死,其起因是帶武器去助威。本來就沒有甚麼好追究別人的責任,而捷運事件被害人是無辜受到傷害。而你母親13年沒有教你去恨和報複,就是知道自己做的事就要承擔可能的後果你把這種自作孽的事强和無辜受害者作比較,真的有問題。

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26 樓 smokefree 發言於2014-05-25 20:09:17

兄弟二人連手,以多欺少,結果兄弟二人竟被人砍死。
這種事真的說不出口!!

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28 樓 sweetaqu 發言於2014-05-25 20:56:08

這人老爸是因為親戚和鄰居起爭執,拿桃木劍下樓 "勸架",結果在混亂中被幹掉的
所以事實不就是拿武器出門跟鄰居鬥毆,結果運氣不好被鄰居幹掉
然後這種家醜居然被兒子拿出來消費? XDDD

609的沒有下限,讓我大開眼界

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31 樓 SCFtw2 發言於2014-05-25 21:31:32

慷他人之慨。
垃圾!
現在這個世界上為什麼有這麼多喜歡慷他人之慨的垃圾?
我打破頭也想不出原因~~~ ^@@^

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33 樓 SCFtw2 發言於2014-05-25 21:51:43

這些人就是一碰到某些特殊的議題立刻就頭腦簡單思維淺薄成了偏執狂,刀槍不入,道理說不通,像中了邪。

所有的原教旨主義者都這樣,紅衛兵這樣,綠衛兵這樣,正宗列毛共產黨員這樣,塔利班這樣,基地這樣,自殺炸彈客這樣,他們都一樣,謝銘洋黃國昌也一樣,沒有差別,他們的腦血管有點問題,容易發作腦充血~~~ ^@@^

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http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC6/8698928.shtml
爸遭刺身亡 陳為廷仍主張廢死
【2014/05/25 聯合晚報】【聯合晚報╱記者林敬殷 /台北報導】 2014.05.25 02:46 pm

學運領袖陳為廷今天在臉書表示,他主張廢除死刑,他父親也是被人用刀械刺死。

台北捷運發生東海大學學生鄭捷持刀殺死4人,傷24人的事件。28歲死者解青雲的太太昨天表示,選擇放下仇恨,不再指責,這不是原諒凶手,而是為了兩個年幼孩子著想。

陳為廷今天在臉書說,讀到解青雲妻子的報導,心頭震顫,想起許多事情,關於殺人案,他有個故事。在他出生前,因為停車糾紛,叔叔和樓下檳榔攤的老闆起了爭執。爸爸拿了桃木劍下樓助陣。爭執中,老闆拿起刀械朝叔叔揮砍,畫破叔叔的衣服。接著,刀械刺向爸爸。爸爸失血過多,當場死亡。

他說,媽媽不告訴他,獨自扛著秘密13年,想起那13年沒有任何一次教導他去恨去報復。讓他多了些時間好好想想這些問題。

他表示,他主張廢除死刑,應該花更多力氣在檢討犯罪者身後的社會成因,設法改善,共同承擔。他向包括廢死聯盟、和眾多致力於廢死運動的朋友致上最高的敬意。

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http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT4/8700157.shtml
陳為廷:死刑非懲凶最好方法
【2014/05/26 聯合報】【聯合報╱記者楊濡嘉、胡宥心、郭政芬/連線報導】 2014.05.26 03:51 am

學運領袖陳為廷昨天在臉書PO文,指他父親遭鄰居刺傷死亡,他仍支持廢除死刑。他昨天並在高雄說,死刑不是面對像鄭捷、或其他案件凶手最好的方法,「我沒有要求大家寬恕或原諒這些凶手,但至少可以由互相了解出發」。

陳為廷昨天在臉書上說,北捷殺人案死者之一解青雲的妻子說願意放下仇恨,希望每個家庭多關心子女和周遭的人,將來會告訴小孩,爸爸的遭遇是正面影響社會,解妻說法讓他「心頭震顫」,也說出他父親遭殺害的往事。

陳為廷文中說,父親在他出生前三個月與鄰居起口角遭刺死,並非母親告訴他的「車禍身亡」,媽媽隱瞞十幾年,到過世都未告訴他真相,就是希望他不要有恨,他也因此開始思考,廢死心意是否動搖。

「如果你是被害者家屬,你還會這樣想(廢除死刑)嗎?」「如果再遇到一次,你的想法還是一樣嗎?」兩年過去,他每次看見父親的判決書,立場越來越清楚,「我心中並沒有恨、也不想要他(殺父親的人)死」,他是被害者家屬,他主張廢除死刑立場不變。

陳為廷說,犯罪者並非「不正常」,死刑的存在卻讓社會以為「排除」犯罪者才是解方,何況死刑會有誤判,江國慶、盧正冤案就是最好例子,他認為終生監禁是死刑最好的替代方案,應該花心力檢討犯罪者身後的社會成因,而非一味用死刑懲罰殺人犯。

陳為廷昨天在高雄參加「島嶼天光.人民行動」高雄場活動前說,大家應該用更多的彼此理解、檢討和討論來面對,緩一緩、想一想什麼樣才是好的方法。

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【北捷隨機殺人案】彭懷真你應該站在希特勒的角度想,他殺猶太人是有道理的,是吧?想想「如果我就是希特勒或他的家屬,我就是他的學校的老師,悲劇發生後心情會是如何?」
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44 樓 SCFtw2 發言於2014-05-24 04:48:14

站在屠夫的角度想???

彭懷真你應該站在希特勒的角度想,他殺猶太人是有道理的,是吧?

例如想想「如果我就是希特勒或他的家屬,我就是他的學校的老師,悲劇發生後心情會是如何?」

彭懷真腦子壞了~~~ ^@@@@@^

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http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT3/8695456.shtml
彭懷真談北捷案:辛辣辱罵 傷口更深  
【2014/05/23 聯合晚報】【聯合晚報╱記者游婉琪/台北報導】 2014.05.24 03:35 am

台北捷運隨機殺人案發生後,不少民眾情緒激昂想找出口宣洩,網路還出現兇手「怎麼不死一死」、「應該要曝屍荒野」等辱罵公審字眼,東海大學社工系教授彭懷真呼籲,社會應學習用「治療傷口」的方式對話,試著站在事件當中每一個人包含鄭嫌的處境,而非持續散播對立,不停撕裂傷口。

彭懷真指出,他曾詢問過一名殺死女同學後烹煮屍體的兇手,殺人當下腦海裡想什麼?對方回答:「我只想到他對不起我」。他也問過一名結夥綁票又撕票的22歲犯案者,對方說:「大家一起做,我不能袖手旁觀」。

彭懷真感慨,當外界不停指責兇嫌、指責家屬、指責校方、指責捷運局時,卻很少換個角度思考,試著讓自己處於事件中其他人的角色,例如想想「如果我就是兇嫌或家屬,我就是學校的老師,悲劇發生後心情會是如何?」

他說,面對這樣的事件,過多的指責沒有太大幫助,社會應學習用「治療傷口」的方式對話,唯有冷靜思考與同理心,才能試著理解兇嫌做出這樣舉動的成因,試著感同身受家屬及師長的處境。不斷透過指責他人紓解情緒,過度辛辣的情緒用詞,只會讓傷口越裂越深,無助於防止下一名鄭捷出現。

談到校園輔導機制,據他了解,東海大學在事發前,曾接獲鄭捷母校板橋高中發出警訊,但卻來不及介入輔導。彭懷真認為,以「排球觀念」來看這些案件,家庭是第一球、學校是第二球、社會輔導系統是第三球,球場上每名隊員都應想著不要讓球落地,而非期待下一個人出手接球,或是你看我、我看你,沒有人主動出擊。

他說,每當類似事件發生時,外界就開始檢討大學校園的輔導人力,事實上他從不認為輔導人力不足是最大的問題,而是時下年輕人習慣用網路對話,尤其是反社會人格的學生,幾乎不會主動向學校輔導單位尋求協助,被校方列入追蹤的學生,往往逃避都來不及。

他建議各大學可以仿照彰化師範大學推出虛擬輔導系統,培養擅長網路語言,能夠透過網路打開學生心房的輔導員。當學生內心出現負面想法,試圖想要自殘或傷害他人時,在現實社會難以啟齒對他人吐露,但隔著電腦螢幕反而會比較願意傾吐。

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【鄭村棋平常的情況是聰明的,一碰到廢除死刑這個道德敗壞的議題腦子立刻短路,開始說白癡話,我想他是非常怕死的】2014-5-23 中央社電〈王建煊:找死就讓他死〉
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文章推薦人 (4)

雇貓
albert8888
tina2008
SCFtw2

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12 樓 SCFtw2 發言於2014-05-24 01:09:07

鄭村棋平常的情況是聰明的,一碰到廢除死刑這個道德敗壞的議題腦子立刻短路,開始說白癡話,我想他是非常怕死的~~~ ^_____^

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16 樓 SCFtw2 發言於2014-05-24 01:42:24

死刑的道理有三層。

小學生能想到第一層:欠債還錢,人世的公平。
中學生能想到第二層:殺雞儆猴,嚇阻。
大學生能想到第三層:有行為能力之惡性殺人者死,宇宙的公義。

廢死教是一種乩童信仰,情感汎濫,智能退化。平常無事如常人,進入起乩狀態則思維倒退至幼兒園小娃,無法以理喻之~~~ ^_____^

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http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS1/8696440.shtml
北捷案/王建煊:找死就讓他死
【2014/05/23 中央社】【中央社╱台北23日電】 2014.05.23 10:48 pm

台北捷運隨機殺人事件,監察院長王建煊今天說,他贊成速審速決、重罰以對;王建煊也說,「(嫌犯)找死,就讓他死嘛」。

年代新聞今天播出王建煊預錄專訪,他說,自己絕對反對廢除死刑,主張嚴懲,因為沒有人不怕死,亂世用重典,他不是講現在是亂世,但這種讓大家不安的狀況,如果沒有嚴厲懲罰,情況會更壞。

他認為,除非嫌犯被鑑定出來是腦筋真的有毛病,那就另當別論,如果不是,沒有嚴格懲罰,還有很多人按讚,這怎麼得了,「像這個案子,我是贊成要嚴懲的」。

王建煊說,星雲大師的佛教講法也是「慈悲不是假的慈悲,這種就應該得到懲罰,這才是真正達到慈悲目的」,基督教也是這樣講「你殺了我的兒子,我心中寬恕你可以,但政府的法律不能寬恕你,這是要保障更多人的安全、人權」。

名嘴鄭村棋反駁王建煊指出,北捷案嫌犯是「自己去找死」,王建煊說嚴刑峻法可以遏止犯罪,但事實不是這樣,一路在殺雞,但猴子沒有被儆到。

王建煊隨即接口「找死就讓他死嘛」,判死刑對那個傢伙沒用,但其他人看了會怕,「不是每個猴子都會被儆,但大部分猴子會被儆到」。

王建煊強調,他很贊成速審速決、重罰以對;台灣反對死刑的聲音很大,但80%的百姓其實是贊成死刑,只是聲音不大。

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