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[ZT] 袁瓊瓊2008-9-22〈上帝做的壞事〉
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中時電子報  中時部落格  作家部落格總覽  袁瓊瓊
上帝做的壞事
2008-09-22 09:17 |作者:袁瓊瓊|分類:全世界的喜怒哀樂|迴響:29|點閱:2530


我小時候信天主教。不是自己的選擇,是跟隨環境。那時候信天主教是一種生存方式,因為就會得到教堂的許多救濟物資。當然不能說對於天主的信仰是完全功利性的,但是,確實,教會於我,或著天主教於我,是非常物質面的,雖然也覺得天主或者聖母瑪利亞的形象非常美,但是根底上,這信仰和每個禮拜天彌撒後發放的糖果和糕餅點心,和每個月教堂用抽獎方式贈送的「美國人的衣服」和「美國人的牛油」「美國人的奶粉」是息息相關的。

在外在形式上似乎是虔敬的。因為,的確,我們都有聖名,我們每週日望彌撒,上主日學,過聖誕節,在復活節拜苦路,而在彌撒中,神父講道時會講聖經的故事。但是,這些事只是生活的一部分,似乎不曾和我內在的靈魂連結。在搬家離開教區之後,我也就離開了教堂。雖然聖母瑪利亞於我一直是個非常親切和親近的概念,但是,我覺得我好像沒有把祂當大能的神衹看待。祂只是另一種形象的母親。來對照一切世俗母親所缺乏的那些美德。

最近看了三浦綾子談聖經的書。三浦綾子就是寫「冰點」的女作家。這本書當年風行中日,好看到爆。她是虔誠的基督徒。而看了她這本書之後,我醒悟到:我童年時期接近十年之久的宗教信仰其實是個虛像。我可能從來不是個天主教徒,雖然我受過洗,領過堅振。

三浦綾子這本書是在講一個真正的基督徒,應該是怎樣的。但是看完之後,我對三浦有沒有意識到她在寫什麼,非常好奇。

我覺得詫異並且不解的,便是三浦在書裡談到的神,也就是上帝,形象非常不可親。三浦是虔誠的基督徒,我深信她絕對沒有毀謗上帝的意念,但是她書裡所描述的上帝,實在是混蛋的可以。這個「存在體」,如果不是神,我推斷祂不會有朋友不會有親人不會有人敬愛,所有人對祂可能產生的情感,大約只有畏懼而已。

三浦在書裡舉的例子,以一個外教人看來,「上帝」完全是個偏執狂,除了情緒不穩定,有虐待狂,控制慾之外,並且一直在玩弄人類。
簡言之,這個神衹的「人性」似乎大過「神性」。這個上帝除了比較會變魔術行使神通,看不到祂身為大能者,對於弱小生物,如人類,應當有的包容關懷和慈悲。

從三浦書裡,我感覺聖經裡充斥的是「上帝」對於人類的「實驗」。與其說這個神在教化或改變人類,不如說祂在做的是,「採集」人類在不同狀況下的反應。

所以,其實三浦自己也不停的提出疑問:「為什麼上帝要這樣作呢?」

上帝在樂園中放置了善惡樹。祂如果不說,人類可能永遠不會去注意那顆樹。而祂不但「提醒」亞當夏娃,並且「派遣」蛇去引誘(我不信上帝連控制一條蛇的能力都沒有),等到人類吃了善惡果,上帝便把人驅逐出樂園,用苦勞和痛苦的生命懲罰他。又懲罰蛇要「用肚子爬行」(看來伊甸園裡的蛇原本是有腳的)。

可是這不是一開頭就完全是上帝的設計嗎?如果父母這樣對待孩子,孩子一定覺得不公平。如果我們在感情上,在工作上,在課業上碰到這一類的事,我們是把它叫做「陷害」的。而且上帝還不止於此,它不但陷害了人類(和蛇),還振振有詞把這件事無限上綱成了「原罪」,要所有人類的子孫生生世世背負。

說實話,除了當祂是暴君,或著說服自己「上主必有深意」,實在是很難吞下這口氣的。而三浦正是這樣作法。質疑了為什麼之後,便是一大堆牽強解說,最後肯定「無不是的上主」。總之這完全是慣壞主子的作法。

我一章一章看下去,越看越覺得上帝大概不是神,只是人,而且還精神不大健全。

該隱殺掉了自己的兄弟約伯之後,上帝沒有懲罰,反倒給了該隱免死令。昭告天下說:「凡殺該隱的人,必受七輩的罰。」所以約伯就活生生冤死了。而該隱得了這個恩典,似乎也完全沒受到感化,聖經上沒看到他痛悔前非的描述。

好人亞伯拉罕,虔敬事主,善良待人,上主卻要求他把最疼愛的小兒子獻作「燔祭」。等亞伯拉罕把兒子綁在柴火上準備點火焚燒的時候,天使出現,告訴亞伯拉罕住手。這在電影上是很有戲劇效果啦。但是上帝這樣玩弄人實在是豈有此理。我沒法想像這會如何破壞亞伯拉罕的父子關係。這孩子搞不好終身都有陰影。要亞伯拉罕父子承受這種煎熬和痛苦,究竟有什麼必要,我實在看不出來。而且這檔事超小家子氣的。上帝這樣,和妻子問丈夫說:「你媽和我掉到河裡你會救誰」這種話的本質是一樣的。上帝為什麼對於人類的愛這樣沒信心,要用這樣殘酷的方式來試探信徒呢。

另外,上帝還喜歡一搞就來「災難大戲」。諾亞時代大洪水,羅特時代火燒索多瑪城,摩西時代埃及大瘟疫,耶穌降生時所有羅馬人的頭生子都猝死。

當浩劫要發生時,那些因為特別虔誠良善,所以被挑選了免於災難的好人們,等到浩劫過後,事實上就一個個「學壞」,喪失了他們的善良本質。如果宗教的本意是為了教化人性,那上帝實在應該檢討:怎麼把人給越教越壞呢。

諾亞變成了大酒鬼,行止無節,在孩子面前赤身露體,被兒子「含」看見之後,他詛咒「含」的孩子將來「給他弟兄當最下賤的奴隸。」在聖經裡,言語是有實質力量的,所以這個詛咒其實不僅只是個咒罵。這老頭好像忘記含的孩子也是他的後代咧。而那無辜的什麼也不知道,甚至在被詛咒時都還沒降生的孩子,就莫名奇妙的背負了這個厄運。

而諾亞的不公正和毫無理性,跟羅特相比,又還小巫見大巫。

羅特浩劫餘生後的慶祝方式是與他的兩個女兒亂倫。而且還堂堂生了後代。聖經上寫:「大女兒的孩子成了摩阿布人的祖先,小女兒的孩子成了阿孟人的祖先」,這些祖先們建造了城市並且繁衍後代。我實實在在好奇聖經幹嘛要這樣老實說出來。如果羅特這行為「上主」都不罰,那就真不懂同性戀算什麼滔天大罪了。不是比羅特的行為要正常的多嗎?

總之,在聖經裡,似乎「上主」對於讓人類成長,或者平安快樂過日子沒什麼興趣。他對待人類,和科學家對待實驗室裡的白老鼠差不多。人類言語統一了,要蓋通天巴別塔,他就「擾亂人類的語言」,讓人類無法交流。要測試人的信德,就「虐待」可憐的約伯,一夜之間讓他失去十個子女,財產,家園,之後讓他從頭到腳長滿「令人噁心的毒瘡」。約伯如果是陳進興,我沒意見,但是約伯是「為人十全十美,生性正直,敬畏上主,遠離邪惡」的人。

看來看去,唯一合邏輯的解說,就是上帝在做「人類學田野調查」。否則,真無法解釋祂那毫無標準的一下憤怒一下慈悲的作法。就除非當作上帝是個大頑童,可能心理年齡從未超過五歲,所以才把祂的大能力這樣子使用法。

對於一個能力太強,又不喜歡節制的對象,我們除了接受,好像不可能有別的選擇。信徒三浦綾子就是這樣對應的。她在書中理由說到詞窮之後,便非常虔誠的說「必須有信念」,因為上帝不可能錯誤的。也不可能不良善的。無論祂的作為如何不合理,不過是在測試我們有沒有全然相信而已。

而這不須要解釋不可以懷疑的相信方式,一般說法,不就叫做迷信嗎?和去廟裡燒香拜佛,依我看,並無二致。而且燒香拜佛還比較安全,至少沒聽過佛祖或觀音會為了測試你的信仰而降災給你。你信就信,不信就算了。比較起來,佛教似乎比較有「人道」精神。

三浦綾子這本書挑起了我對聖經的興趣,因為透過她的介紹,我發現聖經比哈利波特還好看。但是如果她的本意是希望堅振人們的信仰,我必須說,我要原來是基督徒,恐怕會脫教了。要不是三浦綾子把上帝做的壞事一一數說,我大概不會知道上帝是這樣可惡的傢伙。而且,好像專門愛陷害自己人。你不信祂反倒沒事。

我最近幾年看的宗教書籍大半是佛教的。雖然對佛教很感興趣,但始終沒當自己是佛教徒。其實是很沒心盰的邊看邊懷疑,並且一直抱著「只要你說錯一句話我馬上跑掉」的挑剔心態在研究的。在佛教的觀念中,並沒有那個所謂的「全能的上主」。講的是「自性」。或可以解說成:「那個全能者是你自己內在的超越本質。」我們每個人都有成佛的種子,都有成為大能者的潛力。若用佛教的概念來說,是「上帝在你的內在,其實就是你自己。」因此,在我,不談優劣高下,我會覺得佛教是我比較能夠接受的信仰方式。

基督教信仰的唯一和最高原則都是不要懷疑。但是佛教是容許懷疑的,甚至藏傳佛教還有辯經的傳統。說服和思考,對佛教來說,是信仰所必經。基督教一本聖經走天下,但是佛教經典無數。佛陀度化眾生有「三萬六千種法門」,對不同對像,打造不同的教化方式。佛教顯然要人性化許多。

淨空法師曾說:「佛教是教育而不是宗教。」此話信然。佛陀比較像老師而非主人。這是與基督教完全不同的。

我自己或勉強可說是從天主教轉向佛教的一個例子。但是我也有朋友正好相反。一位曾經出家的朋友,還俗後轉信基督教,現在是非常有信德的傳道人。所以看來宗教信仰這種東西,其實不過是對於人生態度的一種選擇而已。

西方因為一直有質疑的傳統,不像東方人屈從天命,因此兩種宗教便有了兩種不同的教化方式。東方的佛教要求理解,要求知然後行。而西方的宗教便要求一種全然的臣服,在任何狀態下的絕對臣服。聖經某方面來說,表達的便是這種概念:你不可以質疑不可以詢問不可以反抗。而以權威姿態凌駕臣民的上主,說實話,與教民不在一個平面上,唯一「確認」祂的子民忠誠的方式,當然就是試探和設計了。

我有個朋友說過:「人有兩種,一種要知道為什麼,另一種不要。」對於不想知道為什麼的人,要求他去理解「為什麼」,可能跟要求那個會問「為什麼」的人,不問道理的絕對盲從一樣是一種困擾。

所以,站在「因材施教」這個角度來看,我相信基督教或聖經針對的是那些厭煩了說服和思考的人。他們寧可接受絕對的臣服。臣服,在某種角度,也是一種幸福狀態,因為可以有個更大的意志和力量可以追隨和托付。只是對於自由意志高度追求的西方社會,居然會產生這種要求信徒放棄自己的宗教,我實在不解。也或許這就是一種平衡的方式。像張愛玲說:「走到了反面去。」

可能我不是基督徒吧。所以看這本書,雖然對作者的信德很敬佩,但是她的書寫事實上讓我產生許多懷疑。

在我沒看完全書之前,我竟不知道我會對基督教產生這種意見。

不過我倒是真的在開始看聖經了。因為我好奇三浦綾子為什麼是挑出這些篇章來寫。聖經會流傳這樣久,影響力這樣大,一定有它的美好之處。

或許直接閱讀,會比較容易看到聖經偉大美好的部份。


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2008-09-26 15:08 | ℡┄⊕問蕥ю

我觉得你说得大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大有道理了 之前 有人引我入教 我就是很质凝的

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2008-09-25 22:53 | yy

去問彭蕙仙啊 哈哈哈哈哈

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2008-09-25 21:14 | SCFtw2

人心造作力的強大是宗教徒不願意承認的,因為承認帶來毀滅,毀了他心裡的"望"。"望"是心意所向,慾望願望希望都有目標,有一個萬能神來保證,再怎麼說也是得大於失,再怎麼說也能讓心裡更踏實更安穩,但入場券是"信",這與經濟理性相符,很實在的,凡宗教皆同。耶穌教的獨門迷魂香是"愛",神愛世人,別的愛是次要。特別需要"被愛感"的人不掉進去很難。宗教是滿足人慾的,凡宗教皆如此。耶穌教舊教新教搞出一大堆哲學,那是"ad hoc神學",推動人去"相信有個叫三位一體的至高神"。

佛家完全不同,從根柢處不同。佛家徹底瞭解人心造作力的強大,瞭解人心造作乃是生命苦痛煩擾之源,所以要求修定,讓人心停止造作,然後在定中會出現人的本性,而那本性人人皆同,謂之佛性。佛家的內容裡有哲學,但佛家的本質不是哲學,而是一套以徹底根絕(不止是解決)人生的苦痛煩擾為目的的修練人心的方法,讓慾望消失無蹤然後不再產生新慾望。"佛陀(覺悟者悉達多)的教門"當然不是宗教,佛門的基本哲理是讓人"理性認同"的,不是讓人去"相信它"的,當然更不是讓人"相信有至高神"的。

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2008-09-25 08:53 | yanmin

我覺得所有的經文都是講已經發生過的事, 或是人們(有不同的人)希望發生的事. 它透露的是當時社會人類所意識到的命運以及面對命運中反叛的意欲的思想.

乩童可以過火不傷, 有可能是他改變了看待自己的方式, 我對佛經不熟, 但記得這是佛教經典一直在提醒人的. 以前以為那是一種修行的隱喻, 現在覺得那有可能是真實的. 這個世界以我們所看到的方式存在著. 相對於他人, 不一定可以一樣看見.

舊約在許西方學者的觀點中也是一種神話, 所以其中所描述的事情有很多事有當時的風俗背景與生存要求下的發展. 到了新約, 君士坦丁大帝擇其為國教時, 之後聖經也是有多種版本, 但在政教合一的目的下, 有顯有抑.

科技的發達讓西方的社會經歷了人類改變世界的創造力與惶惑, 世界改變的快速也讓人們在不安中尋求自我節制反思的必要. 基督教是一種人類社會發展歷史的一部份.

相信有神的人一定是看見了神, 但是不以基督為神的人也許看見的也是神, 只是不命名為基督. 連人看見神, 這事, 也要再三的思考, 因為意識可以有太多的可能.

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2008-09-25 04:13 | SCFtw2

"XXX是一個很有名的哲學家 懂得多國語文" ---- so what?!

跟高俊明講話的三位一體"是"跟彭蕙仙講話的那個三位一體嗎?

當然不是!

有誰敢說"是"嗎?!

輕輕一針,見血死人 -- NO! -- 死的是那個三位一體。

這一針放在每一個人的桌子上,在每一個人面前,不過太多人不願意把它拿起來戳出去。

那個三位一體是幻覺,這個不願意才是真相。

當然,最深層的真相在這個不願意背後,在人心裡。

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2008-09-23 17:44 | Dan

以前網路上聽過Derek Prince的演講 他中文翻譯名稱是葉光明牧師 是一個很有名的哲學家 懂得多國語文 他那時應該80多歲了 演講時是柯林頓政府晚期時代 他描述在紐西蘭時 有一次耶穌在清晨兩點喚醒他 問他一個問題: 你(葉)願意知道我(耶穌)對美國的心嗎? 他說願意 他演講到此時突然哽咽 說明耶穌的心是完全的破碎 是很深很深悲傷的一顆心 葉說上帝為美國所做的事不能再更多了 歷史上沒有一個國家像美國一樣 承受上帝這麼多的祝福 可是美國藉由墮胎 從70年代開始殺死5千多萬個嬰兒 同性戀風氣日漸興盛 暴力色情瀰漫美國的大城市 而之後大家可以觀察美國的狀況 自從2000年之後 似乎出了蠻多問題 當然不見得每個人都同意這樣觀點 認為美國走下坡是因為伊拉克戰爭 跟金融危機還有911事件 還有因暖化造成的颶風襲擊 這些跟美國道德淪喪沒有直接關係 跟上帝更是風馬牛不相及 這是另一個觀點

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2008-09-23 17:22 | jj

一直覺得信仰是自己與神之間的事.

人的一生表面上不都是自己作的抉擇? 唯有當你不斷的成長走下去. 有一天你才會恍然大悟, 原本"冥冥之中"一切老天早已註定! 所以古人有云 - 盡人事, 聽天命吧!

不管我們稱神為上帝或佛陀, 只要你曾經經歷過人世間之悲喜, 心中願意謙卑到相信 - "宇宙萬物有一主宰, 而凡事也有因果". 學會無私付出~ 那你與你的神就會有交通的機會了!

別再為是佛教徒, 基督徒或天主教徒爭辯了! 只要你心中有愛, 四海之內皆兄弟!

"與其盡信書, 不如無書"! 因為我們永遠只會受限於人的觀點!

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2008-09-23 14:45 | EchoP

個人一直無法接受基督教 泰半因為沒辦法接受原罪的概念以及聖經上那些可怕的故事 要信基督教, 人要先相信有個超大的力量在那裡愛著你指引你, 而且要是你不相信這個力量, 就等著下地獄... 這哪裡是愛呢?

比較喜歡張愛玲也引用過的 地母娘娘一樣的神

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2008-09-23 13:48 | 壞

最討厭那些只會滿口聖經或大道理的騙子了 他們連身旁的弱勢者都不在乎 以為穿得光鮮亮麗上俗艷的大教堂唱歌跳舞 就是信仰上帝 放屁 反而就是這些人殺死了上帝 出了教堂,他們整天還不是追逐財富名聲地位 既不關心別人,也不關心環境 如果基督徒多就好的話,那美國就不會成為浪費資源造成暖化的大國了啦 放心,上帝也不會造一個新的地球讓你們演出出舊地球記 上帝叫你們要學他一樣去愛,結果你們只會自尋死路,搞那些大道理,眼高手低,沽名釣譽,怪誰

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2008-09-23 12:15 | Dan

事實上基督教存在很多有趣的議題 比如原罪概念跟魔鬼的出現 上帝早就知道撒旦(魔鬼)會背叛 以及人類會墮落 那位何還要創造他們? 在基督教信仰中 人按著上帝的形象被造 因此在某種程度上 人跟上帝很像 有自由意志 但因人原罪的關係 人不能看到上帝 但不表示上帝就不管你 事實上聖經舊約中 所陳述的是上帝耕作以色列人 新約則變成只要是人就要被上帝耕作 相信沒有一個人會覺得舒服 事實上人本來就在躲避上帝 人有原罪後 上帝第一句話就是: 你在哪裡? 上帝當然知道人在哪兒 今天也是一樣 上帝也會問每一個人: 你在哪裡? 我們的本性造成的反應一定是躲起來

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2008-09-23 12:08 | 沙林

『 神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為,人不能參透。』傳道書3:11

為什麼?為什麼? 目前可能沒有答案 但是有一天也許就解開了 也許問題還在 但是你看到了更高的旨意

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2008-09-23 10:31 | 水色華姿


聖經裡的上主給人的印象似乎的確如此 也許 當你有興趣的時候 可以看看奇蹟課程裡面的上主 祂是怎樣看待我們的 ---純潔無罪的聖子

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2008-09-23 09:45 | 沈

不知道為什麼,我還是比較喜歡舊約的神,喜歡那個「bastard」。那其實是滿像我們中國所說的「天道無親」,或著「天地不仁」。或是黑暗騎士裡的那個小丑。

佛教的佛慈悲,但不說愛。然而我認為所有愛,尚必包含了某些殘酷。

多少。

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2008-09-23 09:13 | what's about Bible

God always have plan and there is purpose behind that. Fruit means God give freedom of choice to us. (It might easy to programmed Huamn Being as Robot, right?) Adam ate the fruit not following God's words despite he already in heaven. Noah has no experience about shipbuilding but built it in desert because faith.

Flood to the area because people did evile things aginst God. God removed thoses unjustice. He created tehm and , of course, He can take it back. I think we are lucky and blessed althought devils things we have done in this land but God still give us chance everday to so we go back to him. Man can't save man. Only God can save men.

Maybe it's better to read Bible by your own. (Sorry my keyboard doesnt have Chinese now)

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2008-09-23 06:45 | 安朔

Dear Fred:
你覺得寫下這一篇文章的人是沒有"建議仔細的讀聖經"? 我倒覺得作為神的信徒的你們應當好好把握機會說明什麼是"很多事情不是那麼表面"與"上面有很多例子都有問題" 不然這樣的說明只會讓原作者的文章更具說服力吧

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回應: 上帝做的壞事
2008-09-23 04:02 | fred

建議仔細的讀聖經 你會發現很多事情不是那麼表面

上面有很多例子都有問題

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2008-09-23 01:38 | jen

就是!之前也有位基督教徒想對我洗腦的說一堆八啦八啦的:... 唯有信耶穌才能擺脫窮困... 才有"資格"享受人生什麼的(讓你的人生功課就只是享受沒有煩惱)... 才能如美國的富庶強國的(太誇張)...

神愛世人, 你只要信. 神就會原諒你. 給你一切.. 什麼台灣. 大陸就是太少基督徒才如此窮困潦倒. 災難不斷的.. (反正一整個太好笑! 但我也只是靜靜的聽)最後他說因神告訴他:有被我感動到.. 我是被選中的... 並緊握著我的雙手認真為我禱告了近半個鐘頭○(我也是被他的誠意及認真工作有感動到啦!︿︿)但我也實在很疑惑的忍不住淡淡問了句:很奇怪!既然神愛世人. 為何"聖地"耶路撒冷"沒被原諒到??哈哈

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2008-09-23 01:37 | SCFtw2

不好意思,藉機宣傳一下~~~ ^_____^

http://city.udn.com/51173/forum?cate_no=78423

http://city.udn.com/51173/forum?cate_no=78407

http://blog.udn.com/SCFtw2/article?f_ART_CATE=201055

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2008-09-22 23:27 | 屁

有沒有神根本是人類不能知道的事情 因此無神論有神論都不重要 信教的人如果不愛別人 或者只會假惺惺地假裝愛別人 心裡老是想著要比別人高一等 那就被雷劈死也不足惜

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2008-09-22 22:25 | joseph

給DAN先生:
佛教和基督教價值觀的差異的確很大 但您文中所引這些國家的差異,也許不是宗教的因素所致。非洲很多國家都信奉基督教(如衣索比亞) 他們的環境似乎也沒有好到哪兒去。

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2008-09-22 20:43 | 沙林

的確有許多人曾經是基督徒又離開了教會 也有人在外面繞了一大圈又回到了神面前

下面這篇是林語堂先生現身說法 林先生成長於牧師之家 大學時代信仰動搖疑惑 晚年才被神擦亮了眼睛 看到耶穌那眩人眼目的亮光
http://b5.ctestimony.org/2004/xyzl10.htm

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2008-09-22 19:38 | 丁凡

又、 詩篇極美!

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2008-09-22 19:38 | 丁凡

又、 詩篇極美!

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回應: 上帝做的壞事
2008-09-22 19:31 | 丁凡

我母親是虔誠的基督徒、給了我很強的基督教背景、耶穌曾經是我面對人生苦難的唯一救贖、但是成長到十二歲、因為體認到你所說的這一切、於是脫教、再也不肯回去了。

三浦說的這些舊約故事、都是主日學很愛教的。我覺得意思就是把信徒嚇到不敢不聽話。你看、不聽話的結果會這麼恐怖!

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回應: 上帝做的壞事
2008-09-22 19:12 | BG

我覺得基督還是天主會讓人反感 都是因為世人自己偏狹的解釋造成 讓許多沒有讀過經文的人失去信心 很可惜 (我不是教徒, 只是有感而發)

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2008-09-22 17:25 | Roger

上帝幹的第一件壞事就是使無辜的瑪麗亞懷孕,所以天主教徒最不會做壞事。

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2008-09-22 10:22 | Dan

信仰在基督教中是相信未見到的事物 上帝本來就看不見也聽不到 而佛教教義一部份與基督教重疊 同樣強調捨己利他 只是根源價值觀差異極大 佛教中的萬物平等 與基督教中人被上帝所造以管理世上萬物 差異很大 然而就這兩種價值觀所造成得影響而言 基督教國家通常在科技衛生教育方面 遠勝信奉佛教的國家 如美國以色列相比於泰國緬甸 就實用性上而言 佛教可能必須做一些基本的改變

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2008-09-22 09:52 | 小心

這一篇可能會引來正反無數論戰 其中更有一位無神論狂熱份子

且拭目以待

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2008-09-22 09:48 | d

由於演藝圈發生美國香腸明明不想養卻偏偏不帶套的無奈生子事件,耶穌決定下架以示負責,上帝、佛祖、北港媽祖與火龍果阿公盡皆強力慰留,並決議要買些釘子把耶穌釘牢一點。《網蛋福音九一》

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