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抗戰史實/褒揚抗戰將士 護史實 丘智賢
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陸戰隊kuda1994
Chocola

抗戰史實/褒揚抗戰將士 護史實
 

【聯合報╱丘智賢/軍事研究者(北縣新店)】    2010.09.05 03:06 am

 
大陸人民日報社論,在抗戰勝利六十五周年高調表示,中共是中國人民抗戰中流砥柱的「主旋律」,終於激起,此間長期對抗戰史實表現漠然的政府高層略作回應。
長期以來,中共的宣傳機構對於國軍抗戰的史實,向來予以否定。但近年來,隨著史料的解密披露,已無法再否定國民黨抗戰的事實。
抗戰六十周年勝利時,中共曾製發抗戰勝利紀念章一枚,安慰了許多在大陸國軍將士與後人,覺得他們與先人的貢獻,終究不在反動之流,當時台灣正在去中國化如火如荼之際,自然不會做出任何反應。
在建國百年之際,馬政府實應正視,猶有多少抗戰將士未得一抔安土,政府如能責令國防部史編單位,主動調查褒揚抗戰將士,主動協助恢復大陸抗戰史蹟,主動慰 贈烈士將士紀念章獎,抗戰史蹟不單是一段歷史,更是所有中國民眾反思過去,承認中華民國政府傳承價值正當性與永久貢獻的認知基石。
《聯合便利貼》帶你暢遊巧克力奇幻世界!
【2010/09/05 聯合報】@ http://udn.com/ 

 
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抗戰史實/國民黨敢向中共嗆聲嗎? 桑品載
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DonDon
陸戰隊kuda1994
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抗戰史實/國民黨敢向中共嗆聲嗎?
 

【聯合報╱桑品載/作家(台南市)】    2010.09.05 03:06 am

 
九月三日中國抗戰勝利紀念日,北京舉辦多項紀念活動,人民日報的社論是「活動」之一,社論所言可信是代表共產黨的聲音,唯其內容歪曲歷史事實,稱抗戰是由共產黨所領導。為何這樣做?意味北京已為抗日勝利定調。
胡錦濤在二○○五年的同樣日子裡,曾說:「中國國民黨和中國共產黨領導的抗日軍隊,分別擔負著抗日戰爭中正面戰場和敵後戰場的作戰任務……」他還把國民黨 位置放在共產黨前面,也說國民黨軍隊擔負的是「正面戰爭」。這回,人民日報的社論和他主持紀念活動時的談話,國民黨卻不見了。
抗戰勝利距今不過六十五年,曾參加過大小戰役的許多人還活著,可能包括寫社論的人和指導寫社論的人,應不會不知道,抗戰不是只有共產黨的軍隊在打,也不是 全由她所領導。所以,胡錦濤的談話和人民日報的社論,沒有時空錯亂的問題,而是為了營造中國共產黨在中國歷史中的正統地位,故意霸道地這樣說。
對照五年前胡錦濤的說法,社論好像是打了他一記耳光;其實不然,因為胡錦濤不也是打了自己一耳光嗎?如果這篇社論胡錦濤事先曾經過目而同意發表,那他簡直是唾面自乾了!
背後是股什麼力量在操控?這力量大到連胡錦濤都改變了態度,而且會不在乎台灣的國民黨會有什麼感受。
馬政府也立即提出證據駁斥,說中共所言不符歷史事實。但這樣哇哇叫有用嗎?斷言人民日報不會自動更正,其它大陸媒體也不會為國民黨抱屈發聲!國民黨人不是 常往大陸跑,其中不乏前高級黨工和前高級將領,不能只想著喝茅台啦;若真有志氣,組個團去大陸展覽抗日戰爭史料,北京憑什麼不答應?不是有「國共平台」 嗎?
這麼嚴重的事,馬總統除了派發言人出來說幾句澄清話,就結束了嗎?至少至少,國民黨應正式發文給中國共產黨,要求她依據歷史事實,像胡錦濤二○○五年說過的那樣話再說一遍;如果拒絕,就關閉黨和黨的活動,但國民黨做得到嗎?
國民黨需警覺,中共連辛亥革命也可能攬去。北京明年要隆重紀念辛亥革命一百年,當初提案的政協委員修福金,在提案文上說:「辛亥革命以後,以毛澤東、鄧小 平、江澤民、胡錦濤為代表的幾代中國共產黨人,繼承孫中山先生的革命精神……」孫中山領導中國國民黨肇建中華民國的歷史事實,竟隻字未提。
北京也要當心,如果一意孤行地包攬中國近代史詮釋權,兩岸政治關係沒接起來,歷史關係就已斷裂了。這麼下去,歷史中同樣的日子、同樣的事件,會出現兩部史書。這離「兩個中國」不遠了!
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【2010/09/05 聯合報】@ http://udn.com/ 

 
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人民日报 铭记历史 开创未来(社论)
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一畝桑田

人民日报铭记历史 开创未来(社论)
  铭记历史 开创未来(社论)——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十五周年
  今天(3日)是中国人民抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利65周年纪念日。这一天,是人类正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的纪念日,也是值得中华民族永远铭记的纪念日。
  发生在20世纪三四十年代的中国人民抗日战争和世界反法西斯战争,是世界爱好和平与正义的国家和人民同人类文明的凶残敌人法西斯进行的一场殊死 搏斗,中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,是世界反法西斯战争的东方主战场;65年前那场决定世界命运前途的伟大胜利,是中华民族自立于 世界民族之林、走向伟大复兴的重要转折点。正是在抗日战争胜利的基础上,中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国,实现 了中国历史上最伟大、最深刻的社会变革。
  今天,我们纪念这场伟大的胜利,就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞;永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士;永远铭记参 加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领;永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女;永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记这段 历史,是因为它的悲壮惨烈与不屈抗争应该成为民族的集体记忆,更是希望从中汲取智慧启迪,获得开创未来的现实力量。
  中国人民抗日战争的胜利,充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族解放的核心力量。1931年的“九一八事变”和1937年的“七七事变”, 把中华民族推到了亡国灭种的边缘。在民族存亡的生死关头,中国共产党吹响了抗击外敌的第一声号角。在那场威武雄壮的战争中,中国共产党以自己的坚定意志和 模范行动,在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。中国人民之所以创造了弱国战胜强国的伟大奇迹,最根本的原因,是中国共产党代表全中国人民的意志,领导和 推动了伟大的抗日战争,以自己最富于牺牲精神的爱国主义、不怕流血牺牲的模范行动,支撑起全民族救亡图存的希望,成为夺取抗战胜利的民族先锋。
  中国人民抗日战争的胜利,集中显示了爱国主义和民族团结的蓬勃伟力。抗日战争是一场关系中华民族生死存亡的民族解放战争。在中国共产党倡导建立 的抗日民族统一战线的旗帜下,以国共合作为基础,一切不愿做奴隶的中华儿女毅然奋起,同日本侵略者进行了气壮山河的斗争。全体中华儿女,同仇敌忾,共赴国 难。正是基于全国人民的团结奋斗,抗日战争才成为近代以来中国反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。抗日战争烽火的洗礼,使中华民族焕发出旺盛 生命力、巨大凝聚力和卓越创造力;抗日战争烽火的洗礼,更昭示一个团结起来的中华民族,是任何列强都不能征服的,是任何困难都难不倒的。
  中国人民抗日战争的胜利,深刻揭示了自强是一个国家自立的根本保证。战争是实力的较量,国与国之间的战争,更是综合国力的较量。当年,孙中山先 生痛感中国积贫积弱、任人宰割的悲惨状况,喊出了振兴中华的口号。日本军国主义敢于悍然发动侵华战争,就是因为当时的中国处于分裂、战乱状态,政治腐败, 经济落后。近代中国百年屈辱的教训和新中国60年建设发展的经验从正反两个方面充分说明,强大国力是一个国家免受外来侵略和压迫,并自立于世界民族之林的 根本保证,发展则是实现国家强大、民族复兴的根本途径。
  牢记历史,不忘过去,珍爱和平,开创未来。65年过去,那场战火遍及80多个国家和地区、将20亿人口卷入其中的残酷战争,给人类文明造成空前 浩劫,为子孙后代留下极其沉痛的教训。世界反法西斯战争胜利65年以来,人类社会和世界局势发生了巨大变化,要和平、谋发展、促合作成为世界各国人民的共 同愿望。近代以来,中国人民饱尝战祸之苦痛,深知和平之宝贵,和平发展、永不称霸成为中国人民的坚定选择。前事不忘,后事之师。我们强调牢记历史并不是要 延续仇恨,而是要以史为鉴、面向未来。只有不忘过去、记取教训,才能避免历史悲剧的重演,才能不枉人类付出的巨大代价。
  今天,中华大地上的战火硝烟早已散尽,但中华民族的伟大复兴依然是未竟使命。面向未来,最大限度地把全民族凝聚起来,形成中华民族自强不息、奋 勇前进的巨大力量;高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,我们必将战胜一切艰难险阻, 实现全面建设小康社会的战略目标,进而实现中华民族的伟大复兴。

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從李瑞環到李亞飛:回視18年前的「總統退報運動」
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一畝桑田

從李瑞環到李亞飛:回視18年前的「總統退報運動」
【聯合報╱社論】
    
2010.08.18 10:26 am
 

本月11日,大陸海協會副會長李亞飛在台北公開指出,兩岸的互信基礎是反對台獨與堅持九二共識。

印象中,這是大陸官員首次在台灣公開表示「反對台獨」,可視為兩岸互動的一個里程碑。

照理說,對台獨人士言,李亞飛這個動作不啻是「侵門踏戶」的唾面之辱,理應給予強烈反擊。但是,對於李亞飛「反對台獨」四字,非但台灣主流社會似乎認為理所當然,甚至連民進黨及台獨社團亦好像有聽沒有到,未吭一聲,噤若寒蟬。

回憶拉到18年前。1992年10月29日,中共中央政治局常委李瑞環在北京對往訪的華文媒體說:中國大陸絕對不會坐視台灣獨立,將用任何方法來阻止,即使流血犧牲、前仆後繼,也在所不惜……。次日,台灣當時的十幾家報紙皆如實刊登了這個消息;不料,幾天以後,竟然爆發了台灣民主憲政史上一場由總統親身主導的鋪天蓋地的「退報運動」。

11月11日,總統李登輝以國民黨主席身分在中常會上說:「某某報記者回來之後,寫了一篇可怕的報導,恫嚇了我們的老百姓。」李登輝口中的「某某報」,是指聯合報;他雖明知十幾家報紙皆同樣如實地報導了李瑞環的談話,但只挑明了針對聯合報。數日後,李登輝與若干台獨元老會面又論及聯合報說:「我已經不看那個報紙了,你們還看嗎?」於是,李登輝這就吹響了「退報運動」的衝鋒號。

一場由總統發動及主導的鋪天蓋地、穿肌刺骨的「退報運動」於焉爆開,民進黨及台獨團體是操作的主力。政治血滴子漫天飛旋,指聯合報「向中國傾斜」,是「中共的傳聲筒」、「人民日報的台灣版」、「中共的同路人」。鼓動「退報」的群眾集會四處密集舉行,成堆的聯合報在台上被焚燒,家戶的信箱上被運動者貼上「我家不看聯合報」的貼紙,有些超商不容聯合報上架,有些航空公司在班機上撤去聯合報,企業被脅迫不可在聯合報上刊登廣告……。這場總統發動的鋪天蓋地的退報運動,穿肌刺骨的退報運動,原因只緣於聯合報當時與所有報紙一樣,如實報導了李瑞環「反對台獨」的談話。

後來,李登輝與台獨社團對媒體的壓制愈演愈烈,發動企業主成立了「廣告主協會」,用廣告箝制言論自由,總統女婿賴國洲則成了新聞評議會的秘書長…。在18年後的今日回憶那一段過程,誰能相信那竟然是由「民主之父」李登輝主持操作下的媒體煉獄!

回到18年後的今天。18年前,李瑞環在北京「反對台獨」,李登輝、民進黨及台獨社團竟如此對待一家如實報導的報紙;18年後,李亞飛則是台北一家報紙邀來的賓客,站在台灣的土地上「侵門踏戶」地公開宣示「反對台獨」。試問:民進黨及台獨社團為何佯裝沒聽到?李登輝更為何佯裝沒聽到?你們的噤聲不語,究竟是你們同意了李亞飛,還是知道台灣主流社會不再同意你們?

同樣耐人尋味的是,這次邀請李亞飛來台灣宣示「反對台獨」的媒體,18年前也曾幫著「退報運動」煽風點火;儘管他們自己當時也在一版頭條刊登了李瑞環的談話。而且,18年前一名被誣為「資匪」、「台奸」的台商,如今在18年後成了這家媒體的老闆,舉行盛大的兩岸論壇,扮演兩岸「和平發展」的要角。前後18 年,此一時、彼一時,真是歷史的反諷。「資匪者」變成兩岸要角,拒聯合報上架的超商成了兩岸鉅子,撤去聯合報的航空公司成了兩岸交流的積極擁護者;所以,也就難怪曾因李瑞環「反對台獨」而瘋狂迫害聯合報的民進黨、台獨團體及李登輝,如今面對李亞飛「反對台獨」四字噴濺到臉上的唾沫,竟然也就聽其自乾,噤若寒蟬。此一時,彼一時,不是嗎?

如今回顧18年前的那場「總統退報運動」,可知李登輝與台獨社團的結合,是他挾持政權及壓制社會的主要力量;這也是使得他最後在內外走投無路的主因。李登輝結合民進黨及台獨社團,欲用「中共同路人」、「中共傳聲筒」等血滴子,來封殺自由的資訊及多元思維的相對批判,撕裂了國家,凍結封殺了社會辯證,最後終於重創了國家,也使李登輝及後繼的陳水扁帶著台灣一起走上鎖國誤國的絕路。

李登輝對聯合報不悅,其實李瑞環的報導只是他信手拈來的「莫須有」的藉口而已;李登輝12年執政的黑金毀憲,在聯合報同步對其批判的同時亦被他仇視為異端,但如今全國有一人不知憲法已被李登輝所毀嗎?

聯合報創辦人王惕吾先生說:「總統有任期/報紙無任期」。總統可以瘋狂發動退報運動,但歷史的理性仍將漸次彰顯展露;李登輝、民進黨及台獨社團只會燒報紙,你們能燒歷史嗎?


【2010/08/18 聯合報】@ http://udn.com/ 
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兩岸的孫中山史詩競賽【聯合報╱社論】
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一畝桑田

兩岸的孫中山史詩競賽
【聯合報╱社論】
    
2010.08.14 02:45 am
 

文建會籌拍《國父傳》紀錄片,「史觀派」與「人性派」吵得不可開交,其實仍待「公開招標」,一切都言之尚早;相對而言,大陸方面已在籌拍《辛亥革命》,未聞「史觀/人性」之爭,只說必是「史詩」級的世紀巨構,將由台灣演員趙文瑄飾演孫中山。

《國父傳》是為中華民國一百年國慶而拍,《辛亥革命》則是為武昌起義百周年而拍;同一題材,卻各自貼了不同的政治標誌。這兩部片子,可謂將是兩岸六十年來首次運用大眾媒體(影片),對「孫中山」及「中華民國」同時提出論述與詮釋,這當然會被視為是一場歷史詮釋權的競賽。

《國父傳》是紀錄片,須有歷史論述的深厚功力;《辛亥革命》是商業電影,須斟酌市場口味。想像中,這兩部片子至少皆應有超越香港影片《十月圍城》之處;雖然該片在香港得獎甚多,片中的孫中山也能進入觀眾心中。

已經有人開始擔心:《國父傳》的成績會不會不如《辛亥革命》?中華民國在一百年國慶拍《國父傳》,這不該是應景之作,而應當要用中華民國一百年積累的歷史心得,拍出一個「史觀」與「人性」交融的孫中山來。何況,孫中山是中華民國的國父,而中華民國在台灣又已大體實現了三民主義中的民權與民生(民族問題不是台灣單方面所能解決,是兩岸共同的課題);台灣具有這種「主場優勢」,其實沒理由認為《國父傳》會不如《辛亥革命》。所以,台灣倘以「紀錄片」這種主觀操持為主的手法,竟仍不能為「孫中山加中華民國」拍出一篇「史詩」,恐怕只能責怪製作者技不如人了。

大陸籌拍《辛亥革命》,可以視為進入歷史的「客場」;因此,如今發願以「史詩級」的標準來籌拍《辛亥革命》,僅以此種膽識而論,已可給予高度肯定。因為,這可能表示,北京當局在「孫中山」或「中華民國」這類題目上,不但願意面對觀眾,也願意面對歷史。有了這種膽識,始有可能拍出一篇「史詩」。

對於北京當局而言,孫中山不只是一個歷史人物,也不只是「革命先行者」或「現代中國之父」;更重要的是,孫中山是中國國民黨的總理,是中華民國的國父,而中華民國正將在台灣慶祝這個「亞洲第一個民主共和國」的一百周年國慶。所以,北京當局籌拍《辛亥革命》,這可能亦意味著,中共不但願意面對歷史,也願意面對兩岸的現實。

人死不能復生,但「歷史」卻是會「復活」的「生物」。孫中山已死,但孫中山的歷史在大中國的歷史上卻已然死而復生。由於國共內戰在一九四九年分出勝敗,勝者壟斷了歷史詮釋權,將「辛亥革命」降格,將「抗日戰爭」扭曲,孫中山也同時失去了應有的且當之無愧的歷史評價;但是,當去年中華人民共和六十周年國慶之日,孫中山是天安門城樓上胡錦濤等人看得到的唯一巨像(毛澤東像在腳底城牆上,胡錦濤等首長看不到),且「馬/恩/列/斯」四位革命導師的巨像也早已從廣場消逝多年。可見,歷史會因現實的權力操作而暫時傷病或死亡,但孫中山與他的三民主義,民族、民權、民生,及「天下為公」的思想,卻必然將在中國的大歷史上永垂不朽;相對而言,中華民國在台灣的《國父傳》卻正因「史觀派」與「人性派」而爭論不休,還要「公開招標」,這難道是「史詩」的高度,還是把《國父傳》當成一齣相聲,只問抖出的包袱能否「動人」?

本報今年《元旦六論》系列社論指出,台灣是一個「辛亥革命的中華民國」與「二二八的台灣國」交相鬥爭的社會,使整個台灣成為「歷史的囚徒」;且不論孫中山的歷史地位,但大家難道不能理解,堅持孫中山這個國父,與已然實踐民主自由的中華民國,是台灣過去及今後生存發展的最大與唯一支撐?相對而言,北京拍完了《建國大業》,又拍《辛亥革命》(其實是另一部《建國大業》),此種「歷史解嚴」的膽識,令人刮目相看。

我們祝願《國父傳》及《辛亥革命》皆能有「史詩級」的成績,且如本報《元旦六論》系列所言,寄望兩岸從此能以孫中山作為共同願景的主要聯結。

【2010/08/14 聯合報】@ http://udn.com/ 
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《中華民國九十九年感思》六之一 中華民國主論述:辛亥革命或二二八
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《中華民國九十九年感思》六之一
中華民國主論述:辛亥革命或二二八

明天是中華民國九十九年元旦,就此邁向中華民國一百年。

中華民國這樣的國家,是古今中外絕無僅有的一例。甲午戰敗後大清割讓給日本的台灣,在二戰後回歸「慘勝」的中華民國;光復的浪漫幻夢剛因二二八而破滅,轉眼中央政府又因內戰「慘敗」而播遷台灣。六十年來,古寧頭、八二三的砲火沒有擊敗台灣,外交的窒息也辛苦熬過,經濟則從靠米糖樟腦出口到今天名列已開發國家,政治更從戒嚴白色恐怖臻至總統直選、政黨輪替的自由民主體制;尤其重要的是,縱然兩岸大小強弱懸殊,但兩岸分治也從「解放台灣/反攻大陸」,轉變到「維持現狀」、「和平發展」。時至今日,中華民國已然進入九十九年,在台灣的中華民國是新興國家經濟發展與民主政治的範例,在大陸的中華人民共和國也從卅年浩劫的血淵骨嶽中轉變為舉世議論的「和平崛起」的話題。準此以觀,中華民國之例是古今中外絕無僅有,中華人民共和國之例亦然,台灣海峽雙邊的競合關係之例亦是。

中華民國已經邁向一百年,卻在國家意識上仍是一個羸弱與分裂的國家。國家不怕小,國勢不怕艱難,只要國家意識鞏固,就會有認同感、使命感與光榮感。然而,現今國人共同的感受卻是,內部的撕裂敵對,遠比外部的侵凌更傷害國家。中華民國立國已經九十九年,在台灣也已逾一甲子,我們還要繼續作一個認同分裂的國家嗎?

若依本文的題旨而言,我們認為,中華民國國家認同的分裂,是緣自「辛亥革命論述」與「二二八論述」的分裂。辛亥革命論述認為:中華民國是中國的傳承,三民主義所主張的「民族/民權/民生」是中國政治經濟的願景與策略,台灣的命運及使命是在導正中國的發展方向。化約而言,就是欲以台灣為槓桿來導正中國,而台灣亦以槓桿的功能來維持兩岸和平。二二八論述則認為:中華民國是台灣的政治負債,中華人民共和國的卅年浩劫更使得「中國」成為政治災難的同義詞,台灣不要中華民國,更不要中華人民共和國。化約而言,這就是台獨主張的「台灣中國/一邊一國」。

在中華民國,六十年來的歷史動線顯示,辛亥革命論述因二二八論述的影響,而儼然呈現一個N型的轉折。早年,由於內外情勢危殆,再加上戒嚴統治,辛亥革命論述在台灣久居壟斷地位(這是N的向上左線);後來,因退出聯合國及台美斷交,中華民國在外交上撐持不住(骨牌效應)、內部的挑戰自中壢事件引爆(破窗效應),再加上大陸四人幫的惡行因毛澤東死而公開,震撼了台灣民心(惡鄰效應),以致藉二二八論述為主體的台獨訴求急遽上升(中華民國論述因而轉入N的下斜線);此後,再經李登輝與陳水扁十餘年的台獨操作,台獨在理論與實踐上皆告失敗,中華民國與辛亥革命的論述又有回升的跡象,一年半來,以「九二共識/一中各表」為主軸的兩岸互動,即可視為N的上升右線。

二二八論述是要處理兩個課題:一、欲使台灣實現本土化的民主政治;如今此一目標已經達成。二、欲藉此鼓吹台灣獨立,與中國切割,以解決兩岸問題;這卻是二二八論述不可能做到的。經歷數十年的激盪,目前的情勢是:中華民國論述已經包羅含蘊了二二八論述的本土民主化主張,但二二八論述不可能取代或否定中華民國在處理兩岸課題上的角色及地位。

就當前趨勢來看,時空架構愈往未來發展,台獨二二八論述對台灣的支配力將愈弱,而中華民國的主導性將愈大;中華民國在兩岸角力間的重要憑藉,則正是辛亥革命論述。這樣的說法,現在也許聽起來覺得迂闊,但台灣早晚將體會其在兩岸間最大的優勢正在此點。前述那條N型的動線,進入右側上升後,不可能再返折。

辛亥革命其實是人類歷史上最壯烈的民主革命。美國革命(獨立戰爭)是殖民地對宗主國的革命,法國革命是對王權與貴族階級的革命;辛亥革命則主要是因列強魚肉中國而激發的革命;其悲壯、英烈、正大,開創了亞洲第一個民主共和國,絕非五月花號或巴士底獄等象徵所能匹比。但是,一九四九年,中華人民共和國襲奪了辛亥革命,中華民國被驅逐到台灣;辛亥革命遂在國共內戰中,被貶抑甚至被塗抹掉了。

然而,今日在前述的N型動線中,孫中山及辛亥革命這類的政治理念儼然可能成為海峽兩岸主要的交集點,而共同走向N型右側的上升動線之中。孫中山巨像仍是中華人民共和國六十周年國慶典禮上的政治號召;代表其國慶主旋律的「建國大業」影片中,毛澤東開場的台詞是:「我與蔣(中正)先生,皆是中山先生的門徒。」尤其,北京當局已經宣布,將擴大紀念辛亥革命一百年,明顯地欲以辛亥革命來修正、補充其統治的正當性。當海峽兩岸今日共同回顧鴉片戰爭以來的民族屈辱,並反省這六十年分裂分治後各自的是非對錯,現在還能一同想到孫中山,還能一同想到辛亥革命武昌起義,而且看起來北京比台北對孫中山及辛亥革命更在意,則台灣內部因辛亥革命論述與二二八論述而造成的國家認同分裂,如今是否已到了療傷止痛的時刻?

辛亥革命論述在N型左側動線時,中華民國是以戒嚴體制建立其壟斷地位,中華人民共和國則對其幾乎完全否定;但如今辛亥革命論述走到N型右側動線時,兩岸在「完全民主」與「改革開放」中已經多有交集,天安門廣場的孫中山巨像即是重要象徵。面對中華民國一百年,海峽兩岸若能在辛亥革命精神與孫中山志業中找到更多交集點,兩岸未來應當會有更多的相互善意,並有可能發展出雙贏共生的共同憧憬。

預祝中華民國百歲生日快樂。但願國人能在辛亥革命論述與二二八論述的糾纏中,找到立國的智慧與力量,使我們能夠成為一個有理想、有尊嚴、有使命感的快樂國家。

原載民國九十八年十二月三十一日《聯合報》第二版

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徐國勇:台灣已成「法律國家」
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徐國勇:台灣已成「法律國家」
 

【聯合報╱記者林政忠/即時報導】    2010.08.12 10:36 pm

 
大 陸海協會常務副會長李亞飛提出陸版「九二共識」,民進黨前立委徐國勇說,聯合國二七五八號決議文,說明中華人民共和國繼承了中華民國,中華民國在聯合國的 席次被中華人民共和國取代。李亞飛要把台灣拉回一九一一年的中華民國,指稱台灣政府是叛亂團體,證明「台灣是中國的一部分」。
徐國勇說,前總統李登輝和民進黨所指的「中華民國」,是指一九四九年到台灣的中華民國,一九九六年正式選出第一屆民選總統後,台灣已從「事實國家」變「法律國家」,這個國家在一九九六年已正式成立。
【2010/08/12 聯合報】@ http://udn.com/ 

 
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民國38年戒嚴 監院:程序有瑕疵 聯合報
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民國38年戒嚴 監院:程序有瑕疵
 

【聯合報╱記者李順德、李明賢/台北報導】    2010.08.12 03:45 am

 
台灣戒嚴長達三十八年,監察院昨天破天荒公布全國戒嚴令調查報告,發現民國三十八年底台灣第三次宣布戒嚴時,因為代總統李宗仁當天已逃往美國,並無總統宣告令文,形式要件有瑕疵,使戒嚴時期因案遭軍事審判宣告沒收財產,「有重新斟酌餘地」。
總統府發言人羅智強表示,總統府七月二十日已將行政院意見函復監察院,行政院意見認為當時台灣宣告戒嚴,並未違反法律程序,細節應由行政院對外說明。
這項調查是因前立委謝聰敏等十多位政治犯陳情,監委黃煌雄、劉興善、葉耀鵬受理調查,並獲得府院支持,提供文件資料,監察院調查後提出七大意見。
這也是台灣戒嚴宣告文獻首度完整公開。由於戒嚴時局勢緊張,府院認為總統公布的令稿,可能遺失在大陸,未來還有討論空間。
謝聰敏獲悉此一調查結果後興奮表示,監察院調查意見,將是台灣踏上真正民主的里程碑,有如人類登上月球的一大步,將迫使司法大步改革;他將展開一連串的法律行動、演說及非暴力的群眾運動。
劉興善認為,依「實證法」政治犯所判徒刑,法律仍為有效,但未來若因形式要件有瑕疵,經釋憲等方式,軍事審判依據將出現「動搖」,很可能引發一波波司法救濟問題。
黃煌雄說,馬總統將兩公約納入國內法,強調人權立國,戒嚴法定形式要件既然產生重大瑕疵,未來政府體系如何面對,是現在當政者嚴肅的課題,將有可能展開前所未有的探討。
劉興善、黃煌雄指出,三十七、三十八年間,共有三次全國戒嚴令宣告,第一次瑕疵是立法院未追認,第三次則沒有總統宣告。
依監察院調查,第三次戒嚴令宣告前,代總統李宗仁並不在中華民國境內,李宗仁先飛往香港,再轉往美國,不可能簽名,按憲法規定,這項戒嚴令未經李宗仁宣告,法律效力有爭議、有瑕疵。
劉興善說,調查報告是要呈現歷史真相,是否聲請釋憲,必須由當事人主動,監察院不宜、也不可能就此問題提釋憲。
葉耀鵬說,若當事人或後代覺得遭到冤屈,要拿監察院報告聲請釋憲,不是監委可以干涉的。
【2010/08/12 聯合報】@ http://udn.com/  



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戒嚴有瑕疵? 政院:於法無不合
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戒嚴有瑕疵? 政院:於法無不合
‧    2010-08-12
 
‧    新聞速報
 
‧    【中廣新聞/張德厚】
    監察院提出調查報告,認為政府在民國38年發佈戒嚴令的程序有瑕疵。行政院表示,經檢視資料後確認,當年發佈戒嚴於法並無不合;法務部則表示,有無爭議應由大法官會議認定,而不是監察院認定。
    因為前立委謝聰敏等10多位政治犯提出陳情,監察院對民國38年發佈戒嚴令的過程進行調查,監委認為,當年發佈全國戒嚴,沒有經過當時代理總統李宗仁宣告,按憲法39條規定,戒嚴的形式要件不完整,這也連帶使得戒嚴後軍事審判而沒收人民財產,「有斟酌的餘地」。
    行政院表示,經檢視資料後確認,當年發佈戒嚴程序於法並無不合;如果針對調查報告監察院有進一步行文給行政院,行政院會再研議回應。行政院發言人江啟臣:江啟臣:『依目前行政院可以查到的資料,在程序上並無不合。目前行政院還沒有收到監察院的正式來文,等到收到來文之後,會再進一步研議回應。』
    法務部則表示,當年宣布戒嚴有無疑義、頒布的過程有無瑕疵,應由釋憲機關的司法院大法官會議認定,而不是由監察院認定。
 
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新北市/雙朱簽書會 揶揄蔣友柏
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新北市/雙朱簽書會 揶揄蔣友柏


【聯合報╱記者孟祥傑/台北縣報導】 2010.08.08 03:43 am

國民黨新北市長參選人朱立倫昨天舉辦「做,就要做好」的新書簽名會,邀請作家「宅神」朱學恆對談。兩人除同聲勉勵時下年輕人要為人生做好一切準備外,還一起揶揄橙果董事長蔣友柏,朱立倫笑說,若不是蔣友柏年輕、帥氣、有創意又是蔣家後代,可能當年兩蔣公仔就不會請蔣友柏來設計。

朱學恆一開始就問朱立倫:「如果蔣友柏不姓蔣而姓朱,又長得像我一樣,你在桃園縣長任內,還有可能找他合作設計兩蔣公仔嗎?」

朱立倫笑著回應:「我必須誠實地講,可能性當然低!」他表示,當時的橙果已小有名氣,且蔣友柏敢拿自己曾祖父與祖父開玩笑,應該給他的創意機會,「但不得不承認,蔣友柏真的長得夠帥!」

朱立倫強調,兩蔣公仔的創意確實獲得市場肯定,否則光靠長得帥,東西卻做得很「豬頭」,大概也很難成功。

兩人對談中,多次討論新世代年輕人就學與就業問題。朱立倫認為,外在環境隨著世代交替一直在變,應該要給年輕人機會,但「機會是給準備好的人,不是年輕就好」。

朱立倫說,他原本來以為從政可以獲得更多社會尊敬。從政後才發現,原來從政不但要任勞任怨,還要任謗。「像國民黨中常會坐在我旁邊的人(指馬英九),就常被人罵到不行」,從政需要的是一股盲目的信心與傻瓜精神,才能不斷努力改善政治環境,若大家都不願從事政治,台灣就不會有未來。

朱立倫強調,現在的政治已經不再是意識型態爭議,但台灣朝野間的距離,卻比兩岸的距離還大,這是因朝野間存在「你贏或我贏」的心態。但他也相信這種情況,會隨著世代繼續交替與人民知識與智慧的增長而逐漸衰退,他相信台灣的未來還是很有希望。

【2010/08/08 聯合報】@ http://udn.com/
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