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文化革命: 台灣版與大陸版
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麥芽糖
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多硯坊 (休)
Da 格子
文武兩邊站, 可可疊羅漢

老丐是老蔣統治下出生的, 小時候就聽說毛澤東的"文化革命".

來美國的時候, 校內被列為"左派"的教授, 為"祖國"說了一句很有成就感的話: "今天的中國, 不再餓死老百姓了"

這是四十年前的事了!

風水輪流轉, 大陸早就揮別文化革命!

曾幾何時: 文化革命轟轟烈烈到台灣來了!

老丐稍微比較一下:

毛澤東的"文化革命": 搞簡體字, 用羅馬拼音. 自己還寫打油詩, 有些頗不堪入目的, 還編入教材!

舉例來說:

早安, 午安, 晚安.

要說成: 早上好, 中午好, 晚上好!

硬生生把中國文化成為下流的英文翻譯!

好好的"壁紙", 要說成"牆紙"?

粗俗, 不堪!

台灣這頭? 更差:

明明中華文化是源頭, 要拋棄不要, 要去學拾中華牙慧的日本:

攝影, 照相, 是同一件事的兩種說法. 統統不要, 要用日本的: "寫真"

洗溫泉, 要學日本. 說是: "泡湯"

獨派老祖 - 李登輝, 乾脆大哭: 說他是日本人!

奇怪: 幹嘛不跟金美齡回去日本?

長老教會, 編了本"台語"聖經!

這麼"仇中"? 別用中文呀!

阿扁執政八年, 在護照上標"台灣".

老丐看:

這群傢伙, 除了找老蔣銅像, 國父遺照找麻煩以外, 也沒有LP - 真的去國際上宣布獨立!

了不起: 多貼幾張護照貼紙, 自己阿Q, 意淫! 把台灣搞成大清王朝!

此欄就此開著, 照獅駝國群妖醜態!




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齊柏林過世還被要求反省 陸媒:台灣政治口水無底線
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麥芽糖
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多硯坊 (休)
文武兩邊站, 可可疊羅漢

金馬獎得主、台灣首部航拍紀錄片《看見台灣》導演齊柏林本月10日在花蓮航拍時殉職,年僅52歲,台灣社會一片惋惜。但齊導演的身後,居然出現了指責他是外省二代、國民黨黨員、要他「靈魂反省」的聲音,引發輿論撻伐。大陸官方媒體今天也批評,這些違背人道、人情的言論,秀出了台灣政治口水的新下限。

金馬獎得主、台灣首部航拍紀錄片《看見台灣》導演齊柏林本月10日在花蓮航拍時殉職,年僅52歲,台灣社會一片惋惜。但齊導演的...
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呵呵,文化大革命,燒到倭奴祖先了!
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麥芽糖
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多硯坊 (休)
文武兩邊站, 可可疊羅漢

呵呵,文化大革命,燒到倭奴祖先了!

八田與一遭砍案檢警17日帶回前台北市議員李承龍及邱晉芛,在檢警追問下,李承龍坦承作案,他也向檢警供稱把作案用的簡易型手鋸寄往台東朋友家中,警方查證後,17日晚間與台東警方配合,將手鋸證物帶回台南,但八田銅像頭部的下落,李承龍…
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【重磅快評】當媽祖也成了獨派眼中的威權工具
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麥芽糖
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文武兩邊站, 可可疊羅漢

Kuang-Yi Lee shared a link.

https://udn.com/news/story/1/2381745…
只引結論:
「這種荒謬的論點,其實可以和現在兩個特殊的政治、社會氛圍相結合。一個是「去中國化」,一個是「轉型正義」。為了建立全本土、與中國切割的論述,傳統信仰能與中國切割的就盡量切割,若無法切割的,就冠上不正義的帽子。背後的用意,與歷史無關,而是政治。

「媽祖是國民黨的工具」當然可能是個荒謬的「一家之言」,但被透露的訊息,卻是某種基於政治目的的「反智」、「反歷史」與「反文化脈絡」作為。倘若所謂本土化的史觀建構,是建築在扭曲歷史甚至羞辱民間信仰上,那麼這種本土化不要也罷。」

搭上大甲媽祖遶境熱潮,近來網路上出現一篇「奇文」,大意是說台灣從明朝、明…



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「患不知人」的譏諷《二十四孝》
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文武兩邊站, 可可疊羅漢
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多硯坊 (休)
麥芽糖

台灣這一批視自己人祖先背景為恥、一心捧東瀛LP與抱老美大腿的高層極力的「去中化」、死忠盲從者展開這一波波的新「文革」、新破四舊運動中,又出現所謂的網友對於傳統啟蒙的《二十四孝》的「獵奇」,尤其認為當中的「臥冰求鯉」的故事最扯,進而引發諸多網友進而發表意見,除了看似合理化的現代知識外,許多發言可謂是貶抑、鄙視。

 

《二十四孝》中包括「臥冰求鯉」等故事,都是後人予以簡化後的內容,重點在於強調「孝」的重要。引用新聞稿中網友質疑的內容:

 

對此,網友們全將答案指向「臥冰求鯉」,「臥冰那個,冰還沒融人早掛了」、「怎麼不用鋤頭破冰?」、「不會黏住嗎?」、「怎麼想都不可能」、「還沒求到就先死了吧!哪裡孝順」。

 

這些的確都是在《二十四孝》的「臥冰求鯉」中讓人不可置信的問題。然而,在質疑問題的同時,這些手中擁有網路這一個強大到鋪天蓋地的利器的網路人,在發言前後會去探究:「難道古人不知道會遇到這些問題嗎?」

 

在史書(不是《二十四孝》,是古代官方的史書)上有紀錄的「臥冰求鯉」的有二人,首先就是《二十四孝》中【臥冰求鯉】的主角王祥(見《小小說 – 臥冰求鯉〈一〉王祥》)

 

《晉書》.王祥、王覽 傳(節錄)

王祥,字休徵,琅邪臨沂人,漢諫議大夫吉之後也。祖仁,青州刺史。父融,公府闢不就。

祥性至孝。早喪親,繼母朱氏不慈,數譖之,由是失愛於父。每使掃除牛下,祥愈恭謹。父母有疾,衣不解帶,湯藥必親嘗。

母常欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。

……

(後面還有一大段,有興趣的可以點及上述連結,或是自行運用網路搜尋 奸笑

 

在《晉書》更早之前的野史《搜神記》也有類似的紀錄:

 

《搜神記》.卷十一.王祥

王祥,字休徵,瑯邪人,性至孝,早喪親,繼母朱氏不慈,數譖之,由是失愛於父。每使掃除牛下。父母有疾,衣不解帶。母常欲生魚,時天寒,冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。母又思黃雀炙,復有黃雀數十,入其幙,復以供母。鄉里驚歎,以為孝感所致。

 

看書要細心一點,古人寫的是「祥解衣『將』『剖冰』求之」,也就是「脫了衣服準備剖冰」,而且既然是「剖冰」(要劈開結冰的水面),必定是帶了如刀斧之類的工具。

 

王祥可沒傻到脫了衣服躺著要融化冰面啊…… 

 

第二位是王延(見《小小說 – 臥冰求鯉〈二〉王延》)

 

《晉書》.卷八十八.孝友傳.王延

王延,字延元。西河人也。九歲喪母,泣血三年,幾至滅性。每至忌日,則悲啼至旬。

繼母卜氏遇之無道,恆以薄穰及敗麻頭與延貯衣。其姑聞而問之,延知而不言,事母彌謹。

卜氏嘗盛冬思生魚,敕延求而不獲,杖之流血。

延尋汾叩淩而哭,忽有一魚長五尺,踴出水上,延取以進母。

卜氏食之,積日不盡,於是心悟,撫延如己生。

 

同樣的在《搜神記.卷十一.王延》也有類似的紀錄:

 

王延,性至孝。

繼母卜氏,嘗盛冬思生魚,敕延求而不獲,杖之流血。

延尋汾,叩凌而哭。忽有一魚,長五尺,躍出冰上,延取以進母。

卜氏食之,積日不盡。於是心悟,撫延如己子。

 

王延只是到結了冰的汾河旁叩首哭求,然後有一條長約五尺魚,也許因為缺氧要呼吸換氣(這點了解魚性的同好都清楚),也或許是受到王延叩頭聲響的驚嚇(在冬季或積雪結冰地區有用類似方式捕魚之法,第三則故事中會提到),就跳出水面落在冰上,沒多久便凍成了魚冰棍,讓王延撿了個便宜。

 

這位王延可是連衣裳都沒解開哩。

 

還有一位是樊僚(或稱「楚寮」,見小小說 – 臥冰求鯉〈三〉樊僚(楚寮)》),《晉書》中沒有記載,只載於句道興版與稗海本版的《搜神記》中。而這位樊僚是這些在冬季結冰時求鯉的孩子中,唯一脫了上衣準備要臥冰的,不過在他正要「臥冰」時,出現了另外一個孩子,用一隻大木杵敲冰,從裂冰處跳出了魚,這孩子也送了魚給樊僚

 

這位樊僚雖然脫了衣服,可還是沒做到「臥冰求鯉」的地步。

 

這三則臥冰求鯉的故事,主要強調孩子孝行的付出,感動並改善了與後母王祥王延的後母剛開始都對孩子不好)之間的關係。後人在編寫成《二十四孝》時,不免會以誇大修飾的手法描述。如此方式現代人也經常為之,尤其是那些唯恐天下不亂而以製造假新聞為樂的爛媒體以及網路媒體。

 

《論語.學而篇》中有「不患人之不己知,患不知人也」,原意是「不憂慮別人不了解自己,只憂慮自己不了解別人」。

 

所以,在批評《二十四孝》的內容之前,批評的人對《二十四孝》又了解到什麼程度呢?

 蛤?!

 

引用新聞 :  古代二十四孝這則最扯 網友質疑「不會黏住嗎?」

古代二十四孝這則最扯 網友質疑「不會黏住嗎?」

古代二十四孝這則最扯 網友質疑「不會黏住嗎?」。圖為古代二十四孝之親嘗湯藥。(圖/翻攝中國詩詞大會)

在中國人思想中最講求「孝道」,每個人在學時期都曾唸過古代二十四孝故事,總認為長大後必須好好孝敬父母,但長大後卻漸漸發覺這些故事不實際,為此有網友於《批踢踢實業坊》發問:「古代二十四孝故事中哪則最扯?」

圖為古代二十四孝之鹿乳奉親。
圖為古代二十四孝之鹿乳奉親。(圖/翻攝中國詩詞大會)

一名網友於《批踢踢》發文,寫道小時候都會被老師強迫要求看古代二十四孝,表示身為中國人,為了孝道什麼事都做得出來,像是臥冰求鯉、餵婆婆吃奶、脫衣服餵蚊子等等,「小時候看了覺得很震撼,長大後才覺得一個比一個唬爛」,為此詢問其他網友認為「古代二十四孝哪則最扯?」

對此,網友們全將答案指向「臥冰求鯉」,「臥冰那個,冰還沒融人早掛了」、「怎麼不用鋤頭破冰?」、「不會黏住嗎?」、「怎麼想都不可能」、「還沒求到就先死了吧!哪裡孝順」。

另外還有其他網友認為「小時候看餵婆婆吃奶(乳姑不怠)跟嚐糞(嘗糞憂心)最讓我不能接受」、「鹿奶那個也很假(鹿乳奉親)」、「殺兒子給母陪葬的最變態(為母埋兒)」、「24孝根本是一堆獵奇故事」。

圖為古代二十四孝之臥冰求鯉。
圖為古代二十四孝之臥冰求鯉。(圖/翻攝中國詩詞大會)

「臥冰求鯉」源自於晉朝的王祥,由於早年喪母,繼母朱氏對他不好,常在其父面前數落王祥之是非,因而失去父親之疼愛,但他仍十分孝順。某一年冬天,繼母病了想吃魚,他便來到冰河上解開衣服,裸出胸膛趴在冰上,用體溫將冰融化,這時從冰面的缺陷口處跳出兩條紅色鯉魚,王祥便將魚帶回家為繼母做了可口的魚湯。

文章來源:PTT

關鍵字: 二十四孝孝道批踢踢臥冰求鯉


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令人悲傷的寫實漫畫 焚琴煑鶴,不如: 隻手毀滅!
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多硯坊 (休)
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令人悲傷的寫實漫畫
焚琴煑鶴,不如: 
隻手毀滅!

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民意論壇最新漫畫搶先看~~
(民國106年3月10日聯合報民意論壇版)

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這個鬼島的愚民瘋了
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多硯坊 (休)
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黃靖家 shared a link.

這次不是蔣公銅像,是二二八紀念碑被潑紅漆!

看到這樣的憤怒,去潑蔣公銅像漆的人,有何感受?
己所不欲,勿施於人。不是自己做的才是真理正義,應該將心比心。

二二八的補償夠了,
受難家屬該放下了,
不容再讓政客消費利用了!

身為國家領導人,執政黨,不思弭平歷史悲劇,撫平傷痛,竟帶頭仇恨,持續操弄對立!還要提款多久?

民進黨一定要這樣對待台灣人民嗎?國民黨長期努力消滅族群意識,民進黨卻反其道而行,實在罪孽深重,天理不容。

228事件今年滿70周年,中市政府今日在二處二二八紀念公園舉行追思會,其中東峰公園的二二八紀念碑今早卻發現被潑了紅漆,雖經清潔公司緊急清理,仍然有紅色痕跡,紀念活動也如期進行。這是繼中正紀念堂去蔣化,及近來多起校園蔣公銅像遭…
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鬧垮蔡英文,加油!
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鬧垮蔡英文,加油!

鄭商隱 shared a link.

(最新消息)「今天中午12時,自由台灣黨與蔡丁貴等約10多位民眾,前往基隆火車站前,企圖用繩索拉倒蔣介石銅像,訴求立即拆除全台灣威權圖騰銅像。警方派出多名警員維護秩序,雙方對峙一小時多。直到下午2點,現場抗議人士無法突破警方重重人牆,一群人轉往佔據火車站前馬路,坐在車道上阻擋車輛癱瘓交通。」

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綠衛兵 侮辱事務官
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多硯坊 (休)
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Bryan Dong shared his post to the group: 野台.
11 hrs

學生、學生,多少罪惡挾此身份而為之...

— feeling terrible.
Bryan Dong's photo.
Bryan Dong
12 hrs

講平等時,就說要比照勞工、比照成年人;講特權時,就說自己是學生、應當多包容。

男的陳為廷,帶頭嗆教育部長,竟被綠營鼓勵;女的高若想,捏雞蛋羞辱專員,自然不用奇怪。

台灣,民粹當道,不再講理... 自此開啟了綠衛兵時代!!

PS. 學生身份還真好用啊~




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呆丸毛澤東看文革!
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多硯坊 (休)
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公審軍人,三軍統帥不吭一聲?

作者:陳偉忠(前國安局特勤組長)民進黨高雄市議員陳信瑜在本月26日於YouTube貼出一段駐防在高雄壽山的海軍陸戰隊憲兵連人員的虐狗影片,由於片中狗名小白遭虐…
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SzHuai Wu to 野台
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錯亂的國家體制

放任民粹的結果,會造成錯亂的國家體制,虐狗案目前演變的方向,動保團體權力似乎超越國防部,營區內跟貓、狗有關的事他們都有權管制、檢查,否則就聚眾抗議,軍方就出面道歉,呼籲馮部長請想清楚後果,做出明智果斷的決定吧!

請問軍用機場野狗闖入影響飛安,可否驅離或送收容所,還是要先請示動保團體,海軍軍區、陸軍各營區,飛彈陣地、雷達站,野狗都歸他們管制?國防部做任何處置都要知會他們?

看到這些新聞「高雄動保團體指稱,陸軍官校上午將3隻狗帶到高雄壽山動物收容所,動保團體指責此舉是「棄養」。吳姓動保人士稱,她接到壽山收容所電話,高雄軍營打電話要將軍營犬隻送收容所;壽山收容所向她們求助,希望藉動保人士協助,阻止這個舉措。」

我們感嘆軍隊任憑民粹糟蹋,弱勢到這種程度,長官們你們知道,官兵心中有多悲憤嗎?軍眷為她們父兄、姊妹感受到多大的屈辱嗎?請為百分之九十九點九的軍人說句公道話吧!




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民進黨還沒上台就把自己玩死!
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【最新】陸委會和法務部原訂明天赴陸協商,討論肯亞案如何帶回台籍人士,今天大陸突然通知我方「取消明天行程」...

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