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品茶會 敘茶緣 (柯少岩 陳文貞)
歲次戊子農曆三月十二日，距我們完婚還有六日，承蒙林雲、賴月瑛二位師長美意，特為我們舉辦無我茶會的婚宴儀式。作為一種起源于祖國寶島臺灣的飲茶形式，無我茶會已經走出國門，影響遍及日本、韓國等中國文化圈，為中國茶文化做出重要貢獻。據我們所知，在中國大陸以無我茶會為婚宴儀式尚屬首例，我們因此而深感榮幸。
婚宴儀式選擇在茶學院陸羽廣場進行，陸羽塑像前的臺階上掛著一條橫幅，八個楷體大字“心心相印，無我茶會”赫然在目，這是茶會的主題。條幅中間貼了兩個紙質紅心，分別寫著我們的名字。為體現茶會主題“心心相印”，座位設計為內外兩個桃心圈，足見舉辦者頗具巧思。
在7點20分準時開始報到抽籤，根據無我茶會的規定，參與者的座位均抽籤決定。由於這次是婚宴形式，所以經事先安排，我們領取83、84兩張號碼簽，位於內圈桃心的正中央。號碼簽下方印“無我茶會”小號宋體字，中間鈐一方“茶緣”朱文橢圓篆印，印風古樸平實，與無我茶會不求浮華、力戒矯飾的精神一脈相承。茶文化系的全體學生123人及劉勤晉校長等師長則分別抽籤，不論男女老少，以抽籤決定座位，體現了無我茶會無尊卑之心，眾生平等的理念。眾人依抽到的號碼簽，對號入座，面朝內向心而座，或跪坐，或盤腿坐，將茶具於品茗袋中從容取出，品茗袋正面印有“陸羽行”行體書法三字，筆法遒勁，氣格飄逸。
擺設好茶具後，原本與會者要開始互相觀摩，由於這次是婚宴形式，所以大家仍留在座位上，先由賴老師先行開場白，接著文貞致詞感謝大家，然後文貞邀請學院的大家長--劉勤晉校長致辭，他祝福我們，望我們“心心相印”如同夜空中的“星星相映”恒久不變，他坦言此次舉辦無我茶會婚宴拓展了無我茶會的故有形式，於轉變時下婚慶酒席奢靡之風頗有啟迪。《茶經》雲“茶之為飲，最宜精行儉德之人。”劉校長寥寥數語，道出一位老茶人的社會關懷，不禁發人深省。
接著大家紛紛起身，開始茶具觀摩與聯誼，這是茶會的前奏。《論語·衛靈公》雲：“
工欲善其事，必先利其器。”茶具是茶人施展茶藝的工具，更是獨具藝術鑒賞價值的藝術品。明代文學家李漁稱“茗壺莫妙於砂”。茶具以紫砂為佳，自明武宗正德年間紫砂制壺蔚然成風以來，名家輩出。茗壺製作可集詩、書、畫、印於一身，與文人氣質相通，文人玩壺是為風雅之舉。無我茶會規定茶具皆自備，從現場茶具來看，充分體現了與會者自身的喜好，品類不拘，風格多樣。賞壺如鑒人。直可引用日本紫砂壺收藏家奧玄寶《茗壺圖錄》所言：“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如穩士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫塵如衲子。”亦不為過。不禁生歡喜心，連連以相機錄佳ࣥ
4;留影。無我茶會沒有指揮或司儀，大家遵守約定，依據事前分發的“公告事項”，泡茶時間快到了，大家自覺陸陸續續回座。
在8點15分準時開始泡茶，無我茶會有一規定，曰“席間不語”。廣場一片清寂。與會者各自泡茶，然後依次來奉，少岩雙掌合十執佛禮，文貞鞠躬以致敬。三輪奉茶下來，我們各自座前已近十杯茶，每杯僅能小酌數口，片片溫情在茶中，學院以“一葉入魂”為校訓，堪為確論。
是夜之無我茶會的品茗後活動，由茶文化系學生們在自己座位起立演唱。依班級順序，先後演唱《最浪漫的事》、《當》、《新康定情歌》、《今生共相伴》，最後全體學生同唱《甜蜜蜜》。包含深情的歌聲或激越，或柔美，時高揚，時低沉，如空谷足音，回蕩在學院的上空，正與奉茶時的靜寂對比強烈，虛實相生，文貞掩飾不住內心的感念之情潸然淚下。少岩也感同身受。
少岩自年幼雅好文藝，年過而立之年，過眼詩書無數，於藝事不敢有絲毫懈怠，日日與筆墨為伴，廢紙三千，禿筆成塚，外人視為枯燥之事，少岩則樂此不疲。若說讀書習字乃個體行為，無我茶會聚眾生之力，然並不以人多而勢眾。憶昔日，少岩多次參與全國書壇盛事，場面不可謂不恢弘，然存念至今獨有浮躁虛幻之境，實無益于修心養學。無我茶會雖區區百人，竟如此震撼，仿佛一股無形的力量沁入心腹，溢滿靈台，令少岩激動不已，實平生所未感。
有宋一代，北苑鬥茶法風行朝野，範文正公詩雲：“勝若登仙不可攀，輸同降將無窮恥”，評優辯劣，爭寵好勝，實有損茶道和諧。參與無我茶會者皆自備茶具、茶葉，種類不拘，泡茶法也不拘一格，無地域流派之限，啟發眾生以超然心態啜品茗茶，無好惡之心，以豁達心胸面對世間萬象。《禮記》有曰：“德成而上，藝成而下”。無我茶會真正體現了相容、寬博的茶學思想，與會者雖互不言語，然心神融通，無怪乎具有如此深邃的文化力量。若是盧仝、陸羽生於今世，也當歌之、詠之。
此時，無我茶會的創辦者蔡榮章先生身處海峽的另一邊，知我輩今夜此舉亦當泯然一笑。無我茶會乃悠久茶文化之新形式，廣播域內，深入民心，當非癡人說夢。兩岸同根同源，我們期盼著這艘飄零海上的孤舟早日歸航。
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