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每件事都有一體兩面,那共產思想及其體制呢
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ichocolateyo
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文章推薦人 (2)

Gary Y. C. LIN
安津

先前已經問過各位對於支持共產的想法了

也很感謝各位的幫忙

不過我想大家可能沒看到

我說的一句"共產在你心中有哪些缺點呢"

因為我相信每件事都是有好有壞

連民主也是一樣

我想知道那共產呢?

不用講得太激動,沒關係!

可以一點一點列出來


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有點誤解
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elai
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對於堅信它的人來說,信仰肯定是完美且不容挑戰的,但world peace卻不一定,無論是在歷史或是現實中,由於信仰的不同所產生的戰爭及悲劇還在少數嗎?

我說那些話,只是想提醒樓主,你問的問題本來就是讓人無所適從且無法回答的。你肯定是希望來自大陸的共產黨員或是以共產主義為信仰的網友來回答你的問題吧,但你的問題,就好比問一個對民主,自由,人權的普世價值堅信不移的人說:“你認為這些普世價值有什麽問題嗎?”相信他也不知如何作答。

关键在于分清“信仰”(內在)和根植于信仰之上的具體實行的政治制度等一系列東西(流於表面),雙方各自堅持己見的“信仰”問題是沒有辦法討論的,這樣討論是空洞的且最終的結果只可能流於意氣之爭,但具體的東西,如相关制度的好壞,確實是可以討論出很多東西的。

最後個人觀點,將民主作為信仰,似有不妥,因為在我看來,民主永遠只是工具和過程而已,并非目的和終點。但馬克思所勾勒出的共產主義,在信仰它的人看來,卻是人類最終且最高的歸宿......如有冒犯,敬請見諒。



本文於 修改第 1 次
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got it
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ichocolateyo
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就是說,民主也可以是一種信仰~也是完美的!

就這樣啦?!別爭了!只要是信仰,都是完美的~

WORLD PEACE


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它更是一种信仰
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elai
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文章推薦人 (1)

安津

恕我直言,樓主你似乎弄混了一些東西。

同“民主”所對應的的概念應該是“專制”,而同現階段“西方民主”所對應的概念便是中國的“民主集中”或“集權”(非“極權”)制,而非“共產”。

“共產”是一個相當廣泛的概念,我想樓主你想問的問題,應該是其制度層面,即表現形式的的缺點吧。

這一點前面網友及在不少地方已經談了不少,就不贅言了。

共產主義更多時候是一種信仰,因為就其社會生產力高度發達及人人皆聖人這兩個條件來說,反觀現實這幾乎是不可能的,共產黨自己也說不出到底何時才會實現共產主義。

但這并不妨礙共產主義成為一種信仰,一如信仰上帝一般,即便誰也不知道上帝是什麽模樣,但基督徒們依舊十分虔誠,而上帝又有什麽缺點呢???

但不同的是,基督徒相信上帝,相信天父會將他們帶入天堂,而共產主義者相信自己,相信通過自己一代代的努力和艱辛,會將自己周圍的世界改造為天堂,這是最為純粹和樸素的共產主義的信仰。但很多時候現實又是另外一回事了...

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请放下成见看大家的回复
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desireelee
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文章推薦人 (2)

安津
Gary Y. C. LIN

前面已经有人回复过您的问题了,不论社会主义制度还是资本主义制度,是没有严格的好坏之分的,各自的理论都没有问题,都是好的。您问这样的问题,本身就说明在潜意识里也许对共产是有成见的。

还有一点是需要说明的,社会主义和共产主义是两个不同的概念,当今在大陆地区,提的更多的是社会主义,现阶段是社会主义制度,共产主义是个非常高的目标和追求,可以说是终极目标了吧!实际上这个理论是西方最先提出来的,可当初最不能接受他的也是西方社会。现阶段的中国距离共产主义还有很大差距,所以要先经过社会主义阶段,才能走向共产主义阶段,这也体现了现阶段共产党的执政理念已经更加务实。

其实当今世界,已经不像冷战时期,两种制度对立的谁也容不得谁,中国在借鉴一些西方国家发展过程中的有益经验,而西方国家,在受到经济危机重创之后,也加强了政府对于金融市场的干预,不再放任自由市场经济,大家的终极目标应该是一致的,当然社会主义制度下的人们,认为那是共产主义,资本主义制度下的人们大概认为是“全球化”“地球村”?(抱歉,不知道这么说是不是准确,毕竟对资本主义制度的理论理解不深)大家只不过是从不同的道路想要达成同一个目标,最终是殊途同归,又何必在意别人和自己走的不是同一条路呢?同样一条路有些人走得通,但对于另一些人也许是走不通的,走不到最后的那个终极目标,那为什么不容许别人自己开辟一条路走下去?

用一种更包容的心态去看待吧!至少我不认为资本主义的制度是坏的制度,但我生活着社会主义制度下,我及其我的家庭的生活变化很大,领导层在不断调整执政策略,希望人们的生活越来越好,不只是物质的丰富,精神也要丰富。但是目前却有些人喜欢拿中国大陆地区不够民主、没有人权这样的事情来批判,一些人也很乐于搅合到其中,跟着起哄。但中共领导层是理智的,不是没有民主,只是时机不成熟,即使时机成熟,也要逐步实现,恐怕以怎样的形式实现也要好好斟酌才行。现阶段中国大陆内部的问题还很复杂,矛盾也很多,一旦你们眼中的民主在中国大陆开始实行,后果恐怕是国家分裂,斗争不断,经济倒退,穷人变得更穷,繁荣稳定的局面消失殆尽。

我们可不希望在大陆出现一个“阿扁”毁掉13亿人民的生活……

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所以说
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安康公主
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文章推薦人 (2)

Gary Y. C. LIN
安津

不管资本主义还是共产主义,社会主义制度还是资产阶级制度他们都是为人民谋幸福,都是好的。没有严格意义上的好与坏。这个问题不成立

只有在实践过程中遇到种种不可测的因素时问题才会发生,而且这种问题的不确定性是很大的。

就好像菜刀在厨师手里就是造福众人的工具,但在某些人手里就成了害人的凶器,同样的即便拿菜刀的人是厨师,这个厨师也有可能因为某些原因比如一时想不开或者生活上遇到什么挫折而动刀杀人。这把刀就是政治制度。

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他的確是
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ichocolateyo
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說的好啊!!!

阿扁真是一個貪污又愛耍嘴皮子的討厭人物!

假裝要為台灣做事,卻只是因為掩飾自己的私心

噁~


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任何制度都是好的
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安康公主
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任何制度都是好的,至少理论上都是好的,民主在美国的一些政治家手里就是好的,在阿扁手里就成了害人精。
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對中共的正負評價
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安津
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正面观点

中国共产党被很多人认为是从鸦片战争以来唯一一个把中国大陆地区从贫穷衰弱带入基本解决温饱问题的政府的执政党。并在改革开放后,创造了人类历史上使最多人口脱离贫困线的纪录。至今为止,中国大陆在中国共产党的领导下已基本从清末的衰败恢复,重新确立了世界大国地位。对于这一点老一辈中国人抱有较深的感情。新加坡资政李光耀支持共产党,并支持共产党政治上一党专政,他认为六四事件实际上与人权问题无关,而是为维护国家稳定的必要手段。而毛泽东在中国的现今评论则是誉满天下、谤亦随之。民众对于现在的领导人几乎不进行个人崇拜。但是大部分民众都表示对以胡锦涛、温家宝为核心的新一代领导层表示满意。

一些人士认为中国的政治改革应该在维持政局稳定的条件下采取稳妥的方法进行。中国共产党近年来逐渐采取加强了法制和民主的宣传,中共第四代领导集体上台后,采取亲民政策,大力宣传“以人为本”的思想,这被认为是向开明政治的方向迈进。高层领导越来越多地出现了思想先进开放的海归派。中国民间很多人士认为中共的执政将会越来越开明。

2007年9月13日中华人民共和国国家预防腐败局正式揭牌。国家预防腐败局拥有更广泛的职能和权力,主要的工作是进行反腐败宣传、教育,进行制度的建设、机制体制的创新,以及在反腐败上抓一些源头性的工作。做到“防患于未然”,体现了中国共产党在近年党员干部腐败案件高企下致力反腐的决心。2008年1月15日,胡锦涛在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第二次全体会议上发表讲话,表示今后会把反腐败工作的成效看作是取信于民的重要指标,这是中国进入转型发展近30年来第一次明确提出来的关于反腐败目标的看法。

2008年,中共在新闻自由和信息公开上作出了比较大的改善,例如在汶川大地震给予了外国记者前所未有的自由度去报到新闻,相比起之前西藏骚乱时的封闭做法,令外界印象深刻,并赢得国际间诸多好评。而之后发生的瓮安骚乱事件,也基本得到了及时的公开报道。在新疆发生恶性袭警事件后,美国一家著名报纸的记者指,中国有关部门主动询问他们是否要去采访,愿意提供方便。而党的前领导人华国锋逝世的那天,新华社也立即发布了他的死讯。2008年6月20日,胡锦涛在考察《人民日报》时发表了一篇重要讲话强调:“要完善新闻发布制度,健全突发公共事件新闻报道机制,第一时间发布权威信息,提高时效性,增加透明度,牢牢掌握新闻宣传工作的主动权。”“哪个国家都有负面,中国这么大,负面的难以避免。我们会保持开放的心态,相信大家会对中国改革开放30年的主流进行充分估计、综合评价。”中国人民大学新闻学院教授喻国明称,国家最高领导人强调尊重新闻规律,这是此前鲜见的。

负面观点

1950年代1970年代中华民国政府台湾所施行的重要基本国策及政治宣传中,均以中国共产党为主要假想敌,并宣传:指出靠苏俄帮助,从中国国民党手中夺取大陆政权的中共为汉奸,且以国家民族生存为诉求,对所辖台湾民众大力宣传以深植人心。即使1980年代初期,该反共宣传渐渐式微,不过仍有相当的程度影响台湾人民对中国共产党的观感。据台湾负责中台两岸事务的海基会在2007年11月28日的调查,今七成台湾人民对中国共产党政府的印象不好。

除台湾外,以人权民主角度为着眼;对中共有异见的人士,认为中国共产党采取了一党专政,而对宪政与民主的推进缓慢。尽管近年中国经济增长迅速,但有不少反对人士认为中国共产党的执政独裁、限制自由、不尊重人权。1989年中国共产党对六四事件用军队镇压的处理办法加深了不少人士对中共的负面印象。对于近年来中共在人权民主方面做出的开明姿态,有人士指出:中国过于强调经济发展和社会稳定,与此相比,人权进步和民主进程仍然比较缓慢。例如在十七大上,中国共产党总书记虽然表示要扩大民主,但随后的中央委员会以及政治局选举依然没有公开唱票,令人质疑。

中共党内也有负面意见。那些参加过革命战争的老党员认为早期共产党的那种朴素的共产主义信仰在当今已丧失殆尽,现在的共产党员更多是追求功利,没有共产主义信仰。另外一些党内右派人士则批评目前的政治改革停顿。中国国内对中共一党专政的正当性质疑依然是禁区,每年依然有部分持不同政见者被判“颠覆国家政权”或“煽动颠覆国家政权”罪。

中国共产党党员干部腐败违法违纪事件时有发生。中国共产党对不合格党员会进行开除党籍处理,2004年被开除党籍人数约为49,000名,虽然如此,还是有很多人士认为这是中共本身的制度问题,只靠党内纪律处分是完全不够的。2006年有所下降,一年共开除两万余名违纪党员,占党员总数1.7‰

有观点认为中国共产党及其领袖应该对数目众多中国人的非正常死亡承担责任,这些非正常死亡主要集中于1960年代三年饥馑及随后的文化大革命。还有一些人士认为在1980年代后的改革开放中,中国共产党执政的中国大陆的经济发展是建立在中共党员与大资本家们对农民及其他弱势群体的掠夺基础上的,红色后代们普遍利用裙带关系,在改革开放后谋取利益和职位,控制着中国经济命脉,其采取的一些政策亦对环境文化人口结构造成了破坏。

民间评价及观点

中国民间民众大多采取务实的态度看待共产党,对中共采取的那些有成效可见的积极政策大多表示拥护,对于不好的地方也会发表批评意见。随着新中国政治改革进程的加快,以及政治风向的日趋开明,中国国内的各种呼声也能够得到自由表达。有不少敢言的刊物,比如《南风窗》等、甚至是国营的“新华社”,能够指出中国社会目前所存在的各样问题。国内少数异见人士也会在适当场合谨慎地批评共产党的某些缺点,只要不触及共产党的执政基础,通常是没有风险的。很多年轻人并不关心政治,对于共产党的评价也是无所谓的,表示只要政府的政策对国家和民众有利,就应该得到支持。不需要过多从意识形态的角度来评论中国政府,中国政府也在淡化意识形态方面的宣传,转而向民族主义和国家主义方面寻求执政合法性的认可。这代表着中国政治正从纯粹的意识形态政治向实用主义靠拢。海外中国人社群对于中共的经济政策也大多表示拥护。

其他观点

外界普遍对中共的意见不一,而不同观点可产生不能预计的凝聚力或分化。例如不少西方企业的行政总裁对中共印象良好,而毛派革命思想者及其他马克思主义者则持反面观点。托派人士认为,中共早于1920年代失去了马克思主义凭据,并走斯大林主义政治学说,以及制造了不少政治革命,因此中共存在修正主义的错误。同时,即使如美国不同派系的保守主义者意识形态上虽能保持一致,但在对中共的评价方面,意见仍存在着不少分歧。西方学者认为大多数研究同意中共仅保留很少马克思共产主义的观念。其中A. James Gregor在其书中进一步指出当代的中共在集权和意识形态控制上具有法西斯的特征,将其归为当代的法西斯。

上述觀點來自维基百科

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unixyes
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大陆地区,大学都要学《马克思哲学原理》《毛泽东思想》《邓小平原理》三民主义只有在历史书上才有,

不过说真的,九成以上的人没有这当几本书当回事,原因有二:这几门考试是开卷,二,现在大学生普遍对政治兴趣不大,都只想赚钱。

大家也就混一下,就过了,现在回想来,真不清楚记了多少东西

虽然网上到处愤青,但现实中很少有人,大家都安安分分的,要学习的学习,工作的工作,那管了这么鸟事。

不信上天涯论坛看一下就清楚



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缺点很难想
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jimmynba1978
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在我的大学关于马克思及共产党思想中,共产及共产主义很少提及.确实,如果你认为人总是自私的,共产如何共?

但是,这个梦想不好么?如果所有的中国人都能过上这样的日子,多好,而且是因为有我们的努力而最终实现,我愿意把他当作我的梦想,无论它是否实现,我们现在都要努力学习,努力工作,对吧,不是为了什么政治目的,不是为了什么个人利益,很美不是吗?

我课本上的一句话"我们不应该因为共产主义社会的具体内容而纠缠不清,脚踏实地的努力才是重要的事情"(大致是这个意思),我认为,无论最后是否实现,我为了中华民族的崛起奉献了自己的力量.

所以,关于共产的问题,我真的没怎么想过.......

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