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日本大地震，震亂了蔡英文的參選步調；她在三月十一日早上大陣仗宣布參選的新聞，當天下午就被日本的地震海嘯完全吞沒。
五天後，蔡英文勉力從世紀災變的新聞土石流中鑽出來，她丟出的第一個令人注意的選舉話題，竟然是馬總統父親馬鶴凌的骨灰罈，及她自己父親蔡潔生的墓碑。
蔡英文在接受媒體專訪時說，她父親蔡潔生的墓碑上刻著「屏東楓港」，馬總統父親馬鶴凌的骨灰罈上卻刻著「化獨漸統」。蔡英文說，她只是簡單陳述兩人父親墓碑及骨灰罈的差異，以及此差異所象徵的認同差異。
蔡英文以這個話題作為她競選總統的第一槍，著實令人十分意外又失望；這與民進黨過去操弄的「貴賓狗」、「香港腳」與「馬統」有何不同？這難道就是蔡英文在初選宣言所說的「不要再召喚對立的仇恨」，「把台灣從過去激情嘶吼的政治，帶往一個理性說服的政治」？
拿馬鶴凌的骨灰罈與蔡潔生的墓碑相提並論，算不算是「一個理性說服的政治」？蔡英文的初選宣言，難道禁不起五天的考驗？蔡英文說，這是要陳述一種「認同差異」，其意是指蔡潔生的墓碑上不刻祖籍漳州，而刻楓港，其實是一種「正名運動」；至於馬鶴凌骨灰上刻的「化獨漸統」，可以證明馬總統「傾中賣台」的血統。
這就是蔡英文參選總統的第一槍，火藥是「正名」，彈頭是「血統論」。蔡英文擺出的態勢儼然是：雙英交鋒，不但是蔡英文與馬英九比，甚至連蔡潔生也要與馬鶴凌比。
其實，馬鶴凌的遺願「化獨漸統」，只是表達了「個人思維」；馬總統所主張的「不統／不獨／不武」，才是「國家政策」。相對而言，蔡潔生的墓碑不論是刻著漳州或楓港，這也只是「個人思維」，既不能證明其他刻著穎川、晉江、隴西、泉州者就是「不愛台灣」，更不能作為蔡英文兩岸政策白皮書的任何支撐。總之，這完全不是「一個理性說服的政治」。
總統大選如果馬蔡對壘，要比的是馬英九與蔡英文的「國家政策」，而不是馬鶴凌的骨灰罈或蔡潔生的墓碑上刻了什麼「個人思維」。
蔡英文標榜「新世代」，宣稱要建立「新的政治文化」。但這種把骨灰罈與墓碑丟入戰火的動作，其實比「貴賓狗」、「香港腳」或「馬統」更低劣；因為，「貴賓狗」只是針對馬英九個人，骨灰罈卻是把人家祖宗也拖下水。
陳水扁巨貪惡腐，但陳致中的「一邊一國連線」儼然已是民進黨內舉足輕重的派系；蔡英文不對陳水扁與陳致中父子的共犯關係發一語，卻難道想叫馬總統捧著乃父的骨灰罈，與扛著亡父墓碑的自己競選總統？這又豈是「一個理性說服的政治」？
沒有錯，這次總統大選，國家認同、憲法認同及兩岸關係皆可能是辯論焦點；但辯論的支撐並不在馬鶴凌的骨灰罈與蔡潔生的墓碑，而是須對已經上路運行的具體政策進行論證。蔡英文承不承認「九二共識，一中各表」，ＥＣＦＡ、經合會繼不繼續？水果虱目魚還賣不賣？「不統／不獨／不武」是否同意？還要不要直航？「前朝兩岸政策」是否應當延續？這些皆與馬鶴凌的骨灰罈與蔡潔生的墓碑無關，卻是總統大選應當辯論的國家政策。
近三年來，馬總統的國家認同、憲法認同及兩岸政策皆已明明白白地實際運作；蔡英文欲超越馬英九，即應在國家認同、憲法認同及兩岸政策上提出針鋒相對的主張。這些，皆不可能從馬鶴凌及蔡潔生的墓碑上找到答案，因為不是馬鶴凌與蔡潔生在競選總統。
蔡英文的第一槍令人意外又失望；走這種偏鋒，只是徒顯其空洞無物、色厲內荏。蔡英文說，「我們要走一條不一樣的路」，在這條路的入口處竟就擺著骨灰罈、豎著墓碑，果然很不一樣。
