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獎金100萬的文學獎開跑
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2008台灣文學獎徵獎 5月27日開始收件 徵稿期間：2008/5/27~2008/8/25 發布單位：國家台灣文學館研究組 聯絡人(單位)：周華斌 聯絡電話：06-2217201#2208 2008台灣文學獎徵獎，正式開跑！
今年起增加本土母語創作類！
一、徵選類別：
圖書類，包括1.長篇小說、2.新詩兩項；
創作類，包括1.劇本、2.台語（Holo）小說兩項。
二、參賽者資格:
具中華民國國籍者
三、獎名／獎額
(一)圖書類：
1.長篇小說金典獎，取一名，獎金100萬，獎座一座；參選作品必須 10萬字以上；
2.新詩金典獎，取一名，獎金30萬，獎座一座。
(二)創作類：
1.劇本創作金典獎，取一名，獎金30萬，獎座一座；
2.台語（Holo）小說創作金典獎，取一名，獎金20萬，獎座一座； 本獎項之母語別與文類逐年輪流，2008年為台語（Holo）小說， 以8000~15000字為限。
四、收件日期：
2008年5月27日至8月25日（一）止，以郵戳為憑。
※詳細辦法，請月國家台灣文學館網站相關網頁 http://www.nmtl.gov.tw/03_news/news_J_2.asp?bull_id=869 |
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祝大家農曆年假愉快
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親愛的文友們: 大陸鬧大雪,成千上萬的人在雪地上引頸盼望歸鄉路...比較起來,本島的人還是比較幸福的,雖然也有成千上百的人在各處擠車...年假,我終於也可以好好休息幾天...坦白說,我或許有點工作狂,但,去年秋冬兩季我在桃園的工作確實也困難重重,但,館區中的二館終於整修完成,而,經幾次努力我終於也如願促成館區地緣社區八個里願意和館區合作社區營造並發展社區事業...這樣,明天春天我或許可以輕鬆一點....今天我看到園區有一株櫻樹開滿了花,想起本城市的文友,或許春天時可以去桃園欣賞中國古典建築的木構建築、建物和庭園,我也願意免費為各位導覽,並和各位交換寫作以及生活的心得,呵,也是免費的...我以powerpoint(文字,圖片,音樂)敎學,通常需要連續10小時,如果大量刪除輔助教學用的音樂,至少也需五小時半...這差不多就是一天三堂課的時間....而且週六這樣的一天假日或許也才方便各位參加...各位以為如何? 歡迎來信,請寄 history6@udngroup.com 新春愉快•新年如意 |
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有關時間的記憶大腦究竟如何儲存
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今天當是個好日子，從台北、高速公路和桃園市區，幾次看到迎娶新娘的禮車隊伍；今天相當晴朗，確實也是個好日子。 今年冬天大致是很暖活的，11月以來只有幾日天寒，而再一個月就要過春節了…在高速公路上想起前幾天機場附近路段大霧，能見度只有約10公尺，就是只能隱約看到前車的模樣…或者是有那麼一天我下午需去元智大學人文講座講小說寫作，學校某處路邊樹洋紫金盛放…最近忙得記憶常混亂…總之，就是那天上午，我到忠烈祠文化館來探看縣政府文化局剛整修完成而移交的二館，對我而言這是新年度要從事教學用的影音創意學院…這也是一棟典型的日本房舍，室內有榻榻米和拉門隔間…空氣中浮有檜木香味…非假日時，用為忠烈祠的日本神社建築和庭園常是空寂無人的(偶有一兩對情侶來此拍婚紗照)，這天上午我想起在四周看看，除了茶花還開著什麼花…是否拜殿左側空地上的櫻花已準備好了花苞….這樣，我就看到一個人坐在殿堂的桌腳下…. 這人，九月開館以來我當是見過幾次了，有點面熟，就以閩南語招呼說：「夠早，你可(是)來運動呵？」， 他猶豫片刻，卻說：「我是在走路耶…」；後來，他繼續說自己因為做生意失敗，欠了數百萬債，妻子跑了，自己也需躲起來….假使我的記憶沒錯，這人在本館開館時曾經來填過表格，想參加會員或做志工；填的資料，表示自己有攝影的專長。為此，我還特地和他聊了兩句，他當是說過自己有長期的攝影工作資歷…可是，這次他和我談他曾經的工作，卻不是這回事。 這人也許想在本館擔任志工，每天換個便當吃….這境況，我一想像就難過…這是我第一次活生生看到，一個人因為向地下錢莊借幾十萬而債務滾成幾百萬，並且像時鐘擺錘繼續擺動累積那樣萬劫不覆….走投無路……. 由於嘗試整合本館地緣社區八個里的資源合作，其中七個里原來是大檜溪村落，另一個里是原來的引水灌溉圳頭；最近，大家終於同意合作社區營造和研發社區產業，因此，我能稍歇…前幾天回台北的辦公室…我大約有兩星期沒去這辦公室了…打開門就聽到一種馬達空轉的聲音…沙發茶几上養水草的水盆竟然乾枯見底了…. 女兒，開始實習了，她原想到台大醫院實習，指導教授卻要她去林口長庚醫院。天寒時，東北季風下的林口台地遠比台北盆地和桃園台地冷…由於林口和台北之間交通費時，而她也需要時間寫論文；這是她第一次離開家在外地居住，所以，我已經幾次去看她了。有一天我從桃園回台北，中途去林口和她在一家小館晚餐。 閑聊時，我問：有關時間的記憶，這些資訊，大腦是如何儲存的；當是編了號碼…我的問題是它們究竟是列狀排列或前後排陣… |
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Merry 2008
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親愛的市民文友:
我不是基督徒,但,我也曾經翻閱聖經....認得其中有不少很好的話語. 神性是怎樣來的?當一個人能夠意識到自己內心有一部分和外在世 界相連,就能夠意識到神性,這種意識就是神性,自己內心這部分正也 是神性的所在.....這樣我們九可以像上帝那樣創造自己的世界,安排 自己有生的一切事務...
我把自己弄得太忙了....想起一切事務應有其時,所以摘《傳道書》的 片段給各位賀新年,祝大家
新年愉快!
生有時，死有時；栽種有時，收成有時； 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時； 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時； ……….. 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時； 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時； 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。 ……….. 各樣事務成就都有其時和定理，因為人有苦難重壓在身。 ……….. 這一切我都見過……. To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven: A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted; A time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up; A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance; A time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing; A time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away; A time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak; A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace. .......... All this have I seen……. (Ecciesiastes 3:1-8:9) |
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桃園縣民學習創作,免費!
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桃園縣影音及文藝創作人才培訓 即日起至9月26日止接受報名,額滿為止 一、辦理單位： 主辦：桃園縣政府文化局 策劃•執行：桃園歷史文化館區 贊助：行政院文化建設委員會 二、辦理內容： (1)影音創作：動漫畫、攝錄影、電影、戲劇、紀錄片5班； 文藝創作：報導、詩、散文、小說4班。 (2)教學對象（學員）： 桃園縣相關協會會員、參加過相關基本學習或比賽者、文史工作者、中小 學教師以及喜愛本次課程的桃園青年。 (3)每班招生25位，免費參加；9班共招生225位。 (4)每人限選一班參加學習。 三、辦理時間、地點： (1)時間：96年9月29日至11月25日，共九個週末；每班上課兩天，共六 堂課。 每天上課 上午10：00－11：30 下午13：30－15：00；15：30－17：00 (2)地點：桃園市成功路三段200號 桃園歷史文化館區桃園書院。 四、報名(請填表)： 姓名：
出生年：
地址：
電話：
請略述相關參考資料(桃園縣相關協會會員、參加過相關基本學習或比賽 者、文史工作者、中小學教師以及喜愛本次課程的桃園青年）：
報名班別：
※填後，請EMAIL至history6@udngroup.com |
五、組別、教師課程及簡歷： (部分教師課程待公告,簡歷待增訂)
※ 動漫畫班
9月29日(星期六)
教師：涂國雄
講學要義:待公告
簡歷：
嘉義市私立稚暉工家卡通班畢業、國立空中大學。曾任稚暉工家卡通班助理教師、重金屬卡通工作室、杜老爺卡通公司、日本ANIMAL HOUSE卡通公司、中國上海朝陽動畫公司、台灣連陽(新陽)動畫公司、動靜集卡通公司、宏廣卡通公司原畫師、荳荳兒童美術中心教師、臺灣藝術大學多媒體動畫研究所指導老師、國立雲林科技大學數位媒體教學資源中心指導老師、日本卡通動畫有限會社STUDIO CATS、現任有限會社STUDIO CATS台灣制作部 畫總監/制作管理、台灣動漫創作協會理事、飛普數位動畫有限公司特約原畫設計師、同鈊科技有限公司特約原畫設計師、台南科技大學數位媒體教學資源中心指導老師。
9月30日(星期日)
教師：杜福安
講學要義:
來畫一張四格漫畫帶回家：漫畫概論、漫畫與生活、習作單格、四格漫畫或更難一點的連環劇情漫畫。請同學們自備2B鉛筆、橡皮及一般黑色簽字筆，紙張由桃園書院提供。
簡歷：
復興商工美工科。30年資深動畫工作者、動畫導演，曾參與製作過多部台日歐美動畫系列作品，較著名的是老夫子長片及美國Disney的小美人魚、古菲狗、夜行神龍……。2005年九月獲邀提出漫畫作品代表台灣參加韓國釜山APEC會議的漫畫展。業餘從事漫畫創作，作品登載於國語日報、兒童日報、小牛頓、國語週刊、東立漫畫…等報刊。2001年開始專職於漫畫創作。著有《漫畫台灣歷史》《荷蘭•西班牙在台灣》(國立編譯館優良漫畫首獎)、《漫畫ABC-英語字典》、《十三行大冒險》、《台北客家故事》出版及漫畫展。《漫畫十三行大冒險》(國立編譯館優良漫畫首獎)。《黑狗大風》出版及在「多樣性台灣特展」裡展出。繪本《拍布拉族-大肚王傳奇』/漫畫台灣歷史持續著作中。
※ 攝錄影班
10月6日(星期六)
教師：林喜華
講學要義：
數位攝影機實務基礎與寫實報導。
簡歷：
寫實報導攝影師、配音師、客家電視及客家三腳採茶戲演員。
曾任：公視（台灣福佬客）節目田調、劇照師。桃園縣平埔族調查與劇照師。台北市《翻翻客家》、台北市《客家學術季刊》特約攝影。參與客家電視台『油桐花之戀』、『西螺七劍』演出。策劃客家演藝協會籌備成立，並出任總幹事，台灣文化演藝協會副總幹事，與活動主題專職攝影。
10月7日(星期日)
教師：賴勇戎
講學要義：
DV攝影與紀錄片製作實務。
簡歷：
資深紀錄片攝影師、導演。從事傳媒藝文工作十五年，曾任電視節目導播、導演、編劇等，偶擔任媒體評論、藝文經紀、製作人等工作。現任奧菲斯創意媒體有限公司負責人、臺北市文山社區大學兼任講師。好天氣創意製作有限公司編導、製片、臺北愛樂管弦樂團影音資料庫負責人、文案國立臺南藝術學院音像紀錄研究所畢業地平線國際影音顧問製作公司臺灣區副總、專業表演藝術經理人、客家電視臺編導、製作人、公共電視臺攝影、現場指導、編導
影像作品有：創傷與重生—（921震災影片，教育部委製）。文建會傑出藝文工作者簡介影片—廖瓊枝（臺灣北社）。埔里平埔族噶哈巫族正名運動（噶哈巫文教協會，黃美英教授合作）等數十部。
※ 電影製作班
10月13日(星期六)
教師：林正盛
講學要義：待公告
簡歷:
出生於台東山地部落。國中畢業，做了十一年西點麵包工作。二十七歲，意外進入編導班，人生開始轉彎。三十二歲，拍起紀錄片。曾獲二○○一年柏林影展最佳導演。作品有《美麗在唱歌》、《春花夢露》、《放浪》、《天馬茶房》、《愛你愛我》、《魯賓遜漂流記》、《月光下我記得》等。文學創作有《未來，一直來一直來》、《魯賓遜漂流記》、《青春正盛》。
10月14日(星期日)
教師：曾偉禎
講學要義：玩弄電影三十八招：
簡歷:
電影是導演操弄時間與空間的藝術；從欣賞電影技法入手，解剖電影創作之祕──從裡到外澈底玩弄電影。
紐約大學（NYU）電影研究所電影碩士。曾任金馬影展國際影展策展及副秘書長，年代影視經理，金馬獎、台北電影節、金鐘獎及新聞局輔導金評審。電影劇本《鴨賞》獲新聞局優良劇本獎，編譯有《電影藝術：形式與風格》、《導演功課》、《女性與電影：攝影機的兩端》，電影文集近作《從心看電影》由法鼓文化出版。
※ 紀錄片製作班
10月20日(星期六)
教師：葉珈玲
講學要義:
人物傳記紀錄片的企劃與編劇企畫、編劇、文字工作者。
簡歷:
曾任廣告公司副理，優劇場企劃、公共電視委製紀錄片＜後山平埔誌＞執行製作、＜台灣福佬客＞製作人，白河鎮公所委製紀錄片＜白河歲月蓮花情＞導演。劇本作品有：文建會『智慧的薪傳』紀錄片集──文學大師柏楊、陳千武、鄭清文，及公益cf廣告片數十部。曾獲玉山文學小說獎、公視百萬劇本評審團推薦獎。曾任萬華社區大學小說創作班講師，文山社區大學『客家影像人才培訓班』企劃編劇組導師、勞委會專案『賽夏歌舞戲劇養成班』營主任、主要講師，賽夏歌舞劇團大戲『黃昏日阿拐』編劇、導演。
現職自由創作、企劃。兼任採茶文化工作室行政總監，賽夏歌舞劇團專任編劇、導演。
10月21日(星期日)
教師：莊華堂
講學要義:
紀錄片的前置作業
──資料蒐集、田野調查與人物採訪
簡歷:
小說家、地方文史工作者、記錄片與舞台劇編導。
曾任優劇場行政總監、鬥鬧熱劇場藝術總監、公視記錄片＜後山平埔誌＞ ＜台灣福佬客＞ 製作兼編導。曾經主撰《白河鎮志》、中央研究院地名普查《新店地名調查》，主持桃園縣文化中心『客家文化館軟體規劃』與『桃園縣平埔族調查研究』專案，擔任教育部專案『汐止今昔』解說員培訓、青輔會遊學台灣專案『文學台灣之旅』營主任。現任採茶文化工作室負責人、台北市文山社區大學講師。
曾獲『中央日報文學獎』短篇小說獎首獎，南投縣政府『南投縣文學獎』小說類首獎，文建會『台灣文學獎』報導文學獎獎、台北縣文學獎短篇、長篇小說雙料首獎，行政院新聞局『金穗獎』紀錄影像優等獎、文建會優良地方文化錄影帶獎。著有短篇小說集《土地公廟》、長篇小說《吳大老以及他的三個女人》、《巴賽風雲》、客家小說選《大水柴》及地方文史專書《百年暗坑史話》《平潭春秋》等。
※ 戲劇班 10月27日(星期六)
教師：黎煥雄
講學要義:待公告
簡歷:
詩人，知名劇場導演，近期擔任國家交響樂團NSO華格納歌劇神話《尼貝龍指環》舞台統籌以及歌劇《諾瑪》導演。河左岸劇團、創作社劇團創始資深成員。曾任EMI唱片國外處古典及爵士資深經理。近期主要劇場作品：《幾米幸運兒音樂劇》、《幾米地下鐵音樂劇》、《夜夜夜麻》、《看不見的城市》、誠品戲劇節《kenji》等。著有詩集《寂寞之城》，劇本《星之暗湧》、《幾米地下鐵：一個重新想像的旅程》等。 10月28日(星期日)
教師：馮翊綱
講學要義:待公告
簡歷:
一九六四年生，國立藝術學院戲劇藝術碩士，現為【相聲瓦舍】團長及主要演員，任教於政治大學、師範大學、台北藝術大學，教授戲劇表演與漫畫相關課程。曾獲得十大傑出青年薪傳獎、中國文藝獎章、全球文化藝術薪傳獎，名列二○○三年劍橋名人錄、二○○六年台灣名人錄。著有理論書、劇本集、散文集及影音光碟專輯二十餘種，最新力作為《我的微星麻吉》。
※ 報導文學班
11月3日(星期六)
教師：陳大鵬
講學要義:待公告
簡歷:待增訂 11月4日(星期日)
教師：邱傑
講學要義:
人人活在新聞氾濫成災的現代台灣，人人得練就一身辨識新聞真假良劣的本領；《戰勝記者》的作者現身說法，除了讓大家戰勝記者、超越記者，做一個有本領又有良知的優質報導人。
簡歷:
曾任聯合報記者、特派員、主編、地方新聞中心組長等職，退休後一度旅居加拿大專事寫作、畫畫，於海內外舉辦個人畫展二十二檔，出版作品種類包括ＣＤ版校園紀行、及小說選集、散文選集、攝影選集、童話選集、少年小說選集、人物傳記、繪本、少年科幻選集、畫石頭精品選集等：人客來、今天不下雪、月光之吻、西海桃花源、沒關係先生、筆架山傳奇、鴻雁左雄、頑石的異想世界、起飛的故事、大哥Ｋ烈、老虎和老鼠的故事、撿到一隻貓頭鷹、戰勝記者、雁行記、雪畫、北京七小時、八萬島之旅、新聞狂想、地球人與魚、智慧鳥、世紀大探險、我們從零開始、回家、尋找石中桃花源、全民畫石頭彩繪書、彩繪石頭新世界、大手牽小手一起畫石頭、楊傳興華歌爾傳奇、台灣黑白切、謙虛的大和尚、少年耀宗的故事、風雨之夜、小壁虎歷險記、三個歌唱家、四一四專案、大鵬燈……共六十六種。作品曾獲金鼎獎等海內外文學、藝術重要獎項數十種，兩度獲國家文藝基金會核定創作及展覽補助，返台後曾任桃園縣兒童文學協會創會理事長、財團法人桃園縣文化基金會執行秘書及總編輯、文化桃園月刊總編輯、和平時報創報總顧問、桃園時報創報總編輯，目前為財團法人怡仁愛心基金會董事、桃園縣兒童文學協會常務董事、大園鄉政諮詢委員會委員、桃園縣志編纂委員、桃園縣公共圖書館輔導委員、桃園縣社造聯盟發起人、桃園縣街頭藝人、平鎮、中壢、觀音、大園市民大學及中壢社福館講師、白石文化工作室負責人。
※ 詩組
11月10日(星期六)
教師：劉克襄
講學要義: 詩是生命的結晶，生活的情緒。 一首好詩帶來無可取代的美好，彷彿海浪的深沈，森林的蓊鬱，更彷彿花朵的綻放，蝴蝶的飛行， 直接呼喚我們的心靈。 簡歷: 詩人、小說家、自然觀察解說員，野外觀察和古道舊路踏查十餘年，足跡遍及台灣各地，著有《風鳥皮諾查》、《座頭鯨赫連麼麼》、《後山探險》、《福爾摩沙大旅行》、《山黃麻家書》、《自然旅情》、《綠色童年》、《少年綠皮書》、《迷路一天，在小鎮》、《北台灣自然旅遊指南》、《失落的蔬果》等。
11月11日(星期日)
教師：向陽
美國愛荷華大學「國際寫作計畫」邀訪作家，政治大學新聞系博士。曾任自立晚報副刊主編、自立報系總編輯、總主筆、副社長。曾獲吳濁流新詩獎、國家文藝獎等獎項。著有詩集《向陽詩選》、《向陽台語詩選》，散文集《日與月相推》、《為自己點盞小燈》、《我們其實不需要住所》，主編《二十世紀台灣文學金典》（小說卷、散文卷）等多種。
※ 散文班
11月17日(星期六)
教師：鍾文音
講學要義: 簡歷: 淡江大學大傳系畢業，現專職創作，以小說和散文為主，兼擅攝影、繪畫。曾獲中國時報、聯合報等十多項全國重要文學獎。著有《豔歌行》、《中途情書》、《孤獨的房間》、《美麗的苦痛》、《最美的旅程》、《女島紀行》、《從今而後》、《過去》等二十餘本著作。
11月18日(星期日)
教師：吳鳴
講學要義:待公告
簡歷:
東海大學歷史系畢業，政大歷史研究所博士。現任政治大學歷史系專任教授。曾獲時報文學獎散文首獎等。著有《湖邊的沉思》、《長堤向晚》、《晚香玉的淨土》、《我們在這裡分手》、《浮生逆旅》、《中文報業王國的興起：王惕吾與聯合報系》、《台灣史學的中國纏結》、《晚清的經世史學》、旅行文學《來去鯉魚尾》、《豐田和風情》等。
※ 小說班
11月24日(星期六)
教師：郝譽翔
講學要義:
文字如何構成影像成為推動小說的要素，並創造出獨一無二的風格：小說與影像、小說的結構、如何創造風格。
簡歷:
台灣大學中國文學博士。現任東華大學中文系副教授。曾獲聯合文學小說新人獎、時報文學獎、台北文學獎、中央日報文學獎、全國大專學生文學獎、行政院新聞局優良劇本獎等獎項。著有《洗》、《逆旅》、《初戀安妮》、《那年夏天，最寧靜的海》、《一瞬之夢》等書。 11月25日(星期日)
教師：東年
講學要義:
小說家的生活、思想、工作專業及技術：名家及習作者皆可運用的口語及圖像的表現語言和技術。
簡歷:
美國愛荷華大學寫作班研究。現任歷史智庫出版公司社長、歷史月刊總編輯、聯合文學社務顧問、桃園歷史文化館區執行長。著有短篇小說集《落雨的小鎮》、《大火》；長篇小說《失蹤的太平洋三號》、《去年冬天》(電影版同名)、《模範市民》、《初旅》(英文版《Setting Out》在美國印行)、《地藏菩薩本願寺》、《我是這樣說的：希達多的本事及原始教義》、《再會福爾摩莎》、《愛的饗宴》；散文集《給福爾摩莎寫信》。 |
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歷史智庫8月新書預告:浪潮細語
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版式: 25開本(21高x15公分), 平裝424頁
書介: 我生命中有一隻小精靈，它要我一行行寫字，串出一篇篇小說。某日半夜下班，我又強烈感覺它在我背後怪異扭舞，我腦海中也浮出許多人物，排擠到我面前要我把他們看個清楚……這些漁夫在海上隨船晃搖，有咧嘴傻笑，有翻轉白眼，有的在唱歌，有的在放聲大哭….我看到軍隊在砲擊大海、坦克在輾毀花生田….在無所能依的生活中掙扎，他們的背叛和拯救同時迸出火花，人性的善良和醜惡戴著同樣的光環….我瞧著，自己的生命過往也閃現來濡溼我的眼眶和我的心靈；於是，我開始寫這些浪潮細語。 --------呂則之
作者: 呂則之(俊德)，台灣澎湖人，中國文化大學文藝組畢業，著有「菊島組曲」系列長篇小說四部：海煙》、《荒地》、《憨神的秋天》、《雷雨》，開創了台灣「海洋鄉土」文學。 |
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碎片如何建構天堂
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碎片如何建構天堂 ──王壽來《天堂的碎片》序
開本：25開， 出版：歷史智庫出版公司 預計出版：2007年5月
東年 從2003年8月起，王壽來先生每月在《歷史月刊》發表「金石銘言」，至今已編譯出180位名家近1800則銘言；本公司先就前99位名家，編印第一本結集，而他將這本書命名為《天堂的碎片》。 企劃編輯好奇的問我：天堂、碎片的印象，不就是好東西變成壞東西了？ 王壽來先生擁有政治學和視覺藝術兩種研究學位，長期在國內外擔任的公職，也都是國際宣傳和文化交流相關單位的高級主管；這種背景顯示相當的飽學、素養和中外文造詣。因此，天堂的碎片，必有他的道理；我就當作謎語拿來遊戲。 漢字的主要基礎是象形、聲形（形聲）、轉形（轉注）和借形(假借)，如此大抵是一字一形，一形一義；英文這樣的符號文字，則是一字多義的。 天堂這字，英文heaven另有眾天神，榮耀、自豪、福氣、喜悅，以及這些字可以形容的地方；這樣的同義。碎片這字，英文piece另有藝術或作品的計算單位：曲、篇、一則消息、報導……，均分、分攤、片段、一片，以及這些計量所建構成整體的部份；這樣的同義。此外，在《天堂的碎片》中，王壽來先生精心為讀者選譯古今中外思想家、文學家、史學家、哲學家、政治家、企業家、娛樂綜藝名人、藝術家、音樂家以及其他領域的名人話語。這些話語都是精練的短句，我們讀者可以視為座右銘、訓句、警句、格言、箴言、諺語、引語、摘錄、語錄和言論，他們相關的英文辭彙有allusion, aphorism, citation, exemplification, extract, idioms, maxim, motto, passage, proverb, quotation, quote, reference, saying, saw等等，這些詞彙有些意指暗示、參考、推薦、例證、範例和通行許可；這當然都是相對於我們生活、工作以及對於生命的看法而言。這樣，融通這些字義和王壽來先生的美意，我想：天堂的碎片，就是，來自智識天地的訊息。 偶爾我也會在自己網誌給學生或網友編譯銘言這樣的短句，雖然同一筆知識我另也在網誌中寫過隨筆短文或長篇深論，這因為我認為短句在經驗和知識的轉化，或者知識和經驗的轉化，都比較直接和容易；而，這樣，各種層次的網友都可以讀得大同小異的該筆知識或經驗。人類知識天堂的龐大基礎，正是這樣碎片的一筆筆經驗和知識建構起來的。 或許每個人都曾經在某個時候，為勵志，給自己選了一則格言──這類的短語，做為自己的座右銘；也或許，這樣的大多數的，每個人的座右銘都很快就失去效力。這也沒什麼問題，或還是塞翁失馬哩；事實上，單一或少數的座右銘，無論如何，難以應對多變的世界和常變的自己。大量的，各種行業的格言，比較能夠完整呈現人類對生命的看法、生活的體驗，以及心得；多加觀摩，選適，能以優質和大量的知識，快速且札實建構自己，對於自己的發展也一定比單單勵志更有幫助。 古今中外的人類世界中，總是存在大量智識不足的庶民，這因為人類生理的優點可以透過進化遺傳，而知識和文化的教養是每個世代都必須從頭做起；知識和文化的教養，所費不貲也工程浩大，也不是人人都可以輕易獲得的。但是，即使不識字的庶民，也能學得高深的知識和思想。以中國社會來說，儒家和道家有益一般人生的思想，正是透過傳統社會每個人家都會存藏一冊隨時翻閱的黃曆，或免費贈閱的善書，或是一天撕去一頁的日曆；以印在上面的勸世銘言，在過去兩三千年來，持續對庶民傳布可以實踐的思想精粹。 所以，古希臘三大悲劇作家之一的索福克里斯，會有如此的銘言：簡明的言語往往蘊藏大智慧（A short saying often contains much wisdom.），而現代人邱吉爾也說出同樣意思的銘言：極需要知識的人，讀語錄，會是一件有效的事（It is a good thing for an uneducated man to read books of quotations.）。關於現代人從一般教育體系中學不到什麼像樣的為人處事的智慧，愛因斯坦有這樣的銘言：人類探究事物的那種熱情和好奇心，還沒被現代教育體系完全扼殺，實在可以說是奇蹟（It is, in fact, nothing short of a miracle that the modern methods of instruction have not entirely strangled the holy curiosity of inquiry.）。這些名人的見識就是歷久彌新的金石銘言，是知識天堂的碎片。
Have you ever been at sea in a dense fog, when it seemed as if a tangible white darkness shut you in and the great ship, tense and anxious, groped her way toward the shore with plummet and sounding-line, and you waited with beating heart for something to happen? I was like that ship before my education began, only I was without compass or sounding line, and no way of knowing how near the harbor was. "Light! Give me light!" was the wordless cry of my soul, and the light of love shone on me in that very hour.
你是否曾經處在濃霧中的大海，被堅實的陰鬱和灰暗困在一艘大船裡，以探測水深的線錐摸索回到海岸的航道；你的胸口充滿憂慮和緊張而劇烈忐忑，並且希望能有任何事情立刻發生？在我受教育之前，我正是處在那樣黑暗的情境，但是，我比你不幸，我既無羅盤也無探測水深的線錐，也不知道港口在那裡。我黯啞的心靈大聲哭喊：光啊！給我光啊！那時候，愛的光芒就適時將我籠罩。
這是最近我為網友譯在網誌裡的，海倫•凱勒的銘言。 海倫•凱勒聽不到世界，卻能對它說出可愛的話語；看不到世界，卻能非凡細緻將它感觸。一個在幼年時因病而失明、失聰的人，如何依靠那一點點視聽經驗去想像和建構以後的世界，此外，一個視聽不到外在世界的人，如何可能更專注於內心的世界而更加能認識和把握自己？海倫•凱勒以手心和教師的手指學習拼字，正是從一片片的知識碎片建立起知識的天堂。 |
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歡迎參加訪客簿中的城市生活討論話題
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東年 |
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敬告市民: - 副市長聞人悅閱, 終於接受邀請, 近日起要在訪客簿和大家談城市生活, 歡迎大家踴躍參加談論...
- 我因為一下子忙不過來, 閱讀大家辛苦在此寫作的事, 就有耽擱...無論如何, 我們這城市的第一本書, 農曆年後就可以出版了...
- 大家在訪客簿上參與討論, 我也好快速認識各位...這樣, 對於我閱讀各位的作品, 了解各位的寫作趨向和可能, 也會大有幫助...對於資深的編輯而言, 暸解作者比閱讀作品, 對於作者來說是更重要的事...因為有時作者真不知道自己可以寫什麼...需要一點靈...
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給聞人悅閱和城市寫信
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東年 |
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悅閱: - 昨天晚上...應是今天凌晨約3點...問題是現在也是凌晨3點,所以說昨天晚上或今天早上會弄渾了,總之就是已經讀了〈我們和我們的城市的歷史〉...這樣說,也說明我最近忙得月追日,早上開車在一換綠燈的路口,把車停了,後面車有人按喇叭催促,我還想:急什麼,最近不是正在交通大執法,想闖紅燈嗎...(這才看到亮著的不是紅燈)...
- 最近忙,需在兩個月間寫完五本小冊子,共約20篇文10萬字....
- 我上個月就開始如此忙了,所以曾經請我女兒陳勁秀來這城市支援,但她最近也忙....她已經在學校活動中心做學生心理諮商的志工兩年了.....這沒有學分,因為她的研究在臨床的領域...她做這沒人要做的事,把自己也弄得很忙,這時還在研究室看書(我剛給她打過電話),因為她星三要考試,需讀近一千頁的原文書和資料...
- 我們這城市的副市長, 我看除了吳敏顯,其他人都很忙...也許資深記者和作家的吳敏顯,能夠暫待主持這城市相關活動和討論?要不然,我想悅閱也很合適...
- 無論如何, 談城市生活是很有趣和有意義的事...不久前,在還沒開始這樣忙之前,我事實上已經開始寫我想寫的一千頁小說,就是要寫台北人...城市生活我也很有概念...所以,一旦妳開始出題討論,我一定會參加的...這在忙中偷閒會是愉快的事呵...
- 妳是明年離開香港返回美國吧?妳似是在紐約讀書,也在西岸待過一陣子...我以為,妳可以比照袁勁梅那樣,在歷史月刊系列寫文章....勁梅已經以十個專題寫了美國小鎮的生活, 有些題目是她自己想的,有些是我提供的...有一次,她按我的建議開車離開她住的地方去探看別的小鎮和拍照,半途中看到一塊立牌招買的農地,她一看有山有溪流就買了...呵...我看她再寫個兩三篇,大約就可算是寫完了美國小鎮的生活.... 妳當然有實力寫一本自己的在幾個城市的生活...我有空會和妳談大綱... 當然,我會是和妳談妳自己可能寫的書....就像我和勁梅說,她既然要在美國大學待下來,不回大陸,那她當然要寫成一位美國作家而不是華裔美國作家,那些華裔作家後來沒東西寫了,就僅能寫成後現代作家.......所以建議她好好的認識和了解自己的小鎮歷史文化特別是生活... 呵,寫了一陣子後,她有點意外自己對於自己的小鎮生活原來所知的是很有限...
- 借此, 也和大家問好...
東年 |
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〈給福爾摩莎寫信〉城市討論區暨專書出版徵文題目(6) ：魔幻台灣
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東年 |
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魔幻寫實如何寫實 一、徵文就是討論： 1.請以(1).約14行，至多20行詩，或(2).約1600字的短篇小說，撰稿，代替討 論，貼於〈給福爾摩莎寫信〉城市的討論區。 文章標題前，請加「魔幻台灣」，例──魔幻台灣：文章的標題。 2.請就台灣的生活書寫。 3.將有專人隨時閱讀及選編，並與入選者聯絡簽訂同意書；每人限一篇， 〈給福爾摩莎寫信〉城市的市民優先。 4.稿齊，即結集出版；徵文入選者，將隨文發表作者簡歷及網誌網址， 出書時可得贈書五冊及稿費。 二、引言： 1920年代以來，寫實的技法就一直是台灣文學的主流；這，因為台灣人的生活世界和中國一樣，都是現實主義的。現實，沒什麼不好，美其名可說為入世。事實上，脫離寫實，台灣文學的表現，在外觀和實質都可能陷落在虛無。台灣文學近況中的非寫實表現，主要就是高度發揮想像力的自言自語，或是有極少作家和學者新近在嘗試開發的鬼故事；近幾年來魔幻寫實的模仿也是常見的。在可能的精神生活的支撐，台灣主要的(類似的)宗教信仰是鬼的崇敬，所以鬼的寫作無須探討，因為鬼故事就是那樣….如何將台灣的民俗和迷信(這是台灣特有的精神生活)加以魔幻表現，倒是可以多加探討和開發的。 三、參考知識：
魔幻寫實如何寫實 東年 拉丁美洲有西班牙語國家：墨西哥、瓜地馬拉、宏都拉斯、薩爾瓦多、尼加拉瓜、哥斯大黎加、巴拿馬、美屬波多黎各、古巴、多明尼加、委內瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、祕魯、波利維亞、巴拉圭、烏拉圭、智利和阿根廷），有葡語國家：巴西，法語：海地，英語：牙買加以及加勒比海其他的島國。 拉丁美洲在哥倫布發現新大陸，成為西班牙殖民地，有將近四百年之久；十九世紀中，各國才陸續獨立。但，這地區的政經社會各方面發展，始終停於第三世界的弱勢；脫離殖民地的困境，並不保證一定能免除後續的後殖民外置境況。拉丁美洲內在有專制政府、豪族壟斷、經濟落後、民眾的低知識以及舊教(天主教)和原住民的巫教迷信等等這些社會、文化特質。 拉丁美洲文學的1920-30年代，主要表現在區域特色的鄉土或叢林文學，包括印第安文學與黑人文學，以及世界文學中寫實主義、自然主義…這些寫作風格。 1940年代末，由於西班牙內戰和共和政權戰敗，大批知識份子流亡拉丁美洲，對於當地的寫實主義發生衝擊。隨後，歐洲的現代主義、荒繆哲學和超現實主義，對於拉美作家也發生重要影響。歐洲文學的現代主義，被融入美洲大陸的神祕和神話文學表現；超現實主義中，像夢的解析以及人格分裂等等行為的探討，也加豐富了美洲原有的怪異文學圖像。拉丁美洲的文學表現在新的階段，揚棄時間和空間的線性順序排列邏輯，甚至於拋棄真實的時間與空間，也不再呆板的使用第三人稱的全知觀點；而，著重於解析事理的多層現象和意義，探討人的心靈和精神層面以及非理性。 1960年代起，由於卡斯楚推翻了古巴的獨裁和專制政權，古巴的革命包括對於美洲文化的重視和發揚，這就帶給拉丁美洲各國的異議份子對於改革或革命充滿更加的熱情和想像。(後來他們才會發現卡斯楚仍然建立起更專制的政權) 就政治層面來說，這時興起的魔幻寫實，也可以說是文學界為規避獨裁政府的處罰和壓迫，這樣高度的危險。魔幻寫實借助神話、傳說、迷信、輪迴、幽靈或鬼怪、奇特的自然現象等等，運用象徵、誇張、荒誕以及現代主義的一些手法（時序的顛倒、多角度敘述、蒙太奇等等）反應歷史、現實、人的內心世界；這樣的文學影像，在相當高度帶有迷信色彩的舊教(天主教)和巫教，特別是在其儀式的表現，是具有正當性的，而寫實文學的影像難掩抗議或反對的本意或寓語。 如果我們同時看拉丁美洲新文學階段，那種超越社會限制的百無禁忌表現，諸如：愛、生死、道德等等的傳統觀念動搖，對政治和社會的批判，幽默嘲諷，露骨的性與情色：亂倫、同志、肛交、手淫、性虐待、妓女等等題材。但是理解，這種文學不全然都是要嘩眾取寵，而是以情色問題影射社會的壓制(對於女性作家而言也影射男性的壓制)和腐敗，也可見，就文學層面來說，融合真實的歷史和神話、交錯真實的時、空和夢、幻意境、組合荒誕與現實的魔幻寫實，確實是也用以攻擊專制政權和社會。 除此特別因素，無論如何魔幻寫實主義只是一種敘事的文學技巧，就文本中的因果關係常常不合乎現實情況，也是帶有後現代性的。只是，要模仿這種較巧的人，應該認識它根底的宗教源頭，才不會只是模仿到皮毛層面的超現實或怪異。 . 畢竟，魔幻寫實的目的是試圖借助魔幻來表現現實，而不是把魔幻當成現實來表現(所以，和科幻文學或奇幻文學是不同的；相當程度中也不是超現實主義的相仿)。 有些學者就愛爾蘭的獨立運動和民族性，認為愛爾蘭和台灣的文學情況很相近。我年輕時就也曾經在台大外文系顏元叔教授的研究室裡，聽他說：愛爾蘭人的農夫、傳統和喜愛家庭這些民族性，和台灣很像。有一陣子，愛爾蘭作家喬埃斯的文學風格和造形還是台灣作家熱中和模仿的對象。但，臺灣人畢竟沒有愛爾蘭人的宗教信仰、文化和精神成分….. 其實，拉丁美洲的政治、社會情況，以及文學的西化模仿和發展，和台灣曾經的經驗非常相近。但是，他們的文學家後來認為這些模仿是沒有意義的，而回頭將自己民族不幸的愚昧和迷信建構出形上的思想和價值，另闢生路，且在世界文學中另立旗幟大放特彩；這，領域� | |
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