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病的如果不是我的身體
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黃金萬兩
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在那裏有一個人,病了三十八年。《約翰福音第五章第五節》

生病時讓人痛苦的最應該是身體的不適與精神上的折磨;我們每個人大都生過病,無論是大病還是小病──如果當病情加重,甚至可能面臨永遠也無法治癒的窘況時,人的反應會是什麼? 

耶穌竟能使一位病了三十八年的人好了起來,祂只是問他這麼一句:「你要痊癒嗎?」祂的話一出口,藥到病除;也許在這三十八年中間,此人試過各種偏方,甚至還跑到傳說中的畢士大池浸泡,以為天使會透過攪動的池水治好他的病痛, 可卻比不上耶穌的一席話。為什麼耶穌在眾多等著醫治的病人中,只選擇醫治他呢?而且是選在猶太人最重視的節日之一,安息日;通常這一天猶太人是什麼都不能做的,就算有自家養的牲畜掉到井裡,也不能派人去救,因為是安息日──聽起來很不可思議! 

人有疾病,心能忍耐;心靈憂傷,誰能承當呢?《箴言第十八章第十四節》

耶穌出現他面前時,他還是抱怨自己的悲慘的人生以及如何因著背負著舊疾所引發的種種負面想法,耶穌並沒在第一時間安慰他,反而是直接了當地問他:是不是要得痊癒呢?──祂深知人的核心問題出現在哪裡! 

人生病與耶穌醫治之間有何關連,若非人得了醫治又怎會想到是神的作為;在這裡我不是說人生病不要去看醫生,當然要聽取醫生的建議與診斷,只不過在這裡我想提出一點是,疾病的根源與信心成長的過程──耶穌能行使醫治之能,按常理很難提出一個合理的解釋;但祂確實為此人帶來新的生機,事後耶穌又再遇見此人說了一句很有意思的話:

「你已經痊癒了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。」《約翰福音第五章第十四節後半段》

祂開門見山說明人犯罪與人發病有關連性,那麼罪的形成會導致人產生疾病,甚或延長患病的期限,久久不得痊癒?

禍患追趕罪人;義人必得善報。《箴言第十三章第二十一節》

聖經中並沒有追溯此人患病前到底做了什麼壞事或者說明他是何因患病;不過耶穌在第二次開口對他所說的話,卻是要提醒他不要再犯罪──而罪的始作甬者究竟是誰呢?

犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。《約翰壹書第三章第八節》

凡住在他裏面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看見他,也未曾認識他。《約翰壹書第三章第六節》

耶穌每行一次神蹟便是要人明白,祂所的工作不是沒有目的的;對此人來說,痊癒除了是身體恢復健康外,更重要的是也將魔鬼在他生命裡所種下的罪因拔除, 使他有機會認識真理,所以他才會在猶太人領袖詢問使他得醫治的是誰──他說是耶穌。 

清心的人有福了!因為他們必得見 神。《馬太福音第五章第八節》

這是論八福中的一福;心靈純潔之人,必能看見神。

在人無路可走的情況下,唯一要做的是尋求幫助,而此人在畢士大池旁尋覓幫助花了三十八年的光陰,始終無功而返,直到耶穌醫治了他;當人一無所靠的時候, 便會看清自己並且知道問題的嚴重性,也許絕望摧毀了你好不容易建立起來的自信,但目中無神的結果並不會改變現況──罪所影響的層面不只是個人的身體 還有心裡的健康,若要真正擁有喜樂的人生,認識神是初步也是關鍵。 

對於那些先天就患有重病的人來說,他們沒有選擇健康的機會,卻透露出另一個非常迫切的需要,請為他們禱告,求神賜下幫助──他們無辜地受到罪的牽連, 他們並不是罪大惡極之人,因此請不要誤解!

時間醫治不了的病,在神凡事都能。 

我家在 神面前並非如此; 神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩,關乎我的一切救恩和我一切所想望的,他豈不為我成就嗎?《撒母耳記下第二十三章第五節》

ps經文由台灣聖經公會提供
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