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中國人用先賢的孔子政治不用西方不要的馬列共產主義
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戴平山
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孔子曰。大道之行也。天下為公。選賢與能。講信脩睦。故人不獨親其親
。不獨子其子。使老有所終。壯有所用。幼有有所長。矜寡孤獨廢疾者。
皆有所養。男有分。女有歸。貨。惡其棄於地也。不必藏於己。力。惡其不出於身也。
不必為己。是故謀閉而不興。盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是為大同。

選賢與能那就是公民選舉.

孔子曰。大道之行也。天下為公。選賢與能。講信脩睦。故人不獨親其親。 不獨子其子
。使老有所終。壯有所用。幼有所長。矜寡孤獨廢疾者。皆有所養。是敎大家要互相友愛.
幫助.尊重.大家都平等的, 大家及老中少年,擁有天下.天下為公。選賢與能那就是公民選舉.
選賢與能那就是公民選舉.

孔子自己身為上卿,對同為上卿而且常常僭越臣禮的季桓子極為恭敬,時常主動晉見。
弟子宰予覺得有些看不下去了。有一次孔子晉見季桓子,桓子不悅,孔子又去晉見,宰予終於忍不住了,
他對孔子說:“過去,我曾聽夫子說過:‘王公若不邀請,我就不去晉見他。’如今夫子您為大司寇時間不長,
卻屢屢屈尊晉見季氏,難道不可以不去嗎?”孔子回答說:“不錯,我是這樣說過。但是,魯國以眾相陵、
以兵相暴的混亂狀況已經存在太久了,如果有關的官署不加治理,會引起大亂,所以我才會去主動協調各方關系呀,
這不是比講究邀請之類的禮儀末節和個人的自尊更重要得多嗎?”就這樣,
孔子時刻沒有忘記自己“克己複禮”的政治使命,他要盡自己所能來挽救魯國禮崩樂壞的頹局。
孔子的這一處世策略實行得相當成功,季桓子對孔子逐漸倚重,不久,孔子便得以大司寇一職而“攝相事”,
也就是代理魯國的宰相,成為魯國政壇上名分居於魯定公和季桓子之後的第三號人物。他走上了一生中政治活動的巔峰階段。
是問世界上最大的產是誰?是政府,他擁有軍隊.員警等眾多人員,而個人是最小的單位.在台灣你就是
個人也能自由表達自己的權利.意見,人民是總統的老闆,因為是我們選他出來的,國家是大家的,個人
是最小的產,他卻擁有最大的自由,你看我們台灣人自由到大陸也沒報備,但大陸人民連台灣報紙都沒看過

杜導斌案退回公安局是中共的緩兵之計大家要堅持到釋憲
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