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悼吉星文-紀念七七事變
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悼吉星文-紀念七七事變

日本侵略者自1931年九一八事變侵吞我國東北後,為進一步挑起全面侵華戰爭,陸續運兵入關。到1936年,日軍已從東、西、北三面包圍了北平(今北京)。從1937年6月起,駐豐臺的日軍連續舉行挑釁性的軍事演習。


1937年,駐華日軍悍然發動“七•七事變”(又稱“盧溝橋事變”),日本開始全面侵華,抗日戰爭爆發。


1937年7月7日夜,盧溝橋的日本駐軍在未通知中國地方當局的情況下,徑自在中國駐軍陣地附近舉行所謂軍事演習,並偽稱有一名日軍士兵失蹤,要求進入北平西南的宛平縣城(今盧溝橋鎮)搜查,中國守軍拒絕了這一無理的要求。日軍竟開始攻擊中國駐軍,中國駐軍第29軍37師219團奮起還擊,進行了頑強的抵抗。當華北戰事一天天擴大的時候,1937年8月13日日軍又在上海發動了進攻。宛平城的槍聲掀開了全民抗日的序幕。


盧溝曉月”勝景



“七七事變”後,中國軍隊沿長城開赴前線



1937年7月7日,日軍開槍開炮猛轟



盧溝橋上的中國守軍



“七七事變”時守衛在盧溝橋的中國軍人



而大家記得吉星文嗎?



吉星文(1908-1958) 河南省扶溝縣人。早年投入族叔吉鴻昌部當兵,升至營長。1933年長城抗戰中因功升至團長。1936年擔任宛平城的守衛任務。1937年7月7日盧溝橋事變爆發,率部打響了全民族抗戰的第一槍,與日軍血戰20餘日。一九五八年,晉升為陸軍中將,派充金門防衛部副司令官。八月二十三曰,因中共砲轟金門,不幸受傷,後因流血過多而死,享年五十一歲。

一九五九年,三月二十日獲總統令表揚,並入祀忠烈祠。


吉星文,是打響了民族抗戰的第一槍的英雄,居然不得善終,還死在金門,而對照今日民進黨政權,親日、去中國化、羞辱黃埔(如蔡啟芳之流)、不禁感嘆,這些為台灣人而死的中國人,可曾一刻對不起台灣人嗎,為什麼說他們是殘兵敗將?吉星文,命運,使他成為英雄,命運,也使他死的悲壯! by blackjack 於2004年 痛心的7月7日

參考 “七七事變”——日本發動全面侵華戰爭的開端
.
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引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3221&aid=1007136
引用者清單(2)
2013/07/07 20:35 【不平則鳴】 島上同胞: 今日不可忘!
2011/07/08 05:55 【中國論壇】 敬和七絕
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七七事變80周年
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blackjack
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民進黨可以選擇自外於中華民國的歷史

但顯然無能自外於中國

這是台獨想做又不敢做的

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七七抗日守軍團長 吉星文六度大刀殺進敵陣
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麥芽糖

七七抗日守軍團長 吉星文六度大刀殺進敵陣

2017-04-30 03:23聯合報 記者程嘉文/台北報導

吉民立拿著吉星文的照片 記者黃義書/攝影
民國四十三年九月十九日,吉星文在日記寫下,替剛出生的小兒子取名「民立」,並提到對他的期許,「生在國家危難間,做一個打不倒的英雄,為社會扶正氣,為國家爭光。」四年後,八二三砲戰爆發,當時擔任金防部副司令官的吉星文,與另兩位副司令官,一起被共軍砲彈擊中陣亡,享年五十歲。

吉民立後來成為跆拳道、合氣道教練,曾在台視「天眼」、「西南忠魂」劇集中演出,他說,母親在民國七十四年過世,遺言特別提醒子女:「不要丟你們爸爸的臉。」他自覺談不上功成名就,但對父母教誨,從不敢忘。

吉民立說,父親去世時,自己只有四歲,對爸爸的記憶有限;只記得媽媽牽著孩子們的手,送爸爸回金門。四十七年,吉星文因為脊椎問題,排定返台開刀,但此時對岸共軍調動頻繁,他決定暫緩手術留下,結果以身殉國。

他表示,長大後研讀父親留下的日記、照片,才對父親有更深的瞭解。由於抗戰時國軍火力太差,吉星文出身的西北軍系,強調近距離衝鋒肉搏。吉星文生前統計,曾經六度拿著大刀殺進敵陣,有一回肉搏戰下來,吉星文的刀刃都砍捲了。「回想起來,覺得那真要有點膽子!」

吉星文負傷最重的一次,是肩膀被砍掉一塊肉,傷口比三隻手指還寬。「他從來不敢在我奶奶面前換衣服,怕她看到會難過。」

近年經常有陸媒訪問吉民立談吉星文,也邀請他前往參與相關活動。吉民立表示,大陸願意正視父親與其他國軍官兵的貢獻,當然樂觀其成,也曾提供一些父親的文物,讓對方複製展出。但如果是中共官方要搶奪領導抗戰的話語權,甚至要把吉星文抗日說成「響應共產黨號召」,自己絕對不會參加。

圖為吉星文殺敵的大刀。 本報資料照片

抗戰國軍手術



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吉星文之子吉民立回憶父親,我們也要對這場改變人類歷史的戰爭永誌不忘
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麥芽糖
龍女CHANG, HSIU-FEN

不能忘!

吉星文之子 吉民立回憶父親:有膽子

2017-04-30 00:05聯合報 記者程嘉文╱即時報導

民國43年9月19日,吉星文替剛出生的小兒子取名「民立」,並在日記中提到對他的期許:「生在國家危難間,做一個打不倒的英雄,為社會扶正氣,為國家爭光。」4年後,八二三砲戰爆發,當時擔任金防部副司令官的吉星文,與另兩位副司令官趙家驤、章傑,一起被共軍砲彈擊中陣亡,享年50歲。

後來成為跆拳道、合氣道教練,也曾在台視「天眼」、「西南忠魂」劇集中演出的吉民立說,母親在民國74年過世,遺言特別提醒子女:「不要丟你們爸爸的臉,不要讓我失望。」他自覺談不上功成名就,但對父母教誨,從來不敢忘記。

吉民立說,父親去世時自己只有4歲,又長年戍守外島,對爸爸的記憶有限;只記得媽媽牽著孩子們的手,送爸爸回金門。

他表示,長大後研讀父親留下的日記、照片,才對父親有更深的瞭解。由於抗戰時國軍火力太差,吉星文出身的西北軍系,強調近距離衝鋒肉搏。吉星文生前統計,曾經六度拿著大刀殺進敵陣,有一回肉搏戰下來,吉星文的刀刃都砍捲了。「回想起來,覺得那真要有點膽子!」

吉星文負傷最重的一次,是肩膀被砍掉一塊肉,傷口比三隻手指還寬。「他從來不敢在我奶奶面前換衣服,怕她看到會難過。」

民國47年,吉星文因為脊椎問題,已經排定返台開刀,但此時對岸共軍調動頻繁,他決定暫緩手術,留在金門坐鎮,結果以身殉國。

由於吉星文在國共內戰中追隨政府,後來又在八二三砲戰陣亡,因此過去中共提到「盧溝橋第一槍」,都集中宣傳旅長何基灃(民國37年底徐蚌會戰時投共,導致國軍全軍覆滅),對吉星文與師長馮治安多半輕描淡寫。近年隨著大陸逐漸承認國軍的抗戰貢獻,經常有陸媒訪問吉民立談吉星文,也常有團體邀請他前往大陸參與相關活動。

吉民立表示,對於大陸方面願意正視父親與其他國軍官兵的貢獻,自己當然樂觀其成,也曾提供一些父親的文物,讓對方複製展出。但如果是中共官方要搶奪領導抗戰的話語權,甚至要把吉星文抗日說成「響應共產黨號召」,自己絕對不會參加。

吉民立與他珍藏的吉星文擔任團長時的照片與任官令。(記者黃義書/攝影)

吉星文的任官令。當年他只有26歲。(圖/吉民立提供,黃義書翻攝)

吉星文的任官令。當年他只有26歲。(圖/吉民立提供,黃義書翻攝)

吉星文全家福,坐在媽媽懷中的是老么吉民立,時間約為民國45年。(圖/吉民立提供,...

吉星文全家福,坐在媽媽懷中的是老么吉民立,時間約為民國45年。(圖/吉民立提供,黃義書翻攝)

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薪火相傳
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麥芽糖
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老弟:

謝謝你所付出的一切!

蔡英文在紀念陳文成一人!

抗戰影響所有中國人和台灣人!

今天: 我們紀念第二次中日戰爭, 擊敗日本!

老丐已老

這小片園地, 將來靠你了! 謝謝!




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非常感嘆! 12年前的文
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blackjack
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麥芽糖

距我寫下此文已經12年了,距77事變已79年了,真是時光飛逝。


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老戰友工作室
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麥芽糖
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這段文章並不是在刻意貶抑七七抗戰時的第29軍,而只是要還原一個歷史原貌,七七事變爾後演變成全面抗戰的爆發,真正在全局上做總支撐的,是南京中央以及最高領袖的蔣介石,而在平津第一線與日本人周旋的第29軍,卻未從一開始即有堅決抗戰的決心。
只有還原這一段歷史,將29軍當時七七事變以後的態度及其處置狀況真實呈現,我們才會發現,事實上從7月8日以後,一直到28日打起來這段時間,態度堅決備戰的,預作抗戰準備者,從頭到尾都是蔣介石的南京中央政府。
如果還繼續給予29軍在七七事變中以前那種不實的光環,我們就會很容易將南京中央在七七事變中的作用遺忘掉,也更忽略了老蔣的一片苦心!

'盧溝橋上的第29軍第37師守軍。'
'七七事變當時,第29軍守軍為第37師219團第1營,團長吉星文上校。這是吉星文中校時的照片。'
'日軍攻陷北平後,列隊行進於盧溝橋上。七七事變當時的日軍大隊長一木清直,爾後在太平洋戰爭時,瓜達康納爾島上率一木支隊遭美軍全殲。'
老戰友工作室-ALTE KAMERADEN added 3 new photos to the album: 盧溝橋事變.

今天盧溝橋七七事變紀念

紀念盧溝橋事變,免不了就要談到29軍,這支延續馮玉祥西北軍主體的國民革命軍,在歷史上享有太久的"打響抗戰第一槍"的名譽。在民族大義的立場下,歷史被隱去某些環節,做了適度的改寫,於是29軍在國人心目中,一直都是站在第一線勇敢抗日的角色。

今日時過境遷,歷史的時空縱深已經拉開,得以讓我們脫離感情因素,而能夠還原更多的事實真相,透過這些事實真相,我們才得到更多更深入的歷史啟示。

歷史上的29軍,在盧溝橋事變發生後,事實上並不如電影演得一般,一心熱血抗日。由於政府為了反制日本特務機關扶持的殷汝耕「冀東防共自治委員會」,於民國24年底成立冀察政務委員會,由宋哲元擔任委員長,身兼察哈爾和河北省的軍政大權,更有了兩省的獨立稅收,29軍一下擴充至10萬人,並有能力向外採購軍備,儼然成為在華北地區的實力人物。在這種情況下,29軍宋哲元集團,已得以與南京中央維持著半獨立的狀態,也成為日本特務機關拉攏與工作的主要對象。

從七七事變發生後,由第29軍與日人交涉的過程中發現,29軍的首腦們還盡力想在與日本人、南京中央的三角關係中,求得一個苟且生存的空間,以保存其既得之勢力範圍與利益。而日本政府儘管一開始即確立「不擴大」原則,但此決議未能對軍部起到約束作用,日本帝國陸軍持續向華北地區增兵,到7月28日日軍發動攻擊直前,日軍在平津共集中關東軍2個旅團、朝鮮軍1個師團,日本本土3個師團!

事變爆發後,反倒是南京中央的反應堅決迅速,立刻調派中央軍孫連仲與龐炳勳的部隊北上,以應最壞狀況之發生,這兩支部隊均為出身自馮玉祥西北軍系的中央軍,但為29軍軍長宋哲元所嚴拒,該兩部只得停留在保定和滄州,不再前進。7月17日的廬山宣言,已表明不惜發動全面抗戰的決心。

儘管有南京中央的明確支持,但29軍首領們仍企圖回復原狀,態度遊走在和戰之間,29軍與日軍交涉代表張自忠,甚至已經與日方訂定讓步協定。宋哲元對於南京中央的號令均未遵行,蔣委員長三度要求第29軍軍長宋哲元移駐保定指揮,宋置之不理,24日宋在呈給委員長的信函中,還要求委座暫時忍耐,並「將中央軍稍作後撤」云云.....。宋哲元仍在想和日軍達成某種妥協,化解事端。

是以,當日軍於28日對平津發動全面攻擊,29軍根本並未處在戰備狀態,受到了相當損害,部隊僅倉皇間做了零星抵抗,就全數撤出平津。這個時候,宋哲元才要求中央軍「星夜兼程北進」,然勢已崩壞。

29軍殉國的兩位將領,副軍長佟麟閣與132師師長趙登禹,都是在混戰中陣亡的,因為並未發生有組織的防禦戰鬥;而趙登禹更是在撤離北平途中遇伏,在座車上被打死的,與我們一般認知的力戰殉國,有極大的差距。趙早年作戰勇敢,但升任師長時作風已腐化,據劉汝明說,趙登禹因作戰負傷,為止痛而染上鴉片,實則當時北方將領吸大煙者比比皆是,在北平的這幾年昇平的歲月中,趙早已不復當年勇。

寫出這段的用意,並不是在刻意貶抑七七抗戰時的第29軍,而只是要還原一個歷史原貌,七七事變爾後演變成全面抗戰的爆發,真正在全局上做總支撐的,是南京中央以及最高領袖的蔣介石,而在平津第一線與日本人周旋的第29軍,卻未從一開始即有堅決抗戰的決心。只有還原這一段歷史,將29軍當時七七事變以後的態度及其處置狀況真實呈現,我們才會發現,事實上從7月8日以後,一直到28日打起來這段時間,態度堅決備戰的,預作抗戰準備者,從頭到尾都是蔣介石的南京中央政府。如果還繼續給予29軍在七七事變中以前那種不實的光環,我們就會很容易將南京中央在七七事變中的作用遺忘掉,也更忽略了老蔣的一片苦心!




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紀念七七抗日
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柯文拆阻撓台北市紀念七七抗日,沒關係,我們網路慶祝抗日勝利!
這杯拉鐵咖啡(Caffè latte)送給我藍軍網友,及中間選民。
近日台獨糞子與日寇餘孽行為乖張,氣焰囂張,暴力霸道,令人憤慨!
邀請藍軍網友加入口誅筆閥,一起制裁日寇餘孽,神聖的第二波抗日戰爭是時候了!

John Fang's photo.
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七七事變,七十七週年。從軍紀章
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4 hrs · 

七七事變,七十七週年。今天,來到這枚從軍紀章面前的,有吉星文之子、高志航之子、李友邦之子、林祖密之子、呂赫若之子、丘逢甲姪孫女、莫那魯道的曾孫,以及中華民國總統。

史家曾說,「歷史是有組織的記憶」。也許在長河裡,我們才有可能把彼此看得更清楚。

七七事變,七十七週年。今天,來到這枚從軍紀章面前的,有吉星文之子、高志航之子、李友邦之子、林祖密之子、呂赫若之子、丘逢甲姪孫女、莫那魯道的曾孫,以及中華民國總統。

史家曾說,「歷史是有組織的記憶」。也許在長河裡,我們才有可能把彼此看得更清楚。
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七十七年後紀念七七: 慎防今之蘆溝橋事變!
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戚嘉林: 七七抗戰與台灣先賢的中國夢
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七七抗戰與台灣先賢的中國夢

一九三七年七月七日爆發蘆溝橋事變(資料照片)
一九三七年七月七日爆發蘆溝橋事變(資料照片)

一九三七年七月七日爆發蘆溝橋事變(見圖,資料照片),日本藉機發動全面的侵華戰爭,台灣與中國大陸進入中日戰爭的敵對狀態。

斯時,日本殖民地的台灣日軍分析,壓倒性的多數台灣民眾「過份相信支那(中國)的實力,依然以舊有的民族觀念視支那為祖國,誹謗我國。過半數的人希望支那勝利及至台灣復歸支那,且有害時局的惡質流言不絕」。

據日本殖民當局彙整的密件檔案,反應自北支(七七)事變爆發至八月中旬的一個多月間,全島台灣民眾充滿祖國情結的反日言論及抗日事蹟,竟多達七十餘件,許多人稱支那為祖國。

事 實上,台灣同胞整個日據五十年都視中國為祖國。《馬關條約》割台,一八九五年日軍入侵台灣。乙未之役,台灣義軍和黑旗軍奮起抵抗,僅四個半月陣亡就超過 七、八千人。接著各地的武裝抗日風起雲湧,先後長達七年之久。一九一五∣三六年間,台灣志士實行非武裝抗日運動,深信祖國將來必定能收復台灣,但「於此刻 到來前不可失去民族特性,涵養實力以待時機」,故從事各式各樣的文化啟蒙運動,以延續民族傳承和對祖國的認同。

七七事變時,台灣已經被日本 殖民統治四十二年,但台灣民眾仍稱「支那是我們本島人的祖國」、「中國為我們的祖國」,並認為「台灣將回歸祖國」。這使日本殖民政府極度心懼不安,日本殖 民當局終於以舖天蓋地的激烈手段,發動「皇民化運動」,即進行人類史上前所未有的「日本化」思想改造運動。是時,廢止中文、禁演中文戲劇、強迫台灣人燒燬 祖先牌位、大肆破壞台灣原有寺廟,尤其是廢止中國的祖先姓氏;日本人愈壓迫,台灣人民的反抗也愈激烈,台灣志士乃歸返祖國,分別投入國、共的抗戰陣營,獻 身於這場民族的保衛聖戰。

一九四五年八月十五日,日本無條件投降,台灣民眾是舖天蓋地的熱烈歡迎台灣光復,重回祖國懷抱。台灣同胞以全島歡騰慶光復的方式,再次表達其視中國為祖國的認同。

戰 後由於眾所周知的諸多原因,台獨勢力成形,台獨分離主義建構其台獨史觀的核心論述之一就是前述的「日本殖民統治肯定論」,其結果是切斷兩岸的歷史連結。因 此,在台獨論述的教化下,不乏學者認為在日據末期戰爭情勢愈益白熱化的階段,於面對外力的威脅,一舉瓦解了長期存在台灣社會不同民族間之血緣、文化隔閡的 心結,日台間構成命運共同體。但是,本省學者陳翠蓮博士反思,如果上述說法成立,「那麼,日本戰敗時台灣人為何不是與日人同悲,卻有相當多的人感到興奮激 動,慶幸能夠脫離日本殖民壓迫」。

檢視整個日據時期的殖民統治,日本殖民政府與其被統治之台灣人民間的關係,就是屠殺與被屠殺、壓迫與被壓 迫、歧視與被歧視的血淚殖民關係。但分離主義者美化和宣揚曾殺戮、壓迫、歧視的日本殖民統治,不為曾被殖民遭致大規模屠殺、慘烈壓迫與制度化歧視的苦難同 胞傷痛,蓄意選擇性的忘卻廣大先民血淚,反而打著所謂台灣主體意識「認同本土」、「認同台灣」的旗號,誤導民眾,使台灣民眾選擇性的歷史失憶,潛移默化地 使台灣民眾不僅不以曾遭殖民統治為恥,反而以曾被殖民為榮,其荒謬史觀不但背離台灣主體性的真諦,也違背人類的普世價值,數典忘祖,莫此為甚。

(作者為世新大學助理教授)






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