網路城邦
回本城市首頁 修練
市長:麥芽糖  副市長: 菩堤心
加入本城市推薦本城市加入我的最愛訂閱最新文章
udn城市情感交流心靈【修練】城市/討論區/
討論區道家 字體:
看回應文章  上一個討論主題 回文章列表 下一個討論主題
修真圖 與 內經圖
 瀏覽6,705|回應4推薦2

麥芽糖
等級:8
留言加入好友
文章推薦人 (2)

山居的隱士
四寶

找到文字, 另開一欄.


“修真圖” 與“內景圖”



http://www.damo-qigong.net/xiuzhentu.htm


內經圖


http://www.damo-qigong.net/landscap.htm



本文於 修改第 1 次
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘

引用
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3097&aid=338922
 回應文章
內經圖
推薦0


麥芽糖
等級:8
留言加入好友

 



回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3097&aid=6869953
網站聯結
推薦1


麥芽糖
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (1)

山居的隱士

氣 功 與 「 內 經 圖 」
http://www.taichiyuen.org/t8_17.htm

http://www.taoism.org.hk/taoist-world-today/current-info-on-taoist-temples/lecture43.htm

氣 功 與 「 修 真 圖 」
http://www.taichiyuen.org/t8_18.htm

http://www.taoism.org.hk/taoist-world-today/current-info-on-taoist-temples/lecture44.htm
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3097&aid=339401
氣功與《修真圖》
推薦1


麥芽糖
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (1)

山居的隱士

修真圖的認識



1. 人之一身,有三百六十骨節,八萬四千毛孔,後有三關:尾閭、夾脊、玉枕也。尾閭在脊椎之下盡頭處,關可通內腎之竅。從此關起一條髓路,號曰漕溪,又名黃河,乃陽升之路,直至兩肩夾骨對處為夾脊;又上至腦,為玉枕。此三關也。前有三田:泥丸、土釜、玉池是也。泥丸為上丹田,方圓一寸二分,虛開一竅,乃藏神之所。眉心入內正中之處天門,入內一寸為明堂,再入一寸為洞房,再入一寸為泥丸。眉心之下謂之鼻柱,又名雷霆府。金橋下至口中有兩竅通喉,謂之鵲橋。喉是頸骨,乃內外之氣所由出入者也。後有軟喉謂之咽,乃接飲食,通腸胃者也。其喉有十二節,號曰重樓。直下肺竅,以至於心,心上有骨,名為鳩尾。心下有穴名曰絳宮,乃龍虎交會之處。直下三寸六分,名曰土釜,黄庭穴也,乃中丹田。

心腎相距8寸4分,8萬4千毛孔,應天地之間8萬4千里。人有360骨節,應天地間氣液升降一周360日。



2. 天有九宮,地有九州。人之下丹田有九竅,以象地之九州。泥丸有九穴,以按天上九宮。腦骨八片,以應八方。一名彌羅天玉帝宮,又名純陽天宮。中空一穴,名玄靈(穹)主,又名元神宮。下有舌,舌內有金鎖關,與舌相對,又名鵲橋。鼻下人中穴,與金鎖關相對,其間有督脈,乃是人之根本,名上九竅,一名性根玉泉,又號華池。舌下有四竅,二竅通心,為液。兩竅通腎,為氣。神室泥丸九竅,乃天皇之宮。中間一穴,形如雞子,狀似蓬臺,崑崙是也。釋曰須彌山。修真之子,不可不知也。

《黄庭內景經》云“九幽日月洞空無”,指出頭上有九宮。

《黄庭內景經》云“九原之山何亭亭,中有真人可使令”,又云“泥丸九真皆有房,方圆一寸处此中”;頭上有九真,各據一寸之所。圖中有云“不滅之道,存思泥丸九真”,並謂“腦有九辨,房有一寸”。圖中九真為高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虛真、太真、至真。

《洞真太上道君元丹上經》云“頭中有九宮:兩眉間上卻入一寸為明堂宮,卻入二寸為洞房宮,卻入三寸為丹田宮,卻入四寸為流珠宮,卻入五寸為玉帝宮;明堂上一寸為天庭宮,洞房上一寸為極真宮,丹田上一寸為玄丹宮,流珠上一寸為太皇宮。”



3. 心,神形如朱雀,象如倒懸蓮蕊,能變水為血也。神名丹元,字守靈,重十二両,對鳩尾下一寸,色如縞映絳,中有七孔三毛。上智之人,心孔通明。中智之人,五孔心穴通炁。下智無孔,炁明不通。心為肝子,為脾母,舌為之宮闕。竅通耳,左耳為丙,右耳為丁。液為汗,腎邪入心則汗溢,其味甘,小腸為之腑,與心合。《黃庭經》曰:“心部之宮蓮含花,下有童子丹元家。”童子即心神也,心下為絳宮。

《黃庭內景經》云:“心神丹元字守靈。”心屬火,紅色,五行為南方朱雀,藏神、主血脈。



4. 絳宮,乃龍虎交會之處。直下三寸六分,名曰土釜,黄庭穴也,乃中丹田。左有明堂,右有洞房。無英居左,肝也。白元居右,肺也。中空一寸二分,乃藏氣之所,煉氣之鼎。直下至臍,三寸六分,故曰:天上三十六,地下三十六,自天至地八萬四千里,自心至腎有八寸四分。天心三寸六分,地腎三寸六分,中有丹田一寸二分,非八寸四分而何?臍門號曰生門,有七竅,通於外腎,乃精神漏洩之竅,名曰偃月爐,即任脈;下有九竅,即地獄酆都是也。又曰氣海,稍下一寸三分,曰玉池,又曰下丹田,乃藏精之所,採藥之處。左明堂,右洞房;亦空一穴,方圓一寸三分。此處有二竅,通於內腎。腎中有竅,通於尾閭。由尾閭通兩腎堂以至膝下三里穴,再下至湧泉穴,此人身相通之關竅也。

上丹田(眉心入3寸泥丸)→中丹田(土釜下黄庭穴)→下丹田(氣海下1寸3分玉池)

心、鳩尾(絳宮)←--3寸6分—→土釜(黄庭1寸2分直徑)←-- 3寸6分--→臍中、氣海(玉池)…心腎之間總共8寸4分



絳宮,中穴實我性也,一名離卦,一名午時,又號南宮,受煉神室之所,又名姹女,一名真陰,又名碧眼胡兒。在方為南,上所有掩骨覆之,醫家名為鳩尾。退此後九天思慮之神,又云“龍從火裏出”是也。

“內景圖”有“碧眼胡僧手托天”。



5. 肺,神形如白虎,象如懸磬,居五臟之上,對胞若覆蓋,故為華蓋。神名皓華,字虛成,重三斤三両,六葉兩耳,總計八葉。肺為脾子,為腎母。內藏七魄,如嬰兒,名曰:尸狗、伏屍(矢)、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺,乃七名也。鼻為之官,左為庚,右為辛。在氣為咳。在液為涕。在形為皮毛也。上通炁至腦,下通炁至脾中,是以諸炁屬肺,肺為呼吸之根,《黃庭》云“喘息呼吸體不快,急存白元和六氣。”

《黃庭內景經》云:“肺神皓華字虛成。”肺是五臟六腑之華蓋,其功能是主調一身之氣,其體虛而能納氣,故字虛成;其色白,故名皓華。

“喘息呼吸體不快,急存白元和六氣”:若感身體有呼吸不
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3097&aid=338924
《內景圖》
推薦1


麥芽糖
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (1)

山居的隱士

有關《內景圖》的認識:

“修真圖” 與“內景圖”(又名“內經圖”)是道教內丹修煉的教學藍圖。內丹修煉是以煉氣工夫作為開始,修得陽神以後再以陽神的造化改變生命的一系列造命工程。“修真圖” 與“內景圖”歷來被道門視為不外傳之寶,即使教內未有一定程度的心性修為和道學知識,也不能得師所傳。此兩圖總結了遠自東晉《黄庭經》的煉氣存思工夫及承襲明代流傳的《性命圭旨》中闡述修丹理論的技巧,箇中包含人體生理知識及中醫概念,是煉氣人士必須瞭解的圖式。

1. 此圖由劉素雲刻於光緒十二年,即1886年。

2. 此圖存於北京白雲觀的版本是臨摹而來。

3. 此圖創刻於乾隆七年(1742)至光緒十二年(1886)之間。

4. 此圖風格承襲晚明《性命圭旨》的插圖技巧,以文字與圖畫會意;當中亦有隱晦寄意,承內丹學派一貫之“廋辭”技巧。

5. 圖中有詩云:“鐵牛耕地種金錢,刻石兒童把貫穿;一粒粟中藏世界,半升鐺(音撐)內煑山川。白頭老子眉垂地,碧眼胡僧手托天;若問此玄玄會得,此玄玄外更無玄。”來自《呂祖全書‧卷四文集中‧五言律十六首》:“鐵牛耕地種金錢,刻石兒童把貫穿;一粒粟中藏世界,半升鐺內煑山川。白頭老子眉垂地,碧眼童兒手指天;若向此中玄會得,此玄玄外更無玄。” “白頭老子眉垂地,碧眼童兒手指天”中有“老子”對“童兒”,此圖則以“胡僧”對之,在詩句對偶技巧上看,呂祖詩稍勝,此亦可為考據提供一重要線索。對於“胡僧”的加入,似乎為要包含佛家語意而作,例如左上方刻有法藏與慈氏之詩文。然《呂祖全書》原本版本是由劉體怒於乾隆七年(1742)彙輯而成,故此圖當為《呂祖全書》之後。

6. 丹詩破譯:

6.1 鐵牛耕地種金錢 –––– 指搬運腎氣,搬運工夫有牛車、羊車、鹿車之分,因為初煉,故用牛車。所種金錢,隱喻所耕耘收獲乃珍貴者,借喻金丹。
刻石兒童把貫穿 –––– 把金錢貫串,天機在其中,須珍而重之。刻石兒童,暗喻刻圖者。兒童把貫串成北斗,《破迷正道歌》云“若遇神仙親指訣,捉住北斗周天輪”,此之謂也。
一粒粟中藏世界 –––– 小宇宙等同大宇宙,丹頭種子即整個生命之源。
半升鐺內煑山川 –––– 山川大宇宙,玄機亦同鐺內烹煑工夫。主在火候。
白頭老子眉垂地 –––– 白頭者,氣也。指氣從督脉上,再引導陰液沿頭面下降。
碧眼胡僧手托天 –––– 手托天指搭鵲橋,任督二脉因舌頂上顎而使氣暢通。
若問此玄玄會得 –––– 明通造化之機,此工夫是終極。
此玄玄外更無玄 –––– 除此以外,並無其他。

6.2 我家耑種自家田 –––– 人身中有可耕之田,不用外求。
可育靈苗活萬年 –––– 身中之田可養活生命,長生不死。
花似黃金苞不大 –––– 所開之花是金花,不太大。金花即真炁。初起之苞為丹種,幼嫩而細小。
子如玉粒果皆圓 –––– 大小僅似粟米。
栽培全藉中宮土 –––– 意是工夫的重點。
灌溉須憑上谷泉 –––– 氣往上走,上丹田有液下流。
有朝一日功行滿 –––– 火候足,工夫到,直至功行果滿。
便是蓬萊大羅仙 –––– 大羅金仙,仙界中之最。

6.3 眾妙之門何處求,
機關撥轉水逆流;
萬丈深潭應見底,
甘泉湧起滿山頭 –––– 水逆流,因腎水往上衝,故逆流。腎氣為後天功能,自先天腎水出,全賴“鐵牛耕地”所致,牛車搬運上山脊之象。山頭,即頭頂。腎氣到頂,自口中生津液而為甘泉湧起。此乃氣多生液、任督相通之貌。

6.4 腎神名玄冥、
字育嬰 –––– 見《黃庭經‧心神章第八》。

6.5 心神名丹元、
字守靈 –––– 見《黃庭經‧心神章第八》。

6.6 肝神龍煙字含明 –––– 見《黃庭經‧心神章第八》。

6.7 肺神皓華字虛成 –––– 見《黃庭經‧心神章第八》。

6.8 胆神龍曜字威明 –––– 見《黃庭經‧心神章第八》。注意:此圖五臟欠脾,六腑只提到胆。脾為中央土,以意喻之,乃交接水火之媒介,修煉工夫本已有之,不可或缺,故不作煉臟腑神之用。
至於胆,此為六腑之一。本來五臟均主藏精不泄,六腑主傳化物而不藏,但功能上胆卻藏五臟之精汁,故特別予以強調。後世以“三焦”替代胆為六腑之代表角色,如“六字訣”。

6.9 後三關 –––– 尾閭下關、夾脊中關、玉枕上關合稱三關。此三關之位置,發展至鍾呂,有不同之描述。《靈寶畢法‧肘後飛金晶第五》鍾呂認為,天柱為上關,相當於頸椎第三節下;神道為中關,相當於胸椎第五節 下;命門為下關,相當於腰椎第二節下。

6.10 前三丹田 –––– 下丹田氣海、中丹田絳宮、上丹田泥丸。

6.11 十二樓臺藏秘訣 –––– 十二重樓,即喉軟骨。秘訣者,此在氣液相交之際,咽津或咽氣以逆求丹種之謂也。

6.12 陰陽玄牝車 –––– 玄牝,是萬物所由生之所。陳摶借用為“煉精化氣”之預備工夫。此借玄牝車喻丹種之出現,在陰陽混沌於橐籥,真炁由此而出之貌。《老子‧第6章》:“谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。”

6.13 水火交接地 –––– 此地劃於下丹田,說明真炁萌生於此,《悟真篇》云“要知產藥川源處,只在西南是本鄉”,及“依他坤位生成體,種在乾家交感宮”,皆是此意。

6.14 夾脊双關透頂門,
修行路徑此為根 –––– 氣必循夾脊上行,此乃煉氣的基本方法。氣到頭頂,頭頂上有泥丸宮,為修煉之終極。

(此文乃蓬瀛仙館2004年4月18日道學講座提綱)
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3097&aid=338923