《太乙北極真經午集卷七》

【上元圖說】

[01]

上元炁始三輪未分之圖

此圖初離炁母水分輪天三界不判之象

道充之氣一分

而潮汐世界出矣

命司五千紀前無無世界

循迴轉轉氤氳之胎

一變而成合質之物如前

[02]

炁胎之前

三元之始

合而為一者

皆炁胞也

此五千紀前妙山成形之象

如胎兒初孕日也

[03]

兩儀將分

氣六炁六

（陽中之陰

炁六生實

陰中之陽

氣六生虛是也）

未分之先

實為一個胎胞

清濁分後

一胞之中二形成焉

如前圖

[04]

此老人在妙山分形

陰陽相乘而成兩儀

四千紀前氣炁分充之真形也

[05]

太極成形後

乃有是象

此天地既分以後

而物與物競

陰陽之氣質又變

而清濁不分

救徒興教

而數無限量之物與人羣

皆從此橫豎上下一氣

而返回原充之炁胎也

如前圖

[06]

時至人羣物識開而復闔

非有各各清光靈虛之珠光

引幽出明

不能回我前充耳

觀前圖即知坐悟還靈之真益也

[07]

前圖皆從先天之炁生化而成

性近習遠

善實不存

惡虛侵陽

三界之宮

清府不潔

五中是渾

真充被消

邪氣忿結

即為如如似似之境

只要中虛一點精靈不滅

自然易返原充炁胎

[08]

原充反本之圖

上圖三界回性反靈

為驅晦入明必經之境

非可以有心泥執而得之也

此境純是反回先天真陽之意

不可不先從初度二度經過

妄用誤會

思又錯已

讀前圖時

仍須參悟

已經性堅之句

[]

此說乃三元九宮變化分合要鍵

故留是說

由前圖進悟

圖寶文靈返旋之旨

則可時時想做到天輪充滿靈圓

以後之靈光

不可上中下三充

復無為為有為之實境有如是也

[09]

老人妙山授形化物時

過經峪

普度羣倫

不受陰陽所造之數者

皆此炁功之力

[10]

上圖七惑奪靈

不獨惡念不可妄生

使炁能守靈

方可永吾三寶（精炁神）

三者不洩

魄惑無用矣

[11]

求放心者

即老人所定坐功

功則始平

而終于默靜

則全陰自能還吾全陽之炁胎已

不可與實功之求放同解

[12]

善惡分途

神人界輪佛鬼仙邪之分

均在炁解之中

善悟則善

惡悟則惡

此悟一錯

明者為晦

最宜慎坐