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山居的隱士
《太乙北極真經午集卷七》
【上元圖說】
[01]
上元炁始三輪未分之圖
此圖初離炁母水分輪天三界不判之象
道充之氣一分
而潮汐世界出矣
命司五千紀前無無世界
循迴轉轉氤氳之胎
一變而成合質之物如前
[02]
炁胎之前
三元之始
合而為一者
皆炁胞也
此五千紀前妙山成形之象
如胎兒初孕日也
[03]
兩儀將分
氣六炁六
(陽中之陰
炁六生實
陰中之陽
氣六生虛是也)
未分之先
實為一個胎胞
清濁分後
一胞之中二形成焉
如前圖
[04]
此老人在妙山分形
陰陽相乘而成兩儀
四千紀前氣炁分充之真形也
[05]
太極成形後
乃有是象
此天地既分以後
而物與物競
陰陽之氣質又變
而清濁不分
救徒興教
而數無限量之物與人羣
皆從此橫豎上下一氣
而返回原充之炁胎也
[06]
時至人羣物識開而復闔
非有各各清光靈虛之珠光
引幽出明
不能回我前充耳
觀前圖即知坐悟還靈之真益也
[07]
前圖皆從先天之炁生化而成
性近習遠
善實不存
惡虛侵陽
三界之宮
清府不潔
五中是渾
真充被消
邪氣忿結
即為如如似似之境
只要中虛一點精靈不滅
自然易返原充炁胎
[08]
原充反本之圖
上圖三界回性反靈
為驅晦入明必經之境
非可以有心泥執而得之也
此境純是反回先天真陽之意
不可不先從初度二度經過
妄用誤會
思又錯已
讀前圖時
仍須參悟
已經性堅之句
[]
此說乃三元九宮變化分合要鍵
故留是說
由前圖進悟
圖寶文靈返旋之旨
則可時時想做到天輪充滿靈圓
以後之靈光
不可上中下三充
復無為為有為之實境有如是也
[09]
老人妙山授形化物時
過經峪
普度羣倫
不受陰陽所造之數者
皆此炁功之力
[10]
上圖七惑奪靈
不獨惡念不可妄生
使炁能守靈
方可永吾三寶(精炁神)
三者不洩
魄惑無用矣
[11]
求放心者
即老人所定坐功
功則始平
而終于默靜
則全陰自能還吾全陽之炁胎已
不可與實功之求放同解
[12]
善惡分途
神人界輪佛鬼仙邪之分
均在炁解之中
善悟則善
惡悟則惡
此悟一錯
明者為晦
最宜慎坐