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太乙北極真經 丑集卷二 炁輪心始篇
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麥芽糖
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山居的隱士

太乙北極真經 丑集卷二 炁輪心始篇

太乙北極真經丑集卷二
炁輪心始篇
第一節 言意旨也
老人曰。先天之氣。渾渾灝灝。錚錚鑠鑠。無清無凝。無姤無晶。自炁孕水。產而分離。母子相倚。生息之間乾元開始。陰陽闢闔。洞洞攸攸。物物分焉。若釋。若道。若儒。若清。(回教部也)若救。(千紀前真教也。不傳久已。彼時物各相食。老人曾從世界濁流救物一次。後六百紀。有人羣焉。皆救教之力也。)若約。(耶教是也)先後三百紀中。凡可以存立一枝一葉一縷一緒者。胞系分絡。因得皆宗吾道。不以偏而去厄。不以久而不昌。得之於炁正者。文光離火之象。道儒釋救及諸子百註萬家箋詁之學。皆發源於炁之一脈。不過衍述有異同。門戶有成見。善靈被縛。道魔日爭。而成亂離。劫不出數。數不離劫。炁走不守。是以水燃。若油若漆。遇風愈烈。而乾坤真宰是息。以劫剗數。(數定於天。劫造於人。以後不可作一事講。)至清約繼生。而輪炁之水生已。炁火一息。如薪厝火。如紙染油。是謂真丹將成。鼎火將鎔。其器無水則劇。性根俱灰。所以水來濟炁。返本歸原。還我靈而天堂地獄之說盛信於世。一不之信。靈失根本。孰依附是。救教為先。救先於存誠。誠存則性堅。性堅則命如。亡兦日已。潛修得得。真旨自知。不卜不蓍。臧往而來。隨吾心轉。何在非逍遙之天。極樂之世。又何天地地獄之有。人炁俱存。無化無滅。生也由吾。死也由吾。心焉不穢。炁也以聚神。神以結精。水子氣母。萬紀不磨。炁炁輪系。胞儀相守而相轉。陰陽無錯境也。
第二節 發真詮也
老人曰。炁胞之始。淺而言之。即天中之氣是。未分天地。先有炁胞。凡物亦何獨不然。今為下元炁息之季。不練不坐。道將不峙。不修不守。道將永墜。善何以歸。惡何以除。魂魄之爭。終無寧息。魂清真中。何以升揚。魄惑之魔。何以潛化。默轉妙靈。全在錬坐。坐堅氣固。而后精結。精結而后神凝。陰陽合樞。動靜得分。(合樞序。動靜男女一內一外之定分也。)倫脊相關。思慾融成。一片清靈。隨心上下。直晶自升。曲污自泯。所謂善性初具。形習為遷。真炁不守。真陽易消。陽消陰亡。是墮地獄。陽成陰散。化而合一。是得天樂。(天樂。古西土名。)能登此土。永不輪劫。永不誕降。如來以前。果吒柰那一人而已。(此人生於四千紀前。講不生不滅之學者。)至於鍊氣成形。元胞以後。惟吾微樞李耳之旨。道宗平摩(平摩吾第二弟子。生於五千紀。)得窺正貫。皈依妙山。(北極冰洋。今人所呼。古名妙山。)後世清靜寂滅之旨。始基於此。炁胞之輪。將有升定。此季羣物私爭私逐。染化不誠。相率為偽。道息炁停。生物殆終。吾不下救。生從何蘇。教將不能一派存也。欲維中炁。先闡吾宗。坐道虔嚮。自有成人矣。
第三節 語真經也
老人曰。吾在五千紀前。二儀未判時代。一炁元中。一分水精無他。一合質物耳。自氣定形成。三元周旋。九宮成野。五方定序。草木鳥獸蟲魚山澤風雷分而復合者。不知幾千萬禩。彼時宮室文字曆數未成之前。以潮為朝。以汐為暮。一潮一汐。是謂一日。三百八十潮汐以計歲。炁成水主。是乃一元上紀。後又以木計歲。而氣候不齊。未能斷定。蓂莢計月。炁已大化。水亦凝而不與炁合。此數千年來天業障愈深。渾厚之氣少。真誠之學衰。道亡矣夫。道未亡也。人自亡道。地獄萬劫不生之苦海。皆吾先天固有。同一氣胎物質。何以善者常存。惡者易滅。又何以惡者常存。善者不祥。是聞我言。度一切眾生者。眾生也。滅一切眾生者。亦眾生也。滅不見滅。生不見生。所謂度不自度。度自吾心。炁丹還我。一元真炁。而度此一切無量濁塵。無光彩璀璨琉璃之華麗魔障險幕。有吾真道。不外善途。物自為物。我自為我。炁足神存。精結色空。無疆樂土。眾生胥賴。無恆河沙億萬千劫。脫離此節。是在養氣之充障。障散邪從炁化。炁化則劫滅。劫滅則眾生度。眾生度則我之真炁成形。而性命胥歸一致。形外之形。悉成渣滓。不求升長。(升同生。)自能長升。為道即神。為禪即佛。為教即聖。為真人則仙。固氣伏陽潛陰。是謂水炁同化之源。得此解者。仍須善養善悟。莫為客陽所奪。邪魄所惑。而炁定已。






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老人曰。先天之氣。渾渾灝灝。錚錚鑠鑠。無清無凝。無姤無晶。自炁孕水。產而分離。母子相倚。生息之間乾元開始。陰陽闢闔。洞洞攸攸。物物分焉。若釋。若道。若儒。若清。(回教部也)若救。(千紀前真教也。不傳久已。彼時物各相食。老人曾從世界濁流救物一次。後六百紀。有人羣焉。皆救教之力也。)若約。(耶教是也)先後三百紀中。凡可以存立一枝一葉一縷一緒者。胞系分絡。因得皆宗吾道。不以偏而去厄。不以久而不昌。得之於炁正者。文光離火之象。道儒釋救及諸子百註萬家箋詁之學。皆發源於炁之一脈。不過衍述有異同。門戶有成見。善靈被縛。道魔日爭。而成亂離。劫不出數。數不離劫。炁走不守。是以水燃。若油若漆。遇風愈烈。而乾坤真宰是息。以劫剗數。(數定於天。劫造於人。以後不可作一事講。)至清約繼生。而輪炁之水生已。炁火一息。如薪厝火。如紙染油。是謂真丹將成。鼎火將鎔。其器無水則劇。性根俱灰。所以水來濟炁。返本歸原。還我靈而天堂地獄之說盛信於世。一不之信。靈失根本。孰依附是。救教為先。救先於存誠。誠存則性堅。性堅則命如。亡兦日已。潛修得得。真旨自知。不卜不蓍。臧往而來。隨吾心轉。何在非逍遙之天。極樂之世。又何天地地獄之有。人炁俱存。無化無滅。生也由吾。死也由吾。心焉不穢。炁也以聚神。神以結精。水子氣母。萬紀不磨。炁炁輪系。胞儀相守而相轉。陰陽無錯境也。
第二節 發真詮也
老人曰。炁胞之始。淺而言之。即天中之氣是。未分天地。先有炁胞。凡物亦何獨不然。今為下元炁息之季。不練不坐。道將不峙。不修不守。道將永墜。善何以歸。惡何以除。魂魄之爭。終無寧息。魂清真中。何以升揚。魄惑之魔。何以潛化。默轉妙靈。全在錬坐。坐堅氣固。而后精結。精結而后神凝。陰陽合樞。動靜得分。(合樞序。動靜男女一內一外之定分也。)倫脊相關。思慾融成。一片清靈。隨心上下。直晶自升。曲污自泯。所謂善性初具。形習為遷。真炁不守。真陽易消。陽消陰亡。是墮地獄。陽成陰散。化而合一。是得天樂。(天樂。古西土名。)能登此土。永不輪劫。永不誕降。如來以前。果吒柰那一人而已。(此人生於四千紀前。講不生不滅之學者。)至於鍊氣成形。元胞以後。惟吾微樞李耳之旨。道宗平摩(平摩吾第二弟子。生於五千紀。)得窺正貫。皈依妙山。(北極冰洋。今人所呼。古名妙山。)後世清靜寂滅之旨。始基於此。炁胞之輪。將有升定。此季羣物私爭私逐。染化不誠。相率為偽。道息炁停。生物殆終。吾不下救。生從何蘇。教將不能一派存也。欲維中炁。先闡吾宗。坐道虔嚮。自有成人矣。
第三節 語真經也
老人曰。吾在五千紀前。二儀未判時代。一炁元中。一分水精無他。一合質物耳。自氣定形成。三元周旋。九宮成野。五方定序。草木鳥獸蟲魚山澤風雷分而復合者。不知幾千萬禩。彼時宮室文字曆數未成之前。以潮為朝。以汐為暮。一潮一汐。是謂一日。三百八十潮汐以計歲。炁成水主。是乃一元上紀。後又以木計歲。而氣候不齊。未能斷定。蓂莢計月。炁已大化。水亦凝而不與炁合。此數千年來天業障愈深。渾厚之氣少。真誠之學衰。道亡矣夫。道未亡也。人自亡道。地獄萬劫不生之苦海。皆吾先天固有。同一氣胎物質。何以善者常存。惡者易滅。又何以惡者常存。善者不祥。是聞我言。度一切眾生者。眾生也。滅一切眾生者。亦眾生也。滅不見滅。生不見生。所謂度不自度。度自吾心。炁丹還我。一元真炁。而度此一切無量濁塵。無光彩璀璨琉璃之華麗魔障險幕。有吾真道。不外善途。物自為物。我自為我。炁足神存。精結色空。無疆樂土。眾生胥賴。無恆河沙億萬千劫。脫離此節。是在養氣之充障。障散邪從炁化。炁化則劫滅。劫滅則眾生度。眾生度則我之真炁成形。而性命胥歸一致。形外之形。悉成渣滓。不求升長。(升同生。)自能長升。為道即神。為禪即佛。為教即聖。為真人則仙。固氣伏陽潛陰。是謂水炁同化之源。得此解者。仍須善養善悟。莫為客陽所奪。邪魄所惑。而炁定已。
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