太乙北極真經訓語 - 修練

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太乙北極真經訓語
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	山居的隱士

訓文即偈語也

其旨為何在於志堅

心誠求之無福不臨

倘昧先天真靈不守後坤回光均蹈背馳

咎自天予非不允赦實由自取

惟守惟默惟真惟誠

去邪去偽黜奸懲惡

善於是臻福亦无疆

太歲庚申季冬穀旦授於濟南乩檀

引用網址：http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3097&aid=1081544

　回應文章

訓文箴誡
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	山居的隱士

訓文

這應該是封面的簡介: 此中之秘, 威力龐大. 以之為利為弊, 存乎修練者一心, 鼓勵與警告並進: 以徵昭戒.

箴誡

五箴以啟示修道之途, 四誡以警勿入歧途.

六銘好像是在申論六教

引用網址：http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3097&aid=1081963

誡
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	山居的隱士

誡首何為而作也

既有箴言誡本無容在述

因係功用不同一重坐悟一重勤讀

箴須常悟誡須常讀

久悟前箴自明黯白

久讀此誡自無過審

作四去誡為諸子警之

去矜誡

矜者常有之。則由善而轉惡。小人有之。而居吉則多凶。何以如是。皆魄奪靈。靈失則矜。心不在性。由又為習所遷。明明居於上知。一為矜用。靈失其主。有勝於油燃。風加乎燭。烈身飛燼。其劇更甚。可不時時自警也。其誡曰一。

去燥誡

躁之為害。少者易蹈。乃為純陽奪陰之利矛。心主之也。則弱者能強。柔者必剛。心一不主。魂動魄喜。而又利其奪陰。乘隙取陽。往往燥切之少年。好善男女子。誤身而滅於非劫非數者。不知凡幾。舉動言論。受世所詆。可不自警。其誡曰二。

去偏誡

偏之一字。害己誤人。二千紀來。發於迷途。醒於世海。南北不同。南離火象。而道之大原。滾滾不息。多易遷改。北極冰地。多偏不悟。自畫半珏。不能圓滿。皆偏過也。烏乎不警。其誡曰三。

去急誡

急者。過乎不及之常語。而實則在於利害善惡之中。為轉善固宜就急。其所當急。是為善矣。茍不先審。昧進妄動。皆性不能守。此利彼害。猝見乎前。最宜自明。且能慎可以還性立靜。而不失為成人。勿因恒有之賦而忽諸。其誡曰四。

老人作四誡本壇諸子最好夙根靈全為四字縛束

非無侍壇得領真經諸子吾不語也切注切注

引用網址：http://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3097&aid=1081838

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