真正的台灣史研究

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人生是由現實向理想的過渡。

對於人世應該有理想；也不忽略現實，尤其，不應忽略現實的教訓。

歷史就是過去的現實，在深刻的汗淚或鮮血中造成，帶來寶貴的教訓。

真正的台灣史研究，其目的，正是如此。

我們悲苦堅決的先民曾留下了珍貴的什麼？

我們都已承接下來，並且加以關懷與沉思麼？

龍女CHANG, HSIU-FEN說：

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第三章同化、感化的再奠基〈1919~1932〉第四節本期教育政策之各方面之五	泥土‧‧‧郭譽孚		0	134

第三章同化、感化的再奠基〈1919~1932〉第四節本期教育政策之各方面之三	泥土‧‧‧郭譽孚		0	102

第三章同化、感化的再奠基〈1919~1932〉第四節本期教育政策之各方面之二	泥土‧‧‧郭譽孚		0	78

第三章同化、感化的再奠基〈1919~1932〉第四節本期教育政策之各方面之一	泥土‧‧‧郭譽孚		0	120

第三章同化、感化的再奠基〈1919~1932〉第三節「同化」與「愚化」的再奠基之四	泥土‧‧‧郭譽孚		0	171

第三章同化、感化的再奠基〈1919~1932〉第三節「同化」與「愚化」的再奠基之三	泥土‧‧‧郭譽孚		0	272

第三章同化、感化的再奠基〈1919~1932〉第三節「同化」與「愚化」的再奠基之二	泥土‧‧‧郭譽孚		0	146

第三章同化、感化的再奠基〈1919~1932〉第三節「同化」與「愚化」的再奠基之一	泥土‧‧‧郭譽孚		0	116

第三章感化與同化的再奠基〈1919~1932〉第二節、「再奠基」，當時我台灣社會生活的實際之二十一	泥土‧‧‧郭譽孚		0	188

第三章感化與同化的再奠基〈1919~1932〉第二節、「再奠基」，當時我台灣社會生活的實際之二十	泥土‧‧‧郭譽孚		0	153

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