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中國的古詩詞倒著念…仍然美得讓人歎息…
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老詼訝
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中國的古詩詞,倒著念起來,居然也美哭了!

搜狐 趣讀文化

 

你/知道嗎,中國的古詩詞,倒著也能念!

這種詩叫做回文詩,顧名思義,就是能夠回還往復,正讀倒讀皆成章句的詩篇。

今天給大家整理了幾篇經典的回文詩,一起來感受一下中國古詩詞的魅力!

 

 

 

01.

首先請大家欣賞一首詞:

 

《虞美人寄懷素窗陳妹》

作者:張芬

秋聲幾陣連飛雁,夢斷隨腸斷。

欲將愁怨賦詩歌,疊疊竹梧移影、月遲遲。

樓高倚忘長別離,葉落寒陰結。

冷風留得未殘燈,靜夜幽庭小掩、半窗明。

 

張芬是清代的一位女作家,她寫這首詞來遙寄故友的思念。知道這首詞最神奇的地方在哪裡嗎?

試一試從最後一個字倒讀,剛才的詞就成了一首詩:

 

明窗半掩小庭幽,夜靜燈殘未得留。

冷風結陰寒落葉,別離長望倚高樓。

遲遲月影移梧竹,疊疊詩歌賦怨愁。

將欲斷腸隨斷夢,雁飛連陣幾聲秋。

這就是回文,正著讀和倒著讀都能讀的通,而且都很有美感,中國古代的詩人們真是厲害啊!

 

 

02.

接下來請大家繼續欣賞幾首回文詩。

 

五絕回文:

特點:全詩每句五字,原詩為五絕格式,然後可逆讀成詩。

 

《冬寒》

作者:陸龜蒙

靜煙臨碧樹,殘雪背晴樓。

冷天侵極戍,寒月對行舟。

倒著讀:

舟行對月寒,戍極侵天冷。

樓晴背雪殘,樹碧臨煙靜。

 

 

五律回文:

特點:原詩為五律格式,每句五字,共八句,反讀也可成詩。

 

 

《泊雁》

作者:王安石

泊雁鳴深渚,收霞落晚川。

柝隨風斂陣,樓映月低弦。

漠漠汀帆轉,幽幽岸火燃。

壑危通細路,溝曲繞平田。

倒著讀:

田平繞曲溝,路細通危壑。

燃火岸幽幽,轉帆汀漠漠。

弦低月映樓,陣斂風隨柝。

川晚落霞收,渚深鳴雁泊。

 

 

七絕回文:

《題織錦圖》

作者:蘇軾

春晚落花餘碧草,夜涼低月半梧桐。

人隨雁遠邊城暮,雨映疏簾繡閣空。

倒著讀:

空閣繡簾疏映雨,暮城邊遠雁隨人。

桐梧半月低涼夜,草碧餘花落晚春。

 

 

七律回文:

《牡丹》

作者:張淮

華浮月夜靜飛神,妙出天工奪畫真。

斜葉趁風搖翅蝶,豔姿嫌酒病心人。

霞翻麗質晴烘日,露浥微香暖涴塵。

家世古稱應獨魏,花飄未盡占芳春。

倒著讀:

春芳占盡未飄花,魏獨應稱古世家。

塵涴暖香微浥露,日烘晴質麗翻霞。

人心病酒嫌姿豔,蝶翅搖風趁葉斜。

真畫奪工天出妙,神飛靜夜月浮華。

 

 

03.

接下來這篇是通體回文,最奇妙的地方在於順著讀是丈夫思念妻子,倒著讀是妻子思念丈夫。

 

《兩相思》

作者:李禺

枯眼遙望山隔水,往來曾見幾心知。

壺空怕酌一杯酒,筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久,訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂,夫憶妻兮父憶兒。

倒著讀:

兒憶父兮妻憶夫,寂寥長守夜燈孤。

遲回寄雁無音訊,久別離人阻路途。

詩韻和成難下筆,酒杯一酌怕空壺。

知心幾見曾來往,水隔山望遙眼枯。

 

 

最後這個就更厲害了,一首回文詩可以拆成四首!

這是原詩:

《四時山水詩》

作者:吳絳雪

鶯啼岸柳弄春晴夜月明,

香蓮碧水動風涼夏日長,

秋江楚雁宿沙洲淺水流,

紅爐透炭炙寒風禦隆冬。

 

原詩的每一句通過順讀、跳過三字順讀、倒讀、跳過三字倒讀,就可以分別拆成四句詩,分別描寫春、夏、秋、冬的景色。

《春景詩》

鶯啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼鶯。

《夏景詩》

香蓮碧水動風涼,水動風涼夏日長。

長日夏涼風動水,涼風動水碧蓮香。

《秋景詩》

秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲淺水流。

流水淺洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋。

《冬景詩》

紅爐透炭炙寒風,炭炙寒風禦隆冬。

冬隆禦風寒炙炭,風寒炙炭透爐紅。

 

拆開之後形成的四首詩,依然都是回文,可以順讀也可以倒讀!

 

中華文化博大精深,中國的這些古詩詞倒著也能念,有沒有驚倒你/呢?

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=NyYqM3nyXGw&list=RDNyYqM3nyXGw&start_radio=1&t=0

 

 



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古人如何優雅地表達“我想妳.你”?
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老詼訝
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古人如何優雅地表達“我想妳.

原來他們才是撩妹高手

20180916 搜狐 詩詞天地

 

有句名言叫做站在巨人的肩膀上看世界,學習既然如此,表白更是如此,追求一個人的過程就好似不斷打怪升級,前人的寶貴經驗和撩人套路怎能不學著點呢?

今天就來介紹一種套路:如何高級的跟你的暗戀者或交往物件表達我想妳.

 

 

 

一:青青子衿,悠悠我心,你那青色的衣角,令我魂牽夢縈,對你的思念也愈發深重,表現出了對心上人的愛慕和渴求。當你非常思念對方卻又有些矜持的時候,不妨給他發一個這樣的消息。

註:

《詩經.鄭風.子衿》

 

 

二:上言加餐飯,下言長相憶,遠方的朋友送給我一對鯉魚,兒輩們在烹飪鯉魚時,竟發現魚肚子裡藏著一封書信,信上你叮囑我要好好吃飯,注意身體,不要太過操勞。除了多喝熱水”“注意休息這類耳朵都聽出繭子的關心已經表達不出你的獨特性時,不妨可以引用此句喲!

註:

佚名《飲馬長城窟行》樂府詩,南朝梁蕭統所作的《昭明文選》。

 

 

三:蒲葦韌如絲,磐石無轉移,雖說我們是因為外界壓力被迫分手,但我們之間的愛如蒲葦般堅韌,如石頭般堅定,我們要有足夠的信心與勇氣來堅守住我們的愛情。如果你也遇到了這樣的情況,告訴對方這句話,便心照不宣了。

註:

唐朝王維《孔雀東南飛》一文。(原名「焦仲卿妻」)

 

 

四:盈盈一水間,脈脈不得語,牛郎織女相隔于銀河兩頭,深情款款地凝望著對方卻什麼話也說不出口。當你們兩情相悅卻因為種種情況不得見面,何不以此表達對Ta的思念以及內心的無奈。

註:

兩漢佚名《迢迢牵牛星》

 

 

五:在天願作比翼鳥,在地願為連理枝,我願意做天上的比翼鳥與你雙宿雙飛,也願意做地上的夫妻樹與你長相廝守。當你們正處於熱戀期,撇開類似於我愛你,想要永遠跟你在一起的土味情話,撩Ta必備神句!

註:

唐代白居易長恨歌

 

 

六:莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦,悲愁讓我心神不定,西風吹起了簾子,整個人都消瘦了一圈。當Ta與你分隔兩地,一年到頭都見不了幾次面時,可通過此句讓Ta知曉自己因為想念而使得整個人都瘦了。

註:

李清照《醉花陰》

 

 

七:奴為出來難,教郎恣意憐奴家我出來跟你約會,可是很難的事情,所以你要好好珍惜啊。當你們兩情相悅卻暫時還不能對外公開時,見一次面都是很奢侈的事情,既緊張又興奮,所以要好好珍惜在一起的時光,而這句話就表達的剛剛好。

註:

五代李煜《菩薩蠻.花明月暗籠輕霧》

 

 

八:身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通,雖說自己沒有彩鳳的翅膀,無法飛到你的身邊去,但我們的心意卻像是靈異的犀牛角一樣,一點即通。當你們倆剛接觸不久,對彼此的印象都還不錯,想要進一步發展,便可借此句推動你們之間的關係。

註:

李商隱《無題.昨夜星辰昨夜風》

 

 

九:兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮,如果說我們的感情會長長久久,那麼又何必在乎當下的纏綿呢?我們可能會因為工作或者其他事情經常離開愛人,會給ta帶來一些心理上的不安全感,而這句話相當於是讓ta吃了一劑定心丸。

註:

宋.秦觀鵲橋仙.纖雲弄巧

 

 

十:惟將終夜常開眼,報答平生未展眉,我只能每晚睜著眼睛思念你,以此來報答你常年為我受苦而不能展顏歡笑。這句話是表達了夫妻之間同甘共苦的決心,當你的那個ta因為不想拖累你而打算忍痛割愛時,這句話便能體現出你願與ta同生死,共榮辱的決心。

註:

唐代元稹的《遣悲怀三首.其三》

 

 

 

 

 

怎麼樣?學到了嗎!

 

 

 

 

老詼訝

《詩經》〈陳風.月出〉為例,讀起來讓倫心潮洶湧小鹿亂撞…

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

白話文

多麼皎潔的月光,照見妳嬌美的臉龐,妳嫻雅苗條的倩影,牽動我深情的愁腸!

多麼素淨的月光,照見妳嫵媚的臉龐.妳嫻雅婀娜的倩影,牽動我紛亂的愁腸!

多麼明朗的月光,照見妳亮麗的臉龐,妳嫻雅輕盈的倩影,牽動我焦盼的愁腸!

 

 

 

 

請問,網路說的TA是什麼意思?

百度網友回應

一般來說可能就是他、她、它的意思。

就是指不確定性別的第三人稱,當然有時可以根據上下文推斷網路中說的TA,也有可能是指網路連接無ISDN周邊設備,用來通過ISDN連接路由器等一些網路設備,網路語言比較廣泛

而網路語言是從網路中產生並應用於網路交流的一種語言,包括中英文字母、標點、符號、拼音、圖示(圖片)和文字等多種組合。這種組合,往往在特定的網路媒介傳播中表達特殊的意義。

20世紀90年代誕生初,網蟲們為了提高網上聊天的效率或詼諧、逗樂等特定需要而採取的方式,久而久之就形成特定語言了。

進入21世紀的10年來,隨著互聯網技術的革新,這種語言形式在互聯網媒介的傳播中有了極快的發展。目前,網路語言越來越成為人們網路生活中必不可少的一部分。

 



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如何與人交往,古人三句話告訴你
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老詼訝
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如何與人交往,古人三句話告訴你

20180804 搜狐

 

應該如何正確把握人與人之間的交往距離?該如何適度約束個人欲望?先賢諸子數千年前說過的一些話,於今天的我們仍有啟發。

 

人與人之間的關係如果過於密切了,以至於對於各自的缺點互相容忍,對於對方的錯誤互相包庇,發展下去必定是互相勾結,沆瀣一氣,朋比為奸。

 

 

君子周而不比,小人比而不周。

──《論語為政》

是合群的意思,意為勾結。這兩個字都有關係好的意思,但是,有周遍的含義,就是說不與一些人特別密切,而同另外一些人有意疏遠,而表示兩者靠得特別緊,關係特別密切,在這句話中有勾結的含義。

孔子用來概括君子之交與小人之交的根本區別,來規定有道德的人應當遵循的交友之道。之間的不同,首先表現在是以坦誠、友好、善意的態度對待所有的人,而不是以個人好惡為標準來選擇交友的物件,搞小圈子。

孔子主張與人為善,成人之美。他說,君子對於天下人,不固定對誰親,也不固定對誰遠,只要是有義的人,都要同他親近(見《里仁》)就是說,對眾人一視同仁,不論他是不是同鄉,不論他是否有權勢、財富、地位,也不論他是否有什麼特別的才能,只要不是壞人,都應當竭誠以友善的態度與之相處。

”“之別還在於人與人之間不應當結成一種無原則的密切關係。儒家嚮往人與人之間有一種深厚的友誼和情感,但是他們主張在相互交往中,人與人之間要保持適當的距離。這是因為他們要維護自己獨立的人格和思想,反對姑息錯誤的傾向,所以孔子要求君子矜而不爭,群而不黨(《衛靈公》)君子和而不同,小人同而不和(《子路》)的名言也反映了同樣的信念。人與人之間的關係如果過於密切了,以至於對於各自的缺點互相容忍,對於對方的錯誤互相包庇,發展下去必定是互相勾結,沆瀣一氣,朋比為奸。古語云:君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。這句話雖然出自《莊子山木》,但是用來表達儒家的友誼觀卻是再恰當不過的了。

為謀私利,或為某種見不得人的目的而結合在一起的一夥人,一時打得火熱,形成所謂的莫逆之交,或結成死黨,但是這種關係是不能持久的。

 

 

以財交者,財盡而交絕;

以色交者,華落而愛渝。

──《戰國策楚策一》

之間的根本區別是前者為公、後者為私;前者以道義相交,後者以臭味相投。出於公心,自然就有共同的目標,共同的語言,這樣友誼才有堅實的基礎;相反,如果從私利出發決定取捨,自然就會疏遠與己利無關者,排斥妨礙自己利益的人。

為謀私利,或為某種見不得人的目的而結合在一起的一夥人,一時打得火熱,形成所謂的莫逆之交,或結成死黨,但是這種關係是不能持久的,他們最終總是因利益的矛盾衝突而分裂,發生內訌,甚至自相殘殺。

以財交者,財盡而交絕;以色交者,華落而愛渝(《戰國策楚策一》)以勢利交者,勢去則乖(劉光第《都門偶學記七》)。以道義相交,朋友互助互學,相得益彰,而臭味相投者則必定是狐朋狗友。印度《五卷書》說得好:對人最有助者莫過於良師益友,世間最有害者莫過於狐朋狗黨。此語可以為朋比為奸者戒。

不是讓人們都回復到原始狀態,而是主張淳樸的本性,不要讓過多的外在的私欲、誘惑污染了天性中的淳樸自然。

 

 

見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂。

──《老子十九章》

見素抱樸,少私寡欲這句話出自《老子十九章》,在老子看來,人應該按照自然的法則生活,保持清靜素樸的心態,節制私欲,還淳返樸。只有這樣,人們才可以生活得更好,人類社會才能更好地和諧共處。可以說,見素抱樸,少私寡欲是老子為人類社會開出的一劑救世良方。

先秦大儒荀子曾經犀利地指出:人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮(《荀子禮論》)人生於斯世,總難免會有種種欲望,也難免會面對種種誘惑。就欲望本身而言,本無所謂善惡、好壞之分,但是,當欲望肆無忌憚地擴張,超出了一定限度,求而無度量分界,那麼,它就會有善惡、好壞之分了,也就會給人自身和整個人類社會造成種種危害。因此,無論是儒家學者,還是道家學者,都主張需要對人的欲望有所節制。

見素抱樸原意是指沒有染色的絲,原意是指沒有經過雕琢的木材。在這裡都有不加雕飾、保持質樸的原狀態的意義。見素抱樸不是讓人們都回復到茹毛飲血的原始狀態,而是主張人們涵養自己天性中那份自然淳樸的本性,不要讓過多的外在的私欲、誘惑污染了天性中的淳樸自然。

少私寡欲並不是指無欲,而是主張將欲望控制在合理的範圍之內,不要使過多的私心、私欲充斥著自己的整個心靈。保持人性的一點真誠,一點質樸,只有這樣,我們才能更好地與他人和諧共處,人類社會才能更好地和諧發展。

以上我們是從人生觀的角度來解讀見素抱樸,少私寡欲這句話。見素抱樸,少私寡欲是一種人生態度、人生境界。

 

 

 

本文摘自《諸子百家名句鑒賞辭典》(方勇等編撰)

 

 

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古人是如何優雅的說人醜?
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註:

 

有人曾縮:美麗的不是我的外表,是我的靈魂。

 

不過身為民國才女之一的張愛玲更縮

沒有一個女子是因為她的靈魂美麗而被愛的。

大部份的人都是外貎協會會員

就連自認老實+敦厚+粉溫柔+心地善良+只要是女生(但不要是政治狂)的老詼訝51%的不例外

 

今天偶們就來看看古人是如何優雅的以貎

(不好意思。注音打錯惹,以貎取人才對)

 

 

古人如何優雅的說人醜?

如今看來,他們個個都是高手

20180814 搜狐

 

愛美之心自古以來人皆有之,看臉不僅是這個時代特有的,估計自人們開始有審美能力開始就存在了。顏值高的人無論生在哪個時代,必然都會引人注目成為人群中的焦點,而他們的人生也會擁有更多可能性和關注度。誇人好看容易,但要優雅又不傷人地說人醜就是件顯現說話功力的事兒了。

 

在現今社會尤其是近十年左右的時期,隨著相聲小品、脫口秀、越來越豐富的影視節目以及微博朋友圈的盛行,說話的技巧和語言的藝術越來越受到人們的關注。人們開始漸漸喜歡用風趣幽默的方式來評價事物和他人,既能表達自己的看法更能體現個人的語言魅力。世間萬事萬物相生相對,有美便有醜,那麼那些比普通人還不好看甚至被稱之為醜的人又會得到什麼樣的評價呢?你以為現代人說人醜的方式已經很含蓄很幽默了?其實古代人說人醜更有智慧,優雅風趣個個都堪稱段子手。

 

兄妹互坑可不是現在才有的,古代的兄妹也不是個個相互端莊禮貌的相處,這不古代最有趣最出名的互坑兄妹還要數蘇東坡和蘇小妹。兩人都是有才華之人,互懟起對方醜來也是毫不留情。蘇東坡笑妹妹前額突出長得醜,便作詩未出庭院三五步,額頭已到畫堂前,開玩笑笑話自己親妹子還沒走幾步額頭就先到畫堂了。而有名的才女蘇小妹對於哥哥的毒舌自然會回擊,於是寫了去年一點相思淚,至今未到耳腮邊以此來嘲笑蘇東坡臉長,這反擊實在是精彩的很。

 

詩仙李白向來是心直口快直抒胸臆,說起人醜來也是延續了其一貫誇張的手法,放大了的視覺效果還非得讓醜女和人家西施同框有意思的很。醜女來效顰,還家驚四座西施宜笑複宜顰,醜女效之徒累身可見李白懟起醜女來是一點也不客氣,估計這李白也是個顏控吧。

 

自古以來花兒與女子就是最相宜最相配的,可謂是相互映襯的美景。只是這鮮花向來只得配美人才有這效果,白髮戴花君莫笑,歲月從不敗美人人美就算年邁戴上花兒也是添彩,可人醜戴花反而會被笑話做惺惺之態。正如司空圖《效拾遺陳子昂》中寫的醜婦競簪花,花多映俞醜,直言醜婦為了變美在頭上插了好多花,不僅沒變美還適得其反反被美豔道德花兒顯得醜陋,可憐又可笑。

 

王炎《腳婆》中一句貌醜不嫵媚,坐穩無顛覆相比其他人含蓄隱晦,顯得就直接紮心多了。嘲諷不僅相貌醜陋還沒有女子應有的纖柔嫵媚,不但沒有拂柳般的身態反而像個男人一樣坐的穩如堅石,這得是什麼樣粗獷的女子啊,簡直就是傳說中的男人婆。

 

看了古人評價人醜的詩句是不是覺得有才多了?寥寥幾字便把各種醜形容的生動傳神,看來古人也有毒舌的人且個個都有段子手的潛質。說人醜都說的這麼有水準,可見這些古人也早已有了風趣幽默善用語言技巧的習慣,這大概從一方面印證了中國人自古傳承下來的善用文字巧用語言的文化傳統。語言的藝術到什麼時候都不會過時,反而在現今社會越來越成為個人魅力的重要部分,所以不妨試著做一個說話有藝術的人,就連說人醜都能優雅得體。

 

不過外貌終究只是表像,有趣的靈魂比好看的皮囊更有魅力,也更能吸引到志同道合之人。例如諸葛亮黃月英周恩來鄧穎超紮克伯格普莉希拉等眷侶,可見真正有水準的人相比美貌更看重的是契合的靈魂

 

 

註:

20190130整理電腦檔案時赫然發現白貓 garway市長2004年給老詼訝的伊妹,懷抱著姑且一試的心情連絡竟然還收到回函。

侯開森呀。

白貓 garway市長老詼訝代他向數碼玫瑰純瓏的知性與感性世界城市全體市民們問安。

他現在很好,視力也有所進步,也開始嘗試偶爾報導體育新聞惹。

 

真令人心花怒放+心花朵朵開。

 

代祝

全體市民

佳節愉快

身體健康

萬事如意

吉祥平安

 

 



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